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从今年第1期起,《领导之友》杂志推出了成系列"卷首语",每篇题目都以"常"字开头,第1期至第8期依次为《常修为政之德》《常思贪欲之害》《常怀律己之心》《常戒非分之想》《常有敬畏之意》《常读有益之书》《常洗心中之尘》《常听逆耳之言》,读后大开心智,深受启迪,获益多多。就一份社科期刊而言,"卷首语"是刊物的一面"旗帜",提倡什么、针砭什么,都会鲜明地亮出来,实际上起着"社论"的作用。选材上,往往是紧紧围绕党 相似文献
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<正>在过去的一年里,我们听到最多的词汇之一就是"大国",中国正做着"大国梦",从《大国崛起》到《大国的较量》再到刚刚出版的几本"大国之书"——《当中国统治世界》、《中国力》、《中国站起来》无不透露着一个信息:中国人渴望成为这个世纪的主宰。国防大学教授刘明福更是直接用"中国梦"为自己的新书命名,阐述了"后美 相似文献
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《人类文明史》上划时代的日子 让我们永远记住这个日子:2006年6月18日. 这一天,将注定是一个人类文明史上一个划时代的日子.这一天,全世界的媒体都以一种罕见的兴奋,报道了这样一个消息:美国和英国科学家在英国《自然》杂志网络版上,发表了人类最后一个染色体--"1号染色体"的基因测序,解读人体基因密码的"生命之书",终于将句号画圆. 相似文献
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《资治通鉴》阐述了君王与人臣的品德善恶、军国大事与政策得失,总结了王朝更替的原因和教训,被称为"此天地必不可无之书,亦学者必不可不读之书".该书十分重视赏罚,认为"政之大本,在于刑赏,刑赏不明,政何以成"!
贵公.理国要道,在于公平公正.行赏不遗忘疏远的人,处罚不宽恕亲近的人,封爵不允许无功者取得,刑责不因为是权贵而免除,这就是赏罚的公正.《资治通鉴》中记载的赏罚公正的史实很多,有一个人尤其值得一提,那就是汉武帝.汉武帝的妹妹隆虑公主的儿子昭平君,是汉武帝的女婿.隆虑公主患了重病,她担心经常闯祸的儿子可能会犯大事,于是以千金赎昭平君死罪.后来,昭平君果然"罪杀主傅".然而,汉武帝还是依法惩治了他,但是自己却"哀不能自止,左右尽悲". 相似文献
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蒙学,启蒙之学,《汉书·艺文志》收有小学十家,这里所谓的小学,也就是蒙学。蒙学之书,由来已久。李斯《仓颉篇》、史游《急就章》,都是出自当时著名的知识分子之手,因为它是初学启蒙用书,所以在全国就拥有了最多的读者。及至后来出现的《三字经》、《女儿 相似文献
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如果你没听说过《世界是平的》这本书的话,也许就跟这个时代有些落伍了。全世界的政界、工商界、专家学者等各界精英都纷纷把《世界是平的》列为必读之书,《世界是平的》到底有什么奥秘呢?《世界是平的：21世纪简史》、《世界是平的：凌志汽车和橄榄树》这两本书,它们讲的都是全球化,两本书一起读更让人理解全球化的演变历 相似文献
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<正>2008年,我们着眼创新和提升参谋辅政的方式及水平,积极探索,大胆尝试,创办了一份供市委领导参阅的资料——《每日一读》。5年来,这份参阅资料深受领导同志欢迎和喜爱,多位市委领导作出肯定性批示,称赞这是办公厅履行参谋服务职能的有益创新和成功实践。如今《每日一读》已成为市委领导的"每日必读"。动因:在贴近领导需求中主动创新服务 相似文献
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随着我校应用型本科大学建设的推进,改革《商业银行经营管理》旧有的单一教学模式,培养学生的应用能力显得尤为必要。本文结合教学实践与理论思考,对本课程进行了有益探索,尝试了新的教学方法——"课题式"教学法,让学生真正成为教学过程的参与者。 相似文献
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笔者案头摆着两本书,一名《变革中的世界经济》(1993年4月,南开大学出版社),宫中奎主编;一名《中国:与世界经济接轨》(1997年6月,南开大学出版社),蒋哲时、宫占奎主编。稍微细心一点的读者如若浏览一遍这两本书,就不难发现这两本书的联系与相互区别。《变革中的世界经济》是四年前出版发行的,该书广泛流传于华北、东北和全国其他各地,它为读者了解剧烈变动中的世界经济、理解变动的实质与意义提供了颇具价值的工具。只有弄清世界经济发展的来龙去脉,判明未来的重大趋势,才有可能在我们现代化建设的航程中操纵风帆、左右舵柄,赢得较多的主动权而驶往自由王国之彼岸。而《中国:与世界经济接轨》同样有上述的作用,在内容上,后出之书也是在早出之书的基础上有所增删、有所更新和创新;在文字上则大部分修改或 相似文献
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在金秋收获的季节,记者来到了经中央批准的河北四个"学习实践科学发展观活动试点单位"之一的霸州市。在详细听取了霸州市委有关同志的介绍后,深切感到:霸州市的广大党员干部尤其是领导干部,按照"规定动作不走样,自选动作有创新"的要求,圆满地完成了《关于开展深入学习实践科学发展观活动试点工作的实施方案》确定的各项任务目标,取得了显著成效和可供借鉴的有益经验。 相似文献
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思想转变是一个动态过程,而信仰确立是心理与实践的艰苦跋涉与挣扎的结果。青年时期的毛泽东也不例外,他将巨大社会使命的内在驱动力转化为了对于现实政治目标的直接追求,走过了一条曲折而独特的思想道路。在这个过程中,他一方面积极吸纳"有字之书"的思想教诲,身体力行,修学储能,另一方面热心游学交友,关注并践行时政,受教于社会这个"无字之书"。通过艰难的的试探、实验和比较,勇敢地否定过去,超越自我,最后确定了对唯物史观的信仰,并以此为突破,确定了对马克思主义的信仰。 相似文献
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