阿拉伯人

“阿拉伯人”一词,原指居住在阿拉伯半岛的闪语系居民。穆罕默德死后,伊斯兰教兴起,阿拉伯人开始大规模迁徙,从阿拉伯半岛向中东和北非广大地域扩展。今天讲的阿拉伯人是指这些以阿拉伯语为本民族语言、有着共同历史传统和文化的那些人们。伊斯兰教并不是阿拉伯人的绝对标志,因为有很多阿拉伯人信仰基督教,例如黎巴嫩就有近     

阿拉伯世界的民族问题

从公元七——八世纪阿拉伯人征服西亚、北非广大地区以后,他们在语言、文化、社会生活各方面都给当地被征服者以极大的影响。阿拉伯语促进阿拉伯半岛和北非的文化发展,成为构成这一地区文化的重要因素之一。同时,阿拉伯人也受到这些被征服民族的影响。现在“阿拉伯人”一词,是指使用同一语言,在共同的文化传统下生活的一些人们;并非指某一特定民族或某一特定国家,也不是指信仰某一宗教的人们。阿拉伯半岛和北非的居民,多     

巴比伦尼亚地区的民族冲突和民族战争

《圣经》记载,巴比伦人(Babylonians)想要建造一座通往天堂的高塔,耶和华因嫉妒而降罪,变乱了巴比伦居民的语言,使人们的语言彼此不通。①这段记载告诉我们一个不争的事实:古代西亚是众多民族共同居住的地方。古代西亚有塞姆(闪)语系的阿卡德人(Akkadians)、阿摩利人(Amorites,民族学界一般译为“阿摩里特人”)、腓尼基人(Phoenicians)、希伯来人(Hebrews)、亚述人(Assyrians)、迦勒底人(Chaldaeans) ,有印欧语系的赫梯人(Hitties,又作Hittites)、加喜特人(Kassites,又译作喀西特人)、米底人(Medians,又译作米堤亚人)、波斯人(Persians…     

新疆地名的语言考察

一 新疆自古以来接触过三大语系,即阿尔泰语系,包括突厥语族、蒙古语族和满洲通古斯语族;印欧语系,这一语系中与新疆关系较密切的是伊朗语族的东伊朗语支,如粟特语、花拉子模语、斯基泰语、安息语、塞语、吐火罗语,另外还有梵语等;汉藏语系,这一语系中与新疆有关的是汉语、藏语和唐古特语等。     

德鲁兹人

德鲁兹人为阿拉伯人的一支,人口约为40万,主要分布在西亚叙利亚豪朗山区,属欧罗巴人种地中海类型。使用阿拉伯语,属闪含语系闪语族。信伊斯兰教,属什叶派中伊斯玛仪派的德鲁兹支派。德鲁兹人原为宗教共同体,他们团结紧密,纪律严格,遂发展为独特的民族共同体。他们与其他穆斯林不一样:不缴纳天课,不封斋,不行割礼,不朝圣,实行一夫一妻制,保留较多的拜火教习俗,只     

简析古代蒙古族和俄罗斯关系的进程

俄罗斯人和蒙古人的第一次接触始于成吉思汗西征。术赤率领著名的蒙古军将领哲别和速别额台,转战千里,通过迦勒迦会战,决定了俄罗斯的命运。1243年,拔都西征结束后,回到伏尔加河,建立了金帐汗国。在元朝忽必烈时期,金帐汗国在名誉上仍旧是元朝的宗藩国。明末,乃至整个清朝时期,俄罗斯和蒙古族的关系进入到征服和反征服时期。     

撒拉语和蒙古语关系词探究——读《撒维汉词典》有感

撒拉语、蒙古语同属一个语系。两个民族在历史上密切的经济、文化往来,促进了语言间的相互接触、影响。这种接触和影响的结果,就是在各自的语言中出现了相互借用的词语或有同源关系的词语。这些词语就成为撒拉族与蒙古族的历史关系和文化渗透的佐证。     

马达加斯加的麦利那人

同莫桑比克隔海相望,位于印度洋中的马达加斯加岛在种族、语言和文化方面都同非洲大陆有关系。然而,马达加斯加人却又同生活在数千里以外的东方印度尼西亚居民有明显的联系。全体马达加斯加人都操着同一种语言,尽管这一语言分成若干种方言,但显然是属于马来-波利尼西亚语系的印度尼西     

语言沙文主义

当讲不同语言的一些群体发生接触时,下列事物中的一种可能会发生。如果接触短暂或出于偶然,他们不需要说话,只通过手势进行交际,像集市上的无言交易情况那样。或者两个群体可以讲双方都懂的第三种语言来进行交际——像在印度,人们讲14种不同语言和为数众多的方言,而把英语作为共同语言。第三种可能性是一个群体的成员学习另一个群体的语言,但是这种解决办法一般只有通过征服或统治才会实现。第四种可采用的方法,就是我在     

壮族禁忌风俗探源

壮族禁忌风俗探源韦树关（广西民族学院民语系）壮族是一个历史悠久的民族，在漫长的发展过程中，形成了自己独特的禁忌风俗。这些禁忌风俗，表现在生活、生产、婚姻、生育、丧葬等各个方面。在人们的日常生活及思想意识中，如果谁违犯了禁忌，或迟或早会受到制裁或惩罚。...     

爪哇人

印度尼西亚爪哇岛上最大的种族集团。语言属南岛语系,约有6000万人使用。信仰伊斯兰教,普遍信仰灵魂。有比较平等的农村社会,也有等级分明的城市社会。言语根据说话人社会地位的不同有俗语、敬语、最敬语之分。爪哇的农村是由一家一家的住宅密集而成。经济以农业为主。     

母系制度的结构分析

从1955年至1956年,我调查了印度加罗人、卡西人和纳亚尔人的3个类型的母系制度。加罗人与卡西人都是分别居住在印度东北邻近阿萨姆地方的加罗山区和卡西山区的少数民族。从语言上看,加罗人属藏缅语系,卡西人属于南亚语系;从经济上看,加罗人以种植稻谷、棉花等为主的粗放农耕为生,而卡西人则主要依赖于马铃薯和粟类等的耕种。然而,与拥有原始经济机制的加罗人和卡西人相对,纳亚尔人则属于南印度喀拉拉邦上层印度教信奉     

浅谈建筑遗产的预防性保护

建筑是人们居住、工作的场所,也是一个城市,乃至于国家和民族的文化载体,是最能够给人留下深刻印象的事物。对建筑遗产的保护,能够保持传统的城市风貌,同时赋予新的城市功能,还能够改善人们的生活环境。预防性保护理念在建筑遗产保护中发挥了重要的作用,本文首先对预防性保护进行简单的介绍,然后提出建筑遗产的主要类型,最后提出建筑遗产预防性保护的有效对策,希望能够给相关人员提供参考。     

浅谈建筑遗产的预防性保护

建筑是人们居住、工作的场所,也是一个城市,乃至于国家和民族的文化载体,是最能够给人留下深刻印象的事物.对建筑遗产的保护,能够保持传统的城市风貌,同时赋予新的城市功能,还能够改善人们的生活环境.预防性保护理念在建筑遗产保护中发挥了重要的作用,本文首先对预防性保护进行简单的介绍,然后提出建筑遗产的主要类型,最后提出建筑遗产预防性保护的有效对策,希望能够给相关人员提供参考.     

到中国去!——中央民族学院留学生小记

28岁的美国小伙子辛维上大学时,学的是物理专业,成天在实验室里做试验,与冷冰冰的仪器仪表打交道。他寻思着要改变一下自己的生活。真正影响他抉择的那件事发生在得克萨斯州立大学研究生院。那时候他学的已是语言专业了。有一门课是讲印欧语系以外的“少数民族语言的”。不久,一个中国人闯进了他的生活,于是改变了他的学习道路。 1988年秋天,中国中央民族学院的一位侗族教授作为访问学者应邀到得州大学讲学。他讲授的是他的母语——壮侗语系的壮语。这是辛维第一次接触中国的少数民族学者,并了解到除蒙古族、维吾尔族和藏族之外的中国南方少数民族的情况。他开始着迷了。中国南方少数民族,单从语言学角度观察,就非常复杂     

台湾原住民的语言及其历史--兼论南岛语数词反映的南岛语史

台湾现在约有30多万人的母语是南岛语系的语言.台湾地区的语言和文化与大陆东南沿海地区的语言和文化一脉相承,台湾的南岛语来自大陆.小黑人也曾在台湾分布,是台湾最早的居民.现代南岛语除了十进位数词以外,至少还有两种不同进位的数词.台湾和玻利尼西亚的十进位数词都是后起的.大陆的黎语和仡央语保留着南岛语的十进位数词,这表明它们与南岛语在大陆曾有过密切的接触.     

浅谈慢城理念主导下的高校景观课程建设

现如今,我国城市化发展迅速,城市居民生活也随之变得丰富起来.而现代化城市在为居民提供了便利化生活和高新技术的同时也带来了各种城市环境问题的产生,如生活压力大、精神紧张、心理倦怠、环境污染等.人们开始对城市居民的生活模式进行反思,是否前工业时代那种悠闲舒适的生活步调更适合于未来城市的发展?城市的繁荣是否应该以牺牲居民享受日常生活的乐趣为前提?在此背景下,"慢生活理念"应运而生,它作为城市居民对高速化城市发展的理性抵抗,将城市生活模式引导到一种以慢节奏为主要特征的更新时代.     

城市的塑造离不开文化这条根脉

文化是人们生活中的精神食粮,城市的发展离不开文化这一健康营养,失去了营养这个城市就没有了品味,就失去了让人对它的记忆。发展好一个城市,必须要重视文化这条根脉。     

早安!日喀则

一日喀则市是西藏第二大城市,历代班禅的驻锡地,建城至今已有600多年。日喀则被视为后藏的明珠,她的美无法让人逐一道来。夏日的清晨,随着清脆的雨声和街头开始弥散的喧哗声,这座城市开始苏醒。而比这城市苏醒的更早的是我在日喀则接触到的无数天还没有亮就开始了一天劳作的日喀则的勤劳的藏族妇女们。在这座美丽的城市加快她发展进程的今天,吃饱、穿暖早已经不再人们担心的问题了,对于大多数人来说,如何吃的好、穿的美、过的舒适才是他们追求的目标。也正是这一目标成了人们早起劳作、日落归家的最大的动力。在实现这一目标的过程中,女性付…     

都市里的村庄

从中国民俗文化村看少数民族城市化进程城市化是反映从乡村生活到城市生活的变迁过程。随着我国改革开放的深入进行 ,一大批不同地区、不同民族、不同文化背景、不同风俗习惯和宗教信仰的人 ,通过不同渠道 ,离开土生土长的乡村和城镇 ,涌入到经济发达的大中城市 ,成为这些城市的居民。这些新居民和准居民 ,在城市化进程中 ,其思想观念、生活方式、价值取向等固有的习惯 ,是否会与现代都市文明发生冲撞 ?能否找到适应的途径 ?对其原居地的人们的思想观念会产生什么影响 ?这些都是值得探讨的问题。本文拟以深圳中国民俗文化村的少数民族青年员…