马德新的大化思想

伊斯兰教与儒家文化的根本区别体现在"天道"(神道)方面,为避免回族对儒家文化的一味认同而丧失自我本根,马德新高扬伊斯兰教的天道思想。他在对儒家和伊斯兰教两种文化的比较研究中,看到伊斯兰文化的特色思想———真一论、大化论、幽明与复生说等,迥异于儒家文化,但同时又可以补儒家所不足。马德新以为,无论在理论上,还是在社会教化方面,伊斯兰教的天道思想都具有积极意义。因此他从本体论、宇宙观以及后世说等多方面,大力阐发伊斯兰教的天道思想。大化思想是马德新的学术思想的一个重要部分。     

论刘智思想中的“完人”观念

刘智作为中国回儒的代表,他的思想中蕴含着许多伊斯兰哲学思想的主题,其中"完人"思想,就是对伊斯兰哲学思想传统中"完人"思想的儒家式表述。这一主题既是对伊本.阿拉比等的伊斯兰哲学思想的承续,又是在中国传统文化中的创造性转化。对刘智这一思想的探讨,对于加深回儒对话,加深对中国伊斯兰思想文化的深化认识具有积极的学术价值和时代意义。     

中华民族的优秀思想精髓——孔孟财经思想观

孔子是中国古代春秋末期的政冶家、思想 家和教育家,儒家学派的创始人。其哲学思 想、伦理思想、政冶思想和教育思想,给我 们留下了宝贵的精神财富。他和孟子的财经 思想,同样都值得我们借鉴和研究。     

论耶律楚材“以儒治国”的经济思想

耶律楚材在元太宗窝阔台时期,积极推行"以儒治国"的经济理念。主要体现在四个方面:一是建立、健全国家财政管理体制;二是保护和发展农业生产;三是限制商人的敛财干政行为;四是利民、节用思想。他以自己的远见卓识、担当气魄和实干精神,促进了蒙古社会的封建化,在经济领域为大一统的元朝的建立奠定了基础,做出了自己的历史贡献。     

儒家教育思想及对现代社会教育的影响

教育在儒学中占有最为重要的位置。孔子被奉为“至圣先师”,孔子以后的历代儒家,他们也大多数既是思想家、政治家,而同时又都是杰出的教育家,为后世留下了丰富的教育思想理论。从某种意义上说,中国两千多年封建社会的教育,基本上就是尊孔读经的入学教育。儒家教育思想的许多积极因素,多来源于儒家人物直接的教育实践。儒家的教育思想是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族的宝贵精神财富,儒家教育思想中的许多成分,在现代社会中,仍具有重大的现实意义。     

从王岱舆看回族的人性善恶观

王岱舆对人性的论述，是伊斯兰文化与儒家文化结合的典范，他提出“人性本善，恶即新有”的人性命题。同时采用比较的方法，分析了中国思想史上人性善恶的种种观点。他一方面借用了儒家语词和其表述方式，另一方面又批评了各种人性学说的不足，最后以颂扬伊斯兰教人性论为逻辑结论，把性命的本体归结为真主之造化，体现了王岱舆客观唯心主义人性观的本质特征。     

略论司马光的民族思想

略论司马光的民族思想崔凡芝，萧淑贞反对武力，崇尚和平，提倡各民族共生并存是儒家民族思想的精华部分，也是中华民族源远流长的优良传统，司马光的民族思想正是继承了这一精髓，这对于人类和平和共同进步无颖具有重要的积极意义，但由于他把民族事务伦理化，结果导致了...     

关于周人女始祖姜嫄的几个问题

后稷本是其母姜嫄参加社祭后与某个姬姓男子野合而生,而史籍载为"履大迹"、"履大人迹"、践"巨人迹",完全是出于儒家崇圣心理而对野合的巧妙掩盖;为了更神异其事,乃日"履帝迹耳",因为当时尚无"帝"、"上帝"的概念.姜嫄生活的时代,相当于中国古史传说的尧、舜、禹时期.当时盛行普那路亚婚(即外婚制),民"知母不知父",因而后稷被其母姜嫄抛弃,既不是因为他无父而生,也不是因为他要接受图腾仪式的考验,而是因为他出生时"胎生如卵"(带胞生),形体异常,古人以为妖异而不祥,所以被抛弃.     

儒家生态伦理思想在现代社会中的意义研究

儒家思想在我国传统文化中占据了极其重要的位置,而在数千年以后的现代社会中,儒家生态伦理思想依然发挥着其积极作用,如仁民爱物思想下的生态保护观、天人合一思想下的生态道德观、取物有节思想下的生态发展观等,为社会主义和谐社会的构建奠定了良好的基础。     

先秦时期的民族思想

一提起古代的民族思想，“严华夷之辨”、“异内外”、“夷夏大防”一类歧视少数民族的言语就会闪现在人们的脑际，并且还会毫不犹豫地将它们记到孔子和孟子等儒家代表人物的账上。本文认为，早在孔子以前，我国的民族思想就已产生了（我们称它为“早期的民族思想”），孔、孟等先秦儒家的民族思想中都含有歧视“四夷”民族的内容，但其核心思想却是认为民族（夷夏）可以变化和主张用夏变夷。这是由他们“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的大一统天下观决定的     

儒家生态伦理思想在现代社会中的意义研究

儒家思想在我国传统文化中占据了极其重要的位置,而在数千年以后的现代社会中,儒家生态伦理思想依然发挥着其积极作用,如仁民爱物思想下的生态保护观、天人合一思想下的生态道德观、取物有节思想下的生态发展观等,为社会主义和谐社会的构建奠定了良好的基础.     

杰出的琴家——耶律楚材

长期以来,作为杰出的封建阶级政治家,辽皇族子孙,契丹族的耶律楚材(1190—1244年),已广为人们所熟悉。他博览经史、地理、律历、术算及释老学说,并逐一通晓,著有《湛然居士集》。17岁科举入仕,步入政     

管析陶渊明的思想特色

陶渊明的思想是复杂的,儒道是他思想的主要支柱,玄佛墨是其不可缺少的补充.陶渊明的思想和历史上其他作家一样直接影响到他的作品成就和文学风格.     

董其昌“以禅喻画”思想以及对清初“四僧”的影响

佛教经过两千多年的传播与发展,与中国儒家、道家的传统思想和思辨方式的相互激荡、不断交融过程中形成了禅宗。明代董其昌完成了总结禅宗与绘画之间关系的任务,提出"以禅喻画"思想。清初"四僧"受该思想的影响,将"以禅喻画"融入到个人理论、绘画创作中,赋予中国画新的思想,在那个时代显现出独特的画风。     

知识荟萃

"正大"管理"五字经"泰国正大集团执行副总裁,华裔教授陈定国博士,曾在美国主持一家濒临倒闭的企业,次年便扭亏为盈,才干崭露.他的管理理念蕴含着中国古代道家、儒家、法家的思想.他说,人是通过眼、耳、鼻、     

董其昌"以禅喻画"思想以及对清初"四僧"的影响

佛教经过两千多年的传播与发展,与中国儒家、道家的传统思想和思辨方式的相互激荡、不断交融过程中形成了禅宗.明代董其昌完成了总结禅宗与绘画之间关系的任务,提出"以禅喻画"思想.清初"四僧"受该思想的影响,将"以禅喻画"融入到个人理论、绘画创作中,赋予中国画新的思想,在那个时代显现出独特的画风.     

努尔哈赤政治思想及时代特征

努尔哈赤成长于女真向阶级社会过渡的历史性转折时期，　结束部众纷争、达成建政一统的历史趋势促成并强化了其王权专制思想。后金政权建立和女　真社会的发展进程表明了努尔哈赤驾驭潮流顺时随势的进步作用。而１６２２年进占更先进的辽　东地区后，努尔哈赤确定的“八和硕贝勒共治国政”的军事民主制的政治体制，却是其政治　思想的大倒退。这是女真社会进步迅速而氏族社会平均、公平、民主、联合等传统仍有较强　影响在其头脑中的反映，也是八旗制下贵族势力均衡发展而国家公共权力相对不发达的结　果，更是努尔哈赤晚年知难而退，老英雄困于新问题艰于应付的经验主义的时代局限。而他　的权威与局限却给皇太极以及其后的清代政治造成巨大影响和产生严重的消极后果。     

先秦儒家“中和”思想之探析

“中和”思想是儒家思想中的重要内容，包括特定的含义、具有深远的历史渊源，产生于春秋时期特定的社会背景。先秦儒家的“中和”思想在中华文化的多个方面都有具体表现，如“仁”“‘温柔敦厚’诗教”“随时处中”等，可以分为精神品质、文学艺术、世事伦理三个层面。通过探析“中和”思想的多重表现，可以考察其对于儒家思想、中华文化和和谐社会的重要影响与启发。     

中国古代音乐美学思想研究的现代意识

中国古代音乐美学是古人生存方式的话语形态,我们要在把握古人生存状态中理解其音乐美学思想,获得生存智慧,并依据现代生存的需要去选择、甄别、生成新意,为现代音乐生活提供有意义的美学观念。我们的音乐创作观念,要按系统论的观点看待各美学思潮的共生和张力,重视李贽情感论和儒家社会责任意识的协调,抒发追梦时代的壮志豪情。     

中国古代音乐美学思想研究的现代意识

中国古代音乐美学是古人生存方式的话语形态,我们要在把握古人生存状态中理解其音乐美学思想,获得生存智慧,并依据现代生存的需要去选择、甄别、生成新意,为现代音乐生活提供有意义的美学观念.我们的音乐创作观念,要按系统论的观点看待各美学思潮的共生和张力,重视李贽情感论和儒家社会责任意识的协调,抒发追梦时代的壮志豪情.