浅析蓝染的艺术价值与发展前景

蓝染是一门古老的染色术,有很高的艺术价值和远大的发展前景。随着时代的进步和人们生活水平的提高,蓝染这种纯天然染料制品,既有利环保又益健康,它即将引领时尚的前言并成为市场的主流。     

景颇服饰及统裙

景颇族居住地的气候一年中没有显著的变化。因此,服饰的差异只在性别和年龄。男子一般穿黑色衣服。上衣象汉族的对襟衣而短,裤腿短而宽。老年人裹以黑布包头,青年人喜裹白布或花布包头。外出时必挂长刀,背铜炮枪(火药枪)。女子平日一般穿白色对襟或左     

抵达白色的斑斓——走近民族语文翻译之四

白色是一种包含光谱中所有光的颜色,通常被认为是"无色"的。然而,可以将光谱中三原色的光:红色、蓝色和绿色按一定比例混合得到白光。光谱中所有可见光的混合也是白光。我们以为单调的白色,原来如此丰富。朝鲜族自称为"白衣民族"。我辗转询问几处后,找到了朝鲜族翻译家朱霞。     

塔吉克族的服饰、刺绣和编织

塔吉克族人民,有自己独特的风俗人情,有色彩鲜明的民族服饰以及民间工艺——刺绣和编织。长期居住在高山地区的塔吉克族,衣、食、起居都有适应生活环境的特色。男人一般穿衬衣、外加黑色“袷袢”,服装多有黑色、白色和蓝色,腰间系绣花腰带。脚穿“乔鲁克”(用熟好的牛羊皮缝制而成),它似船型,靴尖突起,筒长到膝,冬夏都可以穿,多为红色。男帽一般是黑色棉绒布高顶圆形帽,翻边的帽沿是用黑色羊羔皮围起来的,周围用色彩鲜艳的丝绒刺绣成各种花纹图案,精致美观。这种帽子能挡雨、避风和御寒,冬夏都可以戴。     

札染绚丽尽飞花

纯棉扎染花布,是云南大理白族群众的手工艺品,也是我国纺织品中的一枝独秀.扎染,古称"绞缬染",俗称扎花布,是一种古老的传统手工印染工艺.扎染原料为纯棉白布或混纺白布,染料为植物蓝靛.工艺过程     

大理民间扎染布

扎染布俗称扎花布,是中国云南大理白族民间的传统布料,也是一种独特的手工艺品,具有鲜明的民族特点和浓郁的地方色彩。     

“我是农民,来自最基层最基层”

3 月3日下午,来自河南省商丘市的回族政协委员丁广治被各路记者包围在人民大会堂东门外。记者们所注意的,不仅仅是丁广治委员那富有民族风格的白色帽子和蓝色中山装。能够激发记者敏感度的,更是丁广治委员的个人身份及其带来的提案,无不事关农业、农村、农民。     

我所知道的瑶族

我是瑶族,生活在城市里。环境使我对本民族一无所知。在大学,我才从古典书籍中渐渐了解了自己的民族。去年暑假大学生社会调查,我到了瑶族山乡,亲眼见到了我的同胞和他们的生活习俗。她是一个勤劳淳朴的民族,充满着希望。由此,我深深地爱上了她。瑶族是个古老的民族。盘瓠是瑶族的始祖,瑶族也最先成为中国的民族之一。除瑶族之外,很少见有其他民族祀盘瓠的。直至今日,每年阴历七月初七是盘瓠生日,设有“盘王节”,还盘王愿。我随广西贺县评选村干工作队一起到了大平瑶族乡。听本地人话,这是保持得最好的原始村落,服饰沿袭得很完整。女性头顶用蓝布圈成的尖帽。上衣极短,肚脐眼可见,衣服上绣有图案花纹,下着至膝裙子,绑带外出吋才使用。男性用布缠头,身穿蓝色对     

湘西苗族传统蜡染的现状与保护

湘西地处云贵高原西部,这里山清水秀,鸟语花香,给蜡染创作提供了优越的自然环境。清末民初,湘西就有一定规模的蜡染生产。湘西苗族传统蜡染,是以薄木板镂空为花纹,压在白布上,灌蜡汁入花纹内。后来改用石灰、胶汁调浆,刷在镂板花纹内。于后将布放入染缸浸染,捞出洗去蜡绘或石灰     

网络环境下大学生负面情绪的影响因素及作用机理研究

社会经济的快速发展推动了科学技术的进步,信息化网络也得到了普及,网络已经渗透到社会的各个领域,同时也改变了人们的生活方式和思维方式。在网络环境下人们进行交流和分享一些生活的点滴,改变了人们的交流方式。高等学校作为人才聚集地,对网络的认识和使用更加广泛,成为网络发展的重要区域。作为网络使用者的重要主体,大学生受网络环境影响产生的负面情绪必须引起重视。     

浅谈苗族服饰的演变与款式花纹

近几年来,随着文化热的出现,民族服饰的研究也变得越来越受瞩目,而其中以艳丽多姿著称的苗族服饰尤为引起美工人员、服装设计师、民族学者及广大爱好者的关注。然而,人们对于苗族服饰的研究,或偏于款式,或重于制作,或仅及某一区域的服饰。因此,本人不揣浅陋,来谈一谈苗族服饰的演变与款式花纹,望同仁赐教。     

青海年都乎寺壁画制作材料与绘制工艺研究

青海年都乎寺内壁画精美绚丽,是热贡艺术最早的实物遗存。因壁画年久失修,现已出现多处损坏,严重影响了壁画的保存与观瞻效果。作者对壁画材料进行了取样分析,以便了解壁画绘制工艺,为研究壁画修缮提供依据。通过分析可知,年都乎寺院内壁画绿色颜料为氯铜矿、蓝色为石青、黄色为雌黄、黑色为炭黑,白色和红色颜料因殿堂级别不同,使用材质为铅白和白垩、朱砂和铅丹。壁画结构与藏族传统工艺相符合。     

广场舞文化现象与群众舞蹈活动组织分析

这些年来,人们的生活水平不断提升,对于生活品质也提出了更高的标准。相对于以往来说,如今的人们更加看重活动的多元化。也正是因为如此,广场舞才开始在社会上盛行。作为一种普遍的文化活动,广场舞也是一种可以强身健体的活动,并且还可以丰富人们的生活内容和精神内容,强化与他人之间的交流。因此,在现代社会中,人们对于这一文化现象也十分关注。在本文中,就针对广场舞的有关内容进行了探讨。     

知识荟萃

瑶族为什么喜欢蓝色瑶族人最喜欢蓝色。尽管他们的服饰种类繁多,挑花绣朵,可是,从头到脚,从里到外的所有服饰,都是用蓝色的布料做底色,连被子、头巾、胸巾等都染成蓝色。瑶族为什么这样喜欢蓝色? 瑶族古籍《盘王大歌》中说:“寅卯两年发大水,天下万物皆被淹。”瑶族人民的祖先曾几度飘洋过海。在频繁的迁徙过程中,他们长期以深蓝色的大海和蔚蓝色的天空为背景,这蓝色的世界给瑶族人民留下了朴素、美好的印象。     

广场舞文化现象与群众舞蹈活动组织分析

这些年来,人们的生活水平不断提升,对于生活品质也提出了更高的标准。相对于以往来说,如今的人们更加看重活动的多元化。也正是因为如此,广场舞才开始在社会上盛行。作为一种普遍的文化活动,广场舞也是一种可以强身健体的活动,并且还可以丰富人们的生活内容和精神内容,强化与他人之间的交流。因此,在现代社会中,人们对于这一文化现象也十分关注。在本文中,就针对广场舞的有关内容进行了探讨。     

壮锦几何图案渊源初探

壮锦是古代岭南地区壮族人民创作的工艺美术珍品,具有悠久的历史和传统的技艺。壮锦上的图案花纹,经历了从单色到多彩,由简单到繁褥的过程。最早生产的是以方格纹为主题纹饰的素色壮锦,发展到明、清时期,壮锦色彩斑烂,瑰丽多姿,各种几何图案和动植物图案结合运用,使壮锦花纹构图和色调设计,达到了前所未有的水平。壮锦上的图案花纹,始终是以几何纹图案为主。这种几何图形,可以从南方地区出土的     

传统民族手工艺扎染在当今时代的传承与发展——以云南周城白族扎染为例

扎染作为我国少数民族的传统手工艺,有着悠久的历史。新疆阿斯塔拉古墓出土的东晋的绛地绞缬绢,是迄今所知的最早的绞缬实物。扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬,在民间又被称之为"疙瘩花布"、"疙瘩染",是中国民间传统而独特的染色工艺。当今时代,随着工业化的兴起,传统手工制品逐渐被机绣所代替,扎染等传统手工艺渐渐地淡出人们的视野。如何将扎染这种传统工艺进行传承和创新性发展并运用到我们的日常生活中,是值得我们探究和思考的。     

文身与黥面

我国古典小说《水浒传》中有个英雄人物史进.他浑身刺着九条青龙花纹,因而得了个"九纹龙"的绰号.宋代,这种在身上刻刺花纹的习俗还比较常见,叫"锦体",也称"雕青".在民族学研究中,这种习俗被称为文身.文身是世界上许多民族在早期发展阶段存在的一种习俗.文身的方法是用金属针或     

试探电视传媒在土族乡村中扮演的角色

随着有线电视网和无线电视信号在土族农村地区的广泛延伸和覆盖，以及当地电视机的全面普及，电视已经成为人们获取信息的主要来源之一，也成为影响人们行为方式的重要因素。电视的普及与发展既反映了土族社会的发展和进步，也反映着土族社会生活的变迁。电视作为一种形象直观、受众面广的媒介，通过占据人们大量的时间，向人们提供各种社会变革的信息和知识，     

论民族的产生及民族概念

民族是人类社会中的一种普遍现象,但这种社会现象只是到了人类历史的一定阶段才出现的。人们对这种社会现象的认识,也随着社会历史的发展逐渐形成并发展。一、民族形成的基本条件和时间民族不是自有人类以来就有的,而是在社会发展的一定历史阶段形成的。在民族形成以前,人们共同体只有以血缘关系为纽带的氏族、部落之分。