中国的族群关系

近年来,在中国的族群研究领域用英文发表的研究成果不断增多,而且这一趋势很可能还在加速,<亚洲族群>(Asian Ethnicity)杂志就是其中有贡献者之一.这些研究成果的绝大部分出自中国大陆以外的学者之手.这种情况很大程度上缘于相关的中文研究成果及绝大部分学者和调查人员都隶属于中国大陆的研究机构,他们已经进行了初步的调查研究和民族志的撰写.直到最近几十年前,他们当中几乎没有人在西方国家接受过学术训练.     

中国民族博览杂志社郑重声明

正近期接到举报,有人以本刊名义对外征稿、收取版面费,开具所谓录用通知。这种行为严重地损害了中国民族博览杂志社的声誉,属侵权、诈骗行为。本社郑重声明:《中国民族博览》杂志作为学术期刊,有着严格的学术规范和发稿规范,我社没有委托任何人、任何单位,以任何形式代为组织学术性稿件。相关单位和个人应立即停止欺诈行为,我社将保留用法律武器维护合法权益的权利。请广大读     

菲佣在中国的快乐生活

在埃及,如果家里没有菲律宾女佣,即使很富有也不会被看成是上层人在香港,有18万菲佣在中产家庭服务越来越多的"家庭 CEO"涌进北京、广州等大城市     

读《心吟集》有感

怀着景仰的心情,我翻开了文成国先生的《心吟集》。首先映入我眼帘的是《昨天的事很平淡》,他在诗中这样写道:"昨天的事儿都很平淡,平淡得似乎没有;昨天的爱情很平淡,只不过是两个人用责任垒造新的巢楼;昨天的事业很平淡,只不过是千万人用激情推动     

种族隔离研究的学科和分学科

任何一种研究专题都不能没有政治含义,而不论这一研究专题具有多么强的学术性。在南非更是如此。不断加剧的紧张局势使我们再也不能对南非种族隔离问题研究采取不偏不的态度了。仅用民族学、经济学或政治学去解释种族隔离问题是完全不对的。种族隔离问题具有特殊的政治性质。没有这种政治性质,种族隔离问题也就不复存在了。虽然研究种族隔离问题的学者们在事业中团结一致,但他们(大多是欧洲血统的学者和来自南非的非洲知识分子)对种族隔离问题的看法却不尽相同。因为来自南非的非洲知识分子处于欧洲学者所没有经历过的生活方式和压迫之中。由于南非政权将种族问题视为一切社     

从江南雅韵到边地情结——写在《危险的边疆:游牧帝国与中国》中译本之后

作为继拉铁摩尔的作品之后,西方学术界研究中国边疆史的范式性作品,著名人类学家巴菲尔德教授的《危险的边疆:游牧帝国与中国》(The Perilous Frontier:Nomadic Empires and China)的中译本①,在经历了三年的修修改改之后,终于定稿付梓了.可以说,这三年的翻译过程,也正是自己在学术和生活上困惑——解索—再困惑—再解索的过程的写照.在翻译之初,我曾写过一篇关于此书的介绍性文章,名为《人类学视野下的中国边疆史》,发表在《读书》2009年第4期上,引起了大家的一些关注,也顺带激发了自己对于边疆问题更大的兴趣.而如今,看到自己的名字出现在巴菲尔德教授的这部名著的译本上面,作为译者的我感到很高兴,但同时也感受到了压力,这种压力既有来自学术上的,也有来自语言上和心态上的.因为按照我所秉持的翻译理念,在外国著作的中译本出来之后,评判权就归到了各位读者的手中,译者在某种程度上就成了被检视的对象.当然,这种来自读者的检视是不可避免的事情,也是学术探讨的题中应有之义.     

牛女传说与七夕风俗研究的重大突破——论八十六年前出石诚彦《牵牛织女传说的考察》

出石诚彦是上世纪二三十年代日本很有影响的汉学家。他在1928年发表的《牵牛织女传说的考察》是20世纪研究中国的牛郎织女传说与七夕风俗最系统、最深入也最具创造性的论文之一。同时,其论文视野开阔,也很注重文献运用的学术规范。他第一次将天汉(银河)同汉水联系起来,同时对牛郎织女传说的形成加以探讨,引述日本和欧美学者的相关研究成果很多。30年代以后,由于日本的侵华战争,中日两国长时间在学术上隔绝,作者去世早,他这篇论文在此前中国学者的论著中没有被引述到。     

中国民族博览杂志社郑重声明

正近期接到举报,有人以本刊名义对外征稿、收取版面费,开具所谓录用通知。这种行为严重地损害了中国民族博览杂志社的声誉,属侵权、诈骗行为。本社郑重声明:《中国民族博览》杂志作为学术期刊,有着严格的学术规范和发稿规范,我社没有委托任何人、任何单位,以任何形式代为组织学术性稿件。相关单位和个人应立即停止欺诈行为,我社将保留用法律武器维护合法权益的权利。请广大读者和作者提高警惕,谨防上当,遇到问题请及时与本社联系。     

中国民族博览杂志社郑重声明

正近期接到举报,有人以本刊名义对外征稿、收取版面费,开具所谓录用通知。这种行为严重地损害了中国民族博览杂志社的声誉,属侵权、诈骗行为。本社郑重声明:《中国民族博览》杂志作为学术期刊,有着严格的学术规范和发稿规范,我社没有委托任何人、任何单位,以任何形式代为组织学术性稿件。相关单位和个人应立即停止欺诈行为,我社将保留用法律武器维护合法权益的权利。请广大读者和作者提高警惕,谨防上当,遇到问题请及时与本社联系。     

"五个到位"是办好学报的有力保证

今天的会议是一个总结会,也是一个交流会.最近我们学校学报喜事连连,特别是学报哲学社科版获得国家期刊奖这件事.这是重点社科奖的一个奖项,<光明日报>还报道了这件事,表明了学报工作真正上了一个新台阶.这么多年来,就广西民族学院来讲,在学术和教学方面得到国家奖的,好像还没有.其他方面有,如思想政治工作方面.所以这次得到国家重点社科奖真是很不容易的事,而且在广西高校里边也只有这一家.我想应该找一下成功的原因,好好地总结一下,这对于今后进一步搞好学报工作是十分必要的.     

白马人“家”

本文试以甘肃省陇南地区文县白马河流域铁楼乡分布的白马人为个案,来描述白马人"家",即白马人村落的地域分布、村落环境的空间形态以及民居建筑习俗等方面,进而从一个层面和侧面来展示扣阐述白马人"家"独特的民俗文化及其底蕴.     

“引路菩萨”与“莲花手”——汉藏持莲花观音像比较

敦煌藏经洞出土了许多精美的幡画,其中有的注明为“引路菩萨”。通过图像特征,可以确定这种“引路菩萨”属于观音菩萨的一种身形,其宗教功能是作为阿弥陀佛的助手,引导死者往生西方净土。同时,在藏传佛教造像中广泛流行的“莲花手”观音,虽然在造型、名号上与前者并不相同,但经过笔者的考察,证明汉传佛教中的“引路菩萨”与藏传佛教中的“莲花手”在宗教功能上是一致的,是观音菩萨在不同的宗教系统中所呈现的不同图像样式。     

论“狄”的衍化

狄起源于戎的分支犬戎.狄人在新石器时代生活于渭河上游,以后随着人口繁衍而向与泾水汇合下游的关中平原迁徙,从戎狄中分离出来的周、秦在处于渭河下游的关中平原建立政权后,狄人则被分割成渭河上游部分和渭水汇入黄河后不断东迁部分,其中东迁的部分-白狄与赤狄曾在周、春秋、战国时的历史中产生过影响而被记入史册,并在春秋战国中原争霸中向南融入平原人当中,成为用人、秦人和汉人的一部分;向北迁徙部分成为匈奴的组成部分;仍在渭河上游生活的狄人则作为戎人的分支,归入秦朝的统治范围,在羌人兴起后则又成为氐羌组成部分,并在羌内附的过程中逐渐融入汉人当中.     

"古鲁仁波切都钦"类型初探

"古鲁仁波切都钦"的类型,依据"都钦"(dus-chen)一词在藏传佛教文化中的内涵,具有两种的类型,即会供诵经与金刚法舞会.这两种类型各有其表现形式、内容和意义.     

问难"族群"

考察近年来的"族群话语",我们发现了以下缺点(1)由于诸家在使用学术概念时不注意词义、词源和词用,也不注意同一个词汇在不同文化和国度的变异,且较少联系中国历史,尤其较少联系中国"民族"和"族群"话语的近代演变史,更缺乏足够的个案和国内少数民族表述的支持,结果,以印刷文字出现的讨论,大多成为西方话语或者西方话语的汉语代言.(2)缺少辩证和历时的观点,沉湎于"宏大叙事",束缚于功能论,受制于原生说,不能认识"民族"和"族群"的翻译话语,本质上是政治权力史,处在一个前后不同的、开放的变化过程.(3)由于学术上的急躁,有的作者对中外相关著述咀嚼不细,乃至误读、误用、误译、误批.     

作为"陌生人"的人类学家

带引号的“陌生人”,有其特别的所指。1908年,60岁的德国社会学奠基人齐美尔写了一篇题为《陌生人》的文章,在文中,齐美尔对于我这里引用的“陌生人”概念作了一个精妙的诠释。齐美尔说:“天狼星的居民对我们来说并非是真正陌生的”,因为他(它)们根本不是为了地球人而存在的,因     

“朵麦基巧”沿革考

清末民初,十三世达赖喇嘛在西藏昌都设置了"朵麦基巧"(昌都总管)这一行政建制.但学术界对昌都总管府的设立时间、管辖范围、历任总管情况及其政治、经济、军队、司法、邮驿制度等并没有取得一致的看法.文章在查阅大量藏汉文史料书籍的基础上,对以上问题进行了深入的研究和探讨.     

从洁净到卫生:藏族农民洁净观念的嬗变

通过国家利用政权的力量,学校对学生的教化作用,及田野调查的资料论述西藏藏族农民洁净观念的转变,以及"洁净"和"卫生"观念在藏族农村社会的整合,认为从"洁净"到"卫生"的转变过程折射出西藏社会文化变迁以及从传统社会向现代社会转变的轨迹.     

对"民族大调查"与"社会历史调查丛刊" 的再解读

国家民族事务委员会于2005年启动了对《民族问题五种丛书》进行全面修订再版的计划,笔者作为《社会历史调查丛刊》修订组的工作人员,有幸参与了此计划一年多来的修订工作。本文所进行的“再解读”立足于当代人类学的理论视野与关怀,尝试使用民族志书写和解读的“历史还原法”,对在中国民族学发展史上具有里程碑意义的“民族大调查”和《民族问题五种丛书》进行简单回顾和批判性反思,并在此基础上,提出四种阅读“五丛”的全新维度。     

对“热贡”的界定与理解

随着热贡艺术的名扬四海,热贡逐步引起研究者的关注,然而在很多研究成果中,对热贡的界定和理解与其原本蕴含的意义相去甚远,因此本文将在解读当地藏文史料的基础上,结合汉文资料对热贡作一粗浅的界定.