藏传佛教伏藏初探

“伏藏”指佛教在藏地传播、发展过程中被秘密埋入地下、岩缝、山洞之中后重新发掘出来的佛教经典、法器等物。它内容庞杂 ,卷帙浩繁 ,充满神秘色彩 ,且在藏传佛教发展史上有着极其深远的影响。本文拟对伏藏的出现、发展及其与宁玛派的关系等问题进行尝试性探讨 ,错误之处在所难免 ,敬请方家指正。一关于伏藏的起源 ,藏文佛教史书认为 :“伏藏之法 ,天竺古来就有 ,藏地其他宗派中 ,也是素见不鲜的”。① 可见 ,佛教传入吐蕃前伏藏就已经盛行于印度了。但是 ,伏藏究竟何时出现在藏地 ,众说纷纭。传统说法认为是从莲花生开始的 :“莲花生大师…     

藏传佛教教派

藏传佛教教派（一）宁玛派宁玛派奉公元８世纪到藏区传法的密宗大师莲花生为鼻祖，在教法传承上主要是弘扬前弘时期的经典法要。该派１３世纪时正式形成。宁玛派主要有两大传承系统，一是经典传承，一是伏藏传承。经典传承有《幻变网》的传承，集经的传承和心品的传承。心...     

从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

有关禅宗在吐蕃传播的资料，主要保存在敦煌汉藏文献中，如汉文《顿悟大乘正理决》，藏文Ｐ．Ｔ．１１６、Ｐ．Ｔ．８２３等卷子。国内外学术界对此已多有研究。除敦煌文献外，后期的藏文佛教史著对禅宗在吐蕃的传播也有涉及。但大部分著作认为禅宗的宗旨与正统佛教不相符合，只有《五部遗教》等宁玛派典籍对禅宗的态度比较公允，并收录有禅宗的原始材料。鉴此，《五部遗教》对于研究汉藏佛教关系史及禅宗在吐蕃的传播历史极有参考价值。一、关于《五部遗教》《五部遗教》属藏传佛教宁玛派伏藏文献，传说是由莲花生大师等人秘密伏藏的，几百…     

莲花生伏藏传记《铜洲版》研究评述

《铜洲版》作为莲花生早期完整的伏藏传记,具备伏藏、传记、历史三位一体的特点。佛教观念史研究方法从理论的视角肯定了伏藏典籍作为特定时期产物的积极作用,依此方法对娘热尼玛沃色以伏藏之名建构的《铜洲版》进行深入分析,可以看出《铜洲版》于佛教徒内部而言如何成为历史真实及其产生的文化功能,并揭示其作为后弘期的莲花生经典伏藏传记,如何活现其中“叠加”的宗教、历史、观念三种意蕴,这对于理解和研究《铜洲版》及其之外的历史传记类伏藏文本具有一定的启示意义。     

宁玛派的九乘教法及其早期传播

宁玛派的九乘教法及其早期传播蒲文成宁玛派是藏传佛教中历史最久、流传最广的重要派别。以循从公元８世纪莲花生大师所传古老教法和住钦桑布（９５８～１０５５）大师之前的；日译密宗经典及其传承而得名，在国内各藏区普遍分布，在国外亦颇有影响。根据我们１９９１年的...     

西藏佛教萨迦派及其“道果教授”

萨迦派是西藏佛教后弘期初期形成的一个重要教派.与西藏佛教的其它教派相比,它有许多独具的特点,其它暂且不论,仅在所重教义上它也有独到之处。宁玛派的教义重在“大圆满法”(vdsog chen);噶举派的教义重在“大手印法”(phyag rgya chen po,梵文为Mahamudra);格鲁派的教义重在“缘起自性空”;而萨迦派的教义则重在修明空无执生死涅槃无别之“道果”(lam vbras)见。对于其它各派的教法,国内外学者多有     

试述宁玛派与西藏几大政治势力的关系

宁玛派是形成最早的藏传佛教派别。一般认为这是一个远离政治的教派，事实却并非如此。从13世纪开始，宁玛派就走上了与西藏地方势力相结合的道路，这种结合与宁玛派自身的特点是分不开的。宁玛派是藏传的佛教密宗与原始苯教相结合的产物。宁玛两字在藏语中有古和旧两重意义。古，是指教法由8世纪入藏的莲花生传授，这比西藏佛教其他各派要早300年左右；旧，主要指他们以传承朗达玛灭佛以前所译的密教典籍为主。密教在前弘期，受到本教势力、佛教显宗势力的排挤，基本上没什么发展，许多密教典籍还不得不被埋藏起来。这种局面大概持续了40年…     

工珠与伏藏

本文根据19世纪康区宗教学者工珠的自传文献,论述他在利美运动中对伏藏传统的复兴和发展做出的贡献.作者先用一定篇幅介绍了宁玛派伏藏的基本历史背景,凸显它作为一种思想和文化创新方式的独特意义.在此基础上,作者先后探讨了工珠发掘伏藏、推广《却岭新藏》以及编辑和传承《大宝伏藏》等成就,结合利美运动的宗教和社会背景评价他们的意义,希望通过这一个案说明工珠在利美运动中极其重要的作用.     

允礼与藏传佛教

允礼系康熙皇帝第十七子,历康熙、雍正、乾隆三朝,最后因疾而终,享年41岁.允礼一生不但位高权重,而且笃信藏传佛教,尤其是宁玛派,将许多藏传佛教典籍,特别是伏藏,组织整理并翻译为蒙文和满文.从允礼与藏传佛教的关系中,我们可以看出清朝统治上层对藏传佛教既推崇信奉,又充分利用的矛盾态度.     

“旧译教语部”文献编目工作的历史与现状——以新编《旧译教语部经论本注经典集成》为例

藏传佛教宁玛派将佛教经典分为“旧译教语部”(())、“伏藏”(())两类,这是宁玛派教法体系的两大支柱.关于“旧译教语部”教法体系的创建肇始于17世纪,以后经过历代宁玛派大师不断增加、完善,先后形成了不同时代代表性的文献目录.改革开放以后,藏族古代文献的整理和保护工作取得巨大成就,其中,新编《旧译教语部经论本注经典集成》(())的编辑出版是重大成果之—.新编《旧译教语部经论本注经典集成》集前人关于“旧译教语部”文献编目之大成,广泛收集、整理了留存于国内外各地的相关藏文文献,是迄今为止所收经典最多、编辑科学合理的综合性大型文献工具书,代表“旧译教语部”文献学研究的最新成就,具有很高的学术价值和重要的现实意义.     

涉藏网络图像传播特点研究

网络图像在信息与文化的传播中发挥着越来越重要的作用。网络图像具有易得性、易编辑性、超语言性、图文关系多样性、传播途径多样性及图像的文化性等特征。以拉萨＂3·14事件＂反西方媒体歪曲报道来看,我国涉藏网络图像传播有以下不足之处,如重官方不重民间、重媒体不重个人、重国内不重国外和重文字不重图像等。对此,建议大力建设网站的涉藏图像专栏,与国外门户网站建立合作关系,拓展图像分享渠道,重视民间的力量,注重涉藏事件图像传播的时效性。     

匈奴受汉文化影响初探

匈奴自与中原联系后,就受到汉文化的强烈影响。本文运用相关文献、考古资料,比较系统地探讨了匈奴受汉文化影响的表现,并简要地探求了其中的原因。匈奴受到了汉文化的影响,逐渐与汉族趋于一致,但是这个过程是非常缓慢的。     

论述温度对家畜生理机能的影响

本文简述恒温动物的热调节能力和环境温度对家畜生理机能的影响．并用物理方法分析恒温动物的热平衡机制，最后提出改善畜禽环境温度的一些措施．     

民族区域自治权的宪政解读

自治权是民族区域自治与《民族区域自治法》的核心,是宪法赋予民族自治地方自治机关的法定权力民族自治地方的自治机关能否依法行使自治权,是考核民族地区宪政实施真伪的“试金石”。我国是单一制国家,国家权力集中于中央政府,地方各级政府统一服从中央政府的管辖。而民族地区宪政只是国家宪政结构的子系统,这决定了民族地区宪政建设必须要与国家的宪政结构相匹配,受国家宪政体制的制约,不能逾越国家宪政体制设定的边际。     

地图史上的“马湖现象”考

在现存明清一类以罗洪先《广舆图》为代表的中国古代传统舆图中,四川政区往往画出一个巨大的湖泊—马湖,大致与湖广境内的洞庭湖、江西境内的鄱阳湖的水域面积相当,在长江水系的几个主要湖泊中显得格外引人注目,且与代表黄河源的"星宿海"有一一对应出现的关系,这一现象在地图史上颇具典型性,笔者称之为"马湖现象"。经研究发现,马湖作为一个大湖出现在地图上,主要集中在明代,尤其以受到罗洪先《广舆图》影响的中外系列地图最为显著,承继了元代朱思本《舆地图》对黄河源参照物的特殊表现形式,即出现马湖与星宿海(黄河源)的对应关系。笔者认为:马湖被夸大的主要原因在于元明以来马湖所属政区、聚居民族与水陆交通道路的重要性;地图史上的"马湖现象",实际反映了元明以来地理学家们对黄河源与长江源孜孜不倦的探索。     

融会贯通东方神秘主义--塞佩赫里思想研究

本文详细分析了伊朗现代著名神秘主义诗人塞佩赫里的思想,论证出塞佩赫里将伊斯兰教神秘主义,印度教神秘主义,佛教中的悲悯思想、禅宗思想,以及中国的道家思想充分融合在了一起,实现了东方不同神秘主义哲学之间的合一。     

市场经济影响高等教育质量和效益的思考

社会主义市场经济有利于促进高等教育的改革,但对高等教育也有一些负面影响.目前高等教育办学质量和效益不高有宏观层面的原因,也有微观层面的原因.正确处理高等教育与市场经济的关系,实行多样化办学,并采取具体而有效的措施,是提高高等教育办学质量和效益的关键.     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

"青藏铁路对当地传统文化影响与评估"座谈会综述

2004年6月11日,铁道部、中国藏学研究中心联合举办的"青藏铁路对当地传统文化影响与评估"座谈会在北京举行.国家青藏铁路建设领导小组副组长、铁道部副部长孙永福一行11人,中国藏学研究中心党组书记陈虹、总干事拉巴平措及10位藏学专家和学者出席了座谈会.     

略论古印度梵语文化对藏族传统文化的影响

本文以梵藏文化发展历史时间为纵线,梵藏文字发展过程的具体事实为横线,以较详实的资料为依据,从三个方面阐述了藏族传统文化发展的历史演变轨迹,重点论述藏族传统文化自形成之始就以开放、吸收、利用和融化外来文化的姿态,从形式、方法上模仿、接受了古印度梵文字体和文法,以及文学艺术的一些表现方法;同时从思想上接受了古印度佛教哲学和佛教文化,极大地影响和促进了藏族社会文化的发展.