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共有20条相似文献,以下是第1-20项 搜索用时 937 毫秒

1.  迫力下的社会科学需要诙谐———王铭铭教授访谈录  
   舒瑜  胡飞飞《北京大学研究生学志》,2006年第3期
   【学者简介】王铭铭,男,1962年生于福建泉州,毕业于厦门大学,后留学英国伦敦大学,获人类学博士学位。现任北京大学人类学教授、博士生导师。长期从事社会人类学研究,主要著作有:《社会学与中国研究》(1997)、《村落视野中的文化与权力》(1998)、《逝去的繁荣》(1999)、《王铭铭自选集》(2000)、《草根权威》(2002,英文,合著)、《人类学是什么》(2002)、《漂泊的洞察》(2003)、《走在乡土上》(2003)、《溪村家族》(2004)、《西学“中国化”的历史困境》(2005)、《没有后门的教室》(2006)等。在一家咖啡厅,我们见到了王铭铭老师,他的思想在言…    

2.  惩治学术腐败:北大应对考验--从王铭铭事件谈起  
   任士英《社会科学论坛》,2002年第2期
   学术批评网2002年1月9日发布、《社会科学报》2002年1月10日发表的署名“晓声”《北大博导剽窃,叫人如何不失望?———评王铭铭〈想象的异邦〉抄袭哈维兰〈当代人类学〉》一文,把北京大学社会学系教授、博士生导师王铭铭指证为学术上的抄袭剽窃者。一时之间,在学术界引起了强烈反应,尤其是在各家学术网站发表了大量的文章与帖子。在众多网友发表的意见中,大家无一不对王铭铭以往的学术成绩有所瞩目,尤其对他的求学背景有所关注。因此,也有人对王铭铭教授能够在学术上犯下如此“低级”“弱智”和令人不齿的严重错误感到…    

3.  从王铭铭的《无处非中》看中国人类学的海外事业  
   赵金虎《西北民族研究》,2010年第3期
   "无处非中"出自艾儒略<职方外级>,原文是这样的:"地既圆形,则无处非中;所谓东西南北之分,不过就人所局立名,初无定准."这本来是一个西方人用来破除明朝时中国人的"中国中心论"而说的话,而在这里,王铭铭作为一个中国人,却似乎是用来破除现在西方或本土人的"西方中心论".    

4.  王铭铭事件、新闻媒体与学术批评--兼与"梅林"先生商榷  
   杨玉圣《学术界》,2002年第4期
   有关王铭铭教授抄袭美国学者哈维兰《当代人类学》这一学术剽窃事件的讨论中 ,有一个引人注目的现象 ,即从一开始就有许多人为王铭铭喊冤叫屈 ,鸣不平。这种中国特色的滑稽剧半年多来从未消停过。武汉大学教授梅林亦复如是 ,而且其为王铭铭的辩护辞也最经不起推敲    

5.  《现代人类学经典译丛》已出书目辑录  
   《西北民族研究》,2012年第2期
   第一辑(王铭铭策划,丛书学术编辑委员会编,华夏出版社出版)1.马凌诺斯基《.文化论》,费孝通译,华夏出版社,2002.2.雷蒙德·弗斯《.人文类型》,费孝通译,华夏出版社,2002.3.拉德克利夫-布朗《.社会人类学方法》,夏建中译,华夏出版社,2002.4.埃文思-普利查德《.努尔人》,褚建芳阎书昌赵旭东译,华夏出版社,2002.5.马凌诺斯基《.西太平洋的航海者》,梁永佳李绍明译高丙中校,华夏出版社,2002.    

6.  我们是"抄袭的一代"?  
   倪乐雄《社会科学论坛》,2002年第2期
   惊悉北京大学博士生导师王铭铭在自己的著作《想象的异邦》中严重抄袭哈维兰的《当代人类学》,这一事件实在出乎我们的意料。记得三年前,笔者曾撰文指出王教授在负责翻译吉登斯的《民族—国家与暴力》时,误把中国的孟子译成“门修斯”,不料文章发出后影响颇广,当时有福建同学提醒,都是厦门大学的校友,需手下留情些个。其实,当时笔者只是对中国学术界普遍存在的浮躁学风表示不满,对王铭铭教授个人来讲,不过是治学粗糙了些,以后多加注意就是了。故而笔者也就不再做声。但王铭铭教授这次抄袭实在令人为他感到惋惜和难过,因为他已经…    

7.  王铭铭事件与学术批评--评《学术批评的学术规范问题》  
   田畔《学术界》,2002年第2期
   经过 2 0 0 2年 1月 1 0日之后一个多月的大论战 ,王铭铭事件的谁是谁非已经非常清楚。王铭铭的辩护者在全国人民面前输了理。在王铭铭本人认错的基础上 ,北京大学对其做出相应处理 ,有关部门也出台了一系列防范措施。学术界有识之士开始向更深层次的腐败开战 ,王铭铭事件自当告一段落。然而 ,还有些人比如有一位署名“brainzhou”的先生 ,于日前在世纪中国网—世纪沙龙论坛发布《学术批评的学术规范问题》〔1〕一文 ,打着总结王铭铭事件经验、“探讨学术批评的学术规范问题”的旗号 ,把已被批得体无完肤的歪理又搬了出来 ;甚至不…    

8.  中国的"他者"观念史——读《西方作为他者》  
   李金华《西北民族研究》,2010年第4期
   从1998年提议北京大学人类学专业开设"海外民族志讲座"课程起,①到2007年3月在北京主持召开"不同文化中的他者观念"国际学术研讨会,②再到2007年8月<西方作为他者>完稿,乃至2008年在<由此及彼由彼及此>的人类学随笔中<在他处思考>一文的发表,③王铭铭对于人类学世界中的"他者"的关注,就像是其学术生涯中一根难以断缺的线,随着时光的流逝一直在蜿蜒.2007年出版的<西方作为他者>作为他将中国文明与"他者"观念相结合的作品,作为论述"中国‘西方学'的谱系与意义"的著作,是他近年来对中国文明中"他者"观念史思考的重要成果.    

9.  “陌生”区域社会权力机制的多元分析——杨红伟著《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》评介  
   梁艳《青海民族研究》,2016年第3期
   在历史学中,区域研究不但体现为一种史学观念,也构成了一种不可或缺的研究方法在人类学领域,区域研究的视角近年来也颇受重视,王铭铭等学者认为区域研究不仅是一种方法,更是一种思维的视角.兰州大学历史学教授杨红伟博士所著《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》一书即是选取了清代循化厅藏区这一历史上的特殊区域单元作为研究取向.    

10.  企业人类学:人类学的第四次革命  
   张继焦《青海民族研究》,2016年第2期
   企业人类学与人类学的一些分支学科(如医学人类学、教育人类学等)有所不同.这些分支学科以人类学的理论和方法来探讨其他领域的问题或议题(如医学、教育等),成为探究这些领域的辅助知识,却没有改变人类学的研究范式.企业人类学已经形成了自己独特的新研究范式,在当今全球人类学中是一门世界性的前沿学科.企业人类学引入“社会结构转型”理论,作为其新的基础理论,实现了研究范式的转变:突破人类学传统的小社会、小社区视野,学会从整个宏观社会结构的角度看经济社会现象;突破了僵化的“传统—现代”二分法,正在使用“连续谱”的视角;突破了人类学草根的学术传统,深入探索将“自下而上”和“自上而下”两个分析角度有机地结合起来,进一步增强提升本学科解析当代经济社会转型的能力.因此,企业人类学的兴起标志着人类学第四次革命:新的研究范式形成了,其研究范畴扩展和深化了,其学科名称得以整合和统一了,其学术活动和学术成果的国际化程度很高,已创新地形成了一套比较完整的学科知识体系.企业人类学不但打通了中国与西方的学术通道,而且实现了中国和国际人类学的局部突破和学科转型.近些年来,中国和亚洲一些国家和地区的经济崛起和社会转型,使之成为国际人类学新兴的研究园地.    

11.  "始闻而骇,中而疑,终乃大喜"--我看"王铭铭事件"  
   吕友仁《社会科学论坛》,2002年第4期
   柳宗元有个朋友叫王参元,家里失火,所有家产被烧个精光。按人之常情,朋友遇祸,应该安慰有加才是,而柳宗元却反其道而行之,不仅不安慰,反而特去信表示祝贺,于是写了《贺进士王参元失火书》一文:“得杨八书,知足下遇火灾,家无馀储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以贺也。”“王铭铭事件”发生以后,我的心路历程恰如柳宗元得知他的朋友遇祸后一样,所以我就借用柳书中的三句话作为标题。1.先说“始闻而骇”。我想,始闻而骇者,天下绝非吕某一人而已,人同此心,心同此理者正不知凡几。我之所“骇”,是骇北大,不是…    

12.  在中国寻找民族志的出路  
   曾穷石《西北民族研究》,2007年第3期
   人类学就其本质上来说,是一门通过对他者的体认来理解自身的学科。因其与资本主义的殖民扩张过程相伴相生,从诞生之日起,其学科的定位和合法性就遭遇着来自社会科学主流学科的质疑,“帝国主义侍女”的形象在很长时间里成为人类学的学科定位。对西方人类学史有所了解的人都应该知道,在西方的人类学学科发展过程中,始终存在矛盾的两义性:一方面,人类学与其他人文学科、社会科学一样,以人及其文化为研究对象,因而具有关于“人的科学”的共性;另一方面,作为特定时代背景下产生的一个新兴学科门类,它必须凸显出与社会科学其他门类如社会学、哲学…    

13.  王铭铭学术简历(含成果要目)  
   虞耕《西北民族研究》,2009年第1期
   王铭铭教授,男,1962年3月出生于福建泉州.1981年9月~1987年6月,先后作为本科生和硕士研究生,就读于厦门大学人类学系.1987年10月~1993年1月,就读于英国伦敦大学人类学系,为博士研究生.    

14.  民族学、人类学前景广阔——北大学者系列学术讲座在民研所举行  
   邹逢佳《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》,2001年第18卷第4期
   (上接封二 )王铭铭教授的《社会人类学理论的国际动态》和《汉族社区人类学研究的若干理论方法问题》两场报告 ,系统介绍了人类学各学派的观点和该学科在国际学术界的发展演变以及人类学中国学派的研究在国际上的地位。王教授说 ,中国民族学的未来在我们手中 ,但我们要坚持做田野调查 ,撰写出一流的民族志。他回顾了 2 0世纪 2 0 - 4 0年代中国人类学研究取得的辉煌成就 ,介绍了 2 0世纪 50 - 60年代一批海外学者对汉族社区的研究以及当今汉族社区的研究情况。王教授认为 ,对汉族文化的研究在于恢复中国早期人类学研究的辉煌 ,但无论对少数…    

15.  试论王夫之自然哲学的历史地位  
   徐仪明《船山学刊》,2015年第5期
   王夫之的自然哲学思想深刻的反映了他所处时代的科学发展水平,并具有一定的前瞻性. 但是,近些年来批判和否定船山自然哲学思想的话题成为所谓"学术前沿性"观点,这是很不正常的. 王夫之在天文学方面并非是否定地圆说的,因为《思问录· 外篇》已经明确记载有"地球"二字. 并且,地圆说在那个时期依然处于假说状态,如果仅仅把知道地圆说与否作为是否懂得天文学的唯一标准,本身就是不对的. 王夫之的学术思想是与时俱进的,他对于当时传入的西方近代科学技术,基本上持肯定态度. 王夫之称赞"西洋历家"的"远镜质测之法",认为这是"西夷之可取者". 王夫之提出了西学"质测"之学"即天以穷理"和中国古代科学中的"戏论"即"私为理以限天"两者在方法上的对立. 他认为"质测"才是真正的"格物". 船山在自然哲学方面之所以取得辉煌的成就,因为他既有研究方法上的科学精神,又有哲学思辨上的独创见解,所以他能够对先秦以来各家各派重要的自然观念做出批判性的总结,进而实现其返本开新亦即综合创新的学术目的.    

16.  西方人类学发展史的再认识与中国人类学的未来——在"他者"中理解"自我"  
   孟航《广西民族研究》,2007年第3期
   中国人类学在重建后经过了20多年的发展,仿佛依然"孤悬"在国际人类学界之外,未能真正"与国际接轨".究其原因,主要还是由于没有抓住西方人类学的核心问题,对其认识不足、把握不透所至."自我"和"他者"问题作为人类学发展的灵魂,激励了一代代西方人类学家从不同角度对其进行探索和反思,将该学科一步步地向前推进.采用"自我"和"他者"的视角重新认识和把握西方人类学发展史,有利于更好的理解该学科的本质,从中吸取经验教训,从而为中国人类学的未来发展注入新的活力.    

17.  "中国人类学的第二个春天"-"蔡华教授荣获法语国家大奖庆祝会"纪要  
   许雪莲  张文义《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》,2003年第25卷第1期
   欧美--中国,学术对话. 欧美:"当代人类学之父"、法国科学院院士克劳德@列维-斯特劳斯(Claude Levi Strauss)在蔡华专著<无父无夫的社会--中国的纳人>英文版封二上写道:"蔡华博士对西方人类学做出了杰出贡献……多亏了他,现在纳人在人类学典籍中获得了一席之地."    

18.  中国村落研究的东西方对话——评王铭铭《社区的历程》  被引次数:2
   曹树基《中国社会科学》,1999年第1期
   本文认为,王铭铭《社区的历程——溪村汉人家族的个案研究》一书对溪村传统家族的描述缺乏创新,对溪村历史的发展存在误读,而在此基础上与西方理论的对话也大多没有意义;该书对溪村传统复兴的解说则颇有价值。作者指出,当代中国急需与西方展开学术对话,但这种对话必须在创新的基础上和学术规范的前提下进行    

19.  中国人类学者海外民族志研究的理论思考  
   张金岭《西北民族研究》,2010年第1期
   人类学是源自西方凝视并表述他人社会的兴趣而产生的现代学术,为社会世界提供关于"我们"的认同资源.西方在用武力征服世界各地的时候,西方人类学在知识关系上以"自我-他者"的模式建立研究者与被研究者的格局,参与到世界秩序的建构中,使世界在政治权力与价值上形成以西方为中心的等级,在文化上形成对于"我们"的认同的一些僵硬框架.这既受到西方学界内部的批评,也不能为广大的非西方社会甘心接受.已经书写的文化应该被重新书写.来自非西方的眼睛看出不一样的东西,浸染着非西方的墨水写出不一样的文化,这是国际人类学界的期许.    

20.  人类学方法的特点、不足和改进方向  
   张继焦《民族研究》,2002年第5期
   (一 )问题的提出自 1 987年大学毕业以来 ,我作为一个接受过人类学四个分支学科 (体质人类学、语言人类学、考古学和文化人类学 )基本训练的专业研究人员 ,对人类学的基本调查研究方法一直深信不疑 ,尽管有时也会感到人类学调查方法的某些不足。直到 2 0 0 2年 3月 ,中国社会科学院一位年轻的经济学家问我 :“你觉得 ,人类学在搞农村调查时有必要挨家挨户一一调查吗 ?”在他看来 ,同村中的各农户具有很强的同质性 ,因此用这种方法进行调查就显得太不经济了。当时 ,我无法给予正面回答 ,因为我从来没有从这个角度考虑过这个问题。2 0 0 2年 6…    

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