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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
有一次在我家,面对一张30年前的老照片,一个记者与县里的干部在辨认照片上收养的孩子是谁、是什么民族时,我对他们说:"在我这里不分民族,他们都是我的孩子!"1957年,我嫁给了从部队转业回来在县公安局工作的维吾尔族小伙子阿比包,我们一家7口人过上了虽清贫但快乐的日子。1970年,我们的邻居牙合甫夫妇相继去世,撇下3个半大小子:19岁的老大吐尔达洪、17岁的库尔班和14岁的托乎提。同样失去过父母的我,知道这3个孩子的孤单和无助的滋味,我对善良的丈夫说:"咱们总不能眼睁睁看着这3个孩子没人管吧?"  相似文献   

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自古以来,新疆是我国领土不可分割的一部分,是多元文化汇聚、多民族聚居的地方。因此,民族团结是新疆各族人民心中最美好的歌曲。本文以《塔克拉马干的鼓声》为例,初步分析新疆各族人民心中的团结之歌及其在艺术中的表现,以及西尔扎提·牙合甫导演的一些电影特点。  相似文献   

3.
《中国民族》2014,(4):78-78
昆明“3·01”暴力恐怖事件后,微博网友发起了“我是新疆人”话题,呼吁:“我是新疆人,也是无辜群众。请不要把我们盲目划为异己”、“暴徒没资格代表我们新疆!”一些新疆网友晒出为昆明祈福的照片,反对恐怖,谴责杀戮!  相似文献   

4.
本文通过对上颌(牙合)垫式活动矫治器矫治前牙反(牙合)30例的疗效观察,分析探讨矫治后出现的一些问题,以供参考.  相似文献   

5.
麦西莱甫的起源与发展历程麦西莱甫是新疆维吾尔族民间特有的,集歌唱、音乐、舞蹈、游戏于一体的传统民俗艺术活动,广泛流传于天山南北的维吾尔族民间,已成为维吾尔族生活中不可或缺的重要习俗。麦西莱甫的起源与发展与维吾尔族漫长的历史发展过程紧密相关。目前,有关麦西莱甫起源与发展的史料极为罕见,我们只能从维吾尔族的神话故事,配合一些汉族历史典籍和其他突厥语民族的相关材料,对麦西莱甫的产生与发展作一个简单的勾勒。宗时,五部高车合聚祭天,众至数万。大会,走马杀牲,游绕歌吟忻忻,其俗称自前世以来无盛于此”。虽然《…  相似文献   

6.
新民 《中国民族》2014,(10):32-32
都来提巴格街道乌孜别克清真寺有教民1500多人,是伊宁市一个较大的清真寺,68岁的伊玛目(领拜人、祈祷主持人)赛达合买提·米尔扎克帕尔是乌孜别克族。"7.5"严重暴力犯罪事件的发生后,赛达合买提在主玛聚礼日和日常的宗教活动中,强烈谴责暴徒的罪行,揭露"三股势力"反动本质。  相似文献   

7.
《福乐智慧》里种种寓意性情节和形像描写合有深刻的哲理和政治理念,表明了作者优素甫形成了对所处客观世界的哲学的、政治学的与伦理学的重大真理性认识。  相似文献   

8.
王聃 《民族论坛》2010,(5):23-23
日前,当张家界“中国最牛乡村学校”照片在网上出现后,万千网友却惊呼比去年网上热传的“中国最美希望小学”还“惊艳”,其耗资4000余万的投资也引起一定的争议。  相似文献   

9.
天仙妹妹     
《中国民族》2008,(11):75-75
天仙妹妹是羌族姑娘尔玛依娜的网络名字。 2005年,这个出生在四川省理县羌寨中的美丽少女,因为一次偶遇,被一名自称为“浪兄”的网友发现并将其为之拍摄的照片发到网络上。因为外表的清纯漂亮,天仙妹妹迅速在网络上引起了很多人的关注。这些关注中不仅有赞扬的,也有批评的。人们在质疑天仙妹妹故事的真实性的同时,  相似文献   

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《龙飞御天歌》记东女真姓氏及部族移动、合流研究董万崙 一、姓氏小考《龙飞御天歌》记述的24处女真集团,共有11姓:夹温氏、古论氏、括儿牙氏、奚滩氏、甫亦莫氏、朱胡氏、奥屯氏、南突氏、云氏、暖秃氏、高氏。这些记述十分珍贵,它基本上反映了明代女真姓氏的概...  相似文献   

11.
麦西莱甫是维吾尔民族特有的一种民间传统文化,被称为维吾尔文化的锦囊。在历史的沿革中,作为维吾尔文化载体的麦西莱甫对维吾尔民族性格的形成以及文化的传承起到了不可忽视的作用。随着商业化浪潮的侵袭和民族文化的交融,麦西莱甫受到了较大的冲击。麦西莱甫既要有其特有的发展选择,又不随波逐流,也不固步自封;它的传承既要有这个时代赋予的新特征,也要有其继承性和统一性,这是我们面临的重大理论和现实难题。  相似文献   

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草原相思鸟──再娜甫龚建社再娜甫被评为新疆首届十大杰出青年,千里戈壁中的绿洲城哈密市人民,无不交口称赞她是一位名副其实的实干家,一位脚踏实地、不离泥土的大学生。10年前,22岁的再娜甫从石河子农学院毕业,放弃了留校任教并能继续深造的机会,毅然回到自己...  相似文献   

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色甫村座落在距离曲水大桥十几公里西北方向的一个山谷里。离开公路沿山坡往山谷里走,只见满山坡覆盖着绿油油的庄稼,山谷里到处可见小溪潺潺流淌,远处可见牛羊成群悠然而行,一派春色满园的农家景象。色甫村农家的房屋就依着山坡和平坝而建。在这绿色的包裹中,但见点点白色的农舍,给人以世外桃源之感。色甫村如今有8个村民组,361户农牧民,1641人。在民主改革前,这个山谷里有属于帕拉庄园的小卡,也有属于贵族加罗坚家族的色甫卡,还有属于当时其它大小贵族的几处小卡。1959年前的色甫村人大都是这些卡的农奴。这个村的旺堆老人今年…  相似文献   

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|编辑同志: 在新疆阿勒泰哈巴河两岸,人们都在传颂着阿热甫拜致富不忘国家,热心捐资办学的感人事迹. 阿热甫拜是新疆哈巴河县萨尔塔木乡的农机专业户.他在自己的生产经营实践中,深刻地体会到“治穷先治愚,致富靠教育”的道理.他走上富裕路后,首先想到的就是办教育. 1985年建立的萨尔塔木乡什坎齐牧民居民点,有近20户牧民.几年来,这里没有一间象样的教室,牧民子女上学十分不便.1988年,阿热甫拜把自己几年来辛勤劳动所得的两万元全部  相似文献   

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书案上摆放着马岚同志赠予的《马青年回忆录》,扉页上的书目和照片历历在目,大半我都熟识,这是一个十分珍贵而具有纪念意义的“回族人民解放之光”的史册。它没有渲染的史实也没有哗众取宠的词句,本着实事求是的态度,记述了他一生的革命历程。叙述中字字句句都闪烁着一个共产党员的真诚与斗志。这个《回忆录》编写的似合青年同志的思路,又富有特色。特别是照片,虽然不是全部,但它显示了主要革命历程,我想青年同志会喜欢的。  相似文献   

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李茂清 《中国民族》2010,(12):67-67
2010年11月8日,湖北省全省优秀调研成果表彰暨党委系统政研室主任会议在武昌召开,100项优秀调研成果获奖。本刊2009年第8期推出的"长阳模式"专题报道中,由长阳土家族自治县委书记马尚云、县人民政府县长吕学锋合撰的《用科学发展观破解民族山区致富难题》一文,与武汉市委、华中师大、省社科院等单位的调研成果并列,荣获一等奖,成为该奖项中全省县、市、区的唯一获得者。  相似文献   

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大力开展民族研究繁荣各民族科学文化事业 —庆祝中华人民共和国成立三十周年 本刊编辑部2979 11民族研究工作要为四化作出贡献 —在《全国民族研究工作规划会议》上的 讲话 杨东生1979 15我国少数民族创造和改革文字的间题 傅愚勋1979 19建国以来民族理论战线的一场论战 —从汉民族形成问题谈起 牙含章孙青2979 23关于我国民族政策的几个问题 —一九五七年八月四日在青岛民族工作 座谈会上的讲话 周恩来1980 11关于民族工作中的几个间题 李维汉1980 12;21发展商品生产是繁荣民族地区经济的重要途径 李甫春1980 2 15民族问题与阶级斗争的关…  相似文献   

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<正>五年■幸福温家宝总理向网友谈"幸福的标准":"如何让人们生活得舒心、安心、放心。"幸福"成为会场内外最热的关键词之一。什么是"幸福"?温家宝总理2月27日上午在回答网友提问——"幸福的标准是什么"时说:"我也曾经讲过关于如  相似文献   

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新疆有关部门最近决定在丝绸古路上开辟新的旅游路线,它们是: 乌鲁木齐至帕米尔高原红其拉甫山口旅游路线。在沿途将建一批高中低档宾馆、民俗民情博物馆、“丝绸之路”历史博物馆。  相似文献   

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优素甫在《福乐智慧》中较为全面地论述了人性论思想。其人性论具有独特性,即提出了四种相对的人性形态,将人性的善恶属性放在具体的社会条件下考察。进一步从利他主义和利己主义的角度统一了人性、行善和人的幸福。始终重视理智、理性、智慧、知识、德性、行善与人性之间的内在关联。对于人之为人的主要规定性是什么、人性的内涵、人性的趋向、人性的意义、现实的人和追求完美人性问题的理论意义等问题而言,优素甫的人性论和儒家人性论之间具有一定的异同。  相似文献   

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