哲学作为理性自觉意识——建立现代意义论哲学论纲

哲学是什么?这是每个时代都在重新思考的课题。在古代,哲学是包罗万象的知识体系。近代以来,科学纷纷独立,意识形态理论也与之分离,哲学的地盘日益缩小,它的存在成了问题。在这种情势下,分析哲学声称传统哲学已经死亡,哲学只是进行命题分析的科学方法,现代人本主义哲学也一反传统,建立了以生存的意义为本体的价值论哲学。马克思主义哲学也同样面临着现代发展的课题,哲学作为科学的科学的地位也动摇了。围绕哲学对象、哲学基本问题、辩证唯物主义与历史唯物主义的两重体系等基本理论展开了争论。总之,哲学面临着科学高度发达、人的价值问题突出的现代社会生活的挑战,它失去了传统的说明世界的功能,而又肩负起阐释人类生存的意义的新的职能。所以,哲学的前景不是消亡,而是走向现代意义论哲学。     

20世纪西方科学哲学的文化转向

20世纪西方科学哲学的发展经历了三次转向，即社会-历史的转向、文化的转向和后现代的转向。本文通过对西方元科学研究中科学史、科学社会学和科学哲学三者关系的分析，揭示了文化转向的科学史根源、科学社会学根源，并重点分析了文化转向的哲学表征，指出经过文化转向之后的新科学哲学所持的立场大致是一种文化学的和人类学的立场，即一种广义的文化哲学立场，其根本标志就是对科学哲学的人文理解，力求纠科学主义之偏，实现科学主义与人文主义的融合。科学哲学的文化转向表明传统的科学哲学已经穷途末路，科学哲学必须溢出自然科学亚文化的范围而面向整个的科学文化，走向科学文化哲学才是真正的出路。     

邓小平的责任观念及其理论定位

作者认为，责任观念这一近现代西方伦理哲学的基本原则，是西方管理制度的文化根源，也是现代市场经济不可缺少的哲学思想基础。邓小平提出的利益观、责任观及法治观，既保障了民主权利，又维护了社会整体秩序和利益。这一思想在中国近现代思想史上是前无古人的，突破了中国传统的目的论道德哲学的束缚，且与西方现代化的法治思想、责任观念相接轨，有其重要的理论地位。     

试论现代伦理教育三种基本方式的统一性

从组织形式来看，现代伦理教育可分为家庭伦理教育、学校伦理教育和社会伦理教育。这三个部分是相互联系、不可分割的。其中，家庭伦理教育是基础，学校伦理教育是主干，社会伦理教育是外部条件，三者相辅相成，互为补充。一、家庭伦理教育方针、学校伦理教育方针和社会伦理教育方针的一致性现代伦理教育的方针是培养、造就全面发展的人格。无论是家庭伦理教育，学校伦理教育还是社会伦理教育，都是以培养、造就全面发展的人格为根本宗旨的。家庭伦理教育、学校伦理教育和社会伦理教育在各自领域的实践中都贯穿共体现了这个价值目标，这说明…     

变革时期的伦理难题及其突破视角

现代中国社会面临的伦理困境与伦理危机根源于经济转轨、文化冲突和社会转型的历史背景之中。以家族关系及家族地位的变化为标志的社会转型，使得社会结构发生了根本的改变，市场经济形成了新的伦理基础与伦理逻辑，文化冲突更使得变革时期的中国伦理处于阵痛之中。于是，寻找转换点便成为现代中国伦理面临的理论课题，具体地说，就是寻找传统与现代的转换点；经济与伦理的转换点；法律与道德的转换点。它们构成现代伦理研究的理论前沿。现代伦理建设的基本矛盾有三方面：伦理与经济的游离；伦理对社会、对人的行为干预的无力；缺乏根源动力。这些矛盾的解决必须从三个方面突破：一是建立论理制度，尤其是企业的伦理制度；二是确立“德得相通”的社会与文化的伦理机制；三是建立“知行合一”的伦理理念。而家庭伦理与企业伦理的建设，就成为变革时期伦理建设的重要的突玻口。     

货币化的现代社会世界与货币的社会理论研究

在当今世界,货币已经成为现代社会内在的、重要的组成部分。如何从货币这一角度切人现代社会结构,折射现代精神文化、反思现代人的生存困境,从更深层次上分析货币与社会世界的相互型塑关系,成为当今学术研究的重要课题。当代社会理论的兴起,为深入探讨货币与现代社会世界的关系提供了新的理论视角和研究路径。     

《学习与探索》一九八七年总目

【文化与人】社会现代化与现代伦理精神中国近代中西文化比较研究的萌生与拓展试论萨特存在主义人道主义历史性的反拨:中国文化语言学论艺术接受的文化机制中国传统文化人文精神的特点揭开《九歌》十神之谜以语言为主体的符号学文化重构与马克思主义在中国的发展 《周易》背后的人哲学论直觉论科学想象论实践的普遍性康德“人为自然立法””的认识论意义毛泽东哲学思想与中国古代哲学社会规律·实践活动、个性自由堕负论札记从历史主客体关系的视角认识历史唯物主义论唯物辩证法的科学方法论意义关于“无限宇宙”的新探讨论人造物和科学意识…     

企业“道德资本”的积累与道德利益回报的发生——现代企业的“伦理化经营”是如何可能的

21世纪是社会伦理理念（人类活动之正当性根据）得以真实复兴的世纪。企业是现代社会最重要的创富实体，企业的经营行为及其后果，直接影响着整个社会的道德风尚。现代企业在积累生产资本的同时，如何有效地积累自己的道德资本，保证企业的一切生产与经营活动始终能够做到“正其义当谋其利”，从而在为社会创造财富的同时，切实履行自己应尽的道德责任，是现代企业健康、可持续发展中面临的新课题。     

三重序曲:现代中国哲学的开端

一近百年来,人类理性由于社会文化的开放趋态和传播媒介的日新月异,在相互撞击中相互介入,由分崩离析而相对粘聚,开始了“世界历史性”的进程。“五·四”前后坠地的现代中国哲学亦未跳出人类理性的大潮之外,科学主义、生命主义、马克思主义的自由争鸣,演奏出不同音调的三重序曲,拉开了现代中国哲学的帷幕。 胡适、早期陈独秀、丁文江等人学宗达尔文的进化论、马赫主义的经验论、杜威的工具主义等,承袭并发挥墨学、朴学和严复哲学的传统,宣传超越经验论、科学实证论、因果决定论、互竞本能论以及文化激进主义的观点,构成现代中国哲学初始阶…     

人学思潮在中国

现代哲学意义上的人学,内容上与传统哲学中对人的各种问题的研究不同,方法论前提上与科学对人的研究不同,学术性质上与人本主义哲学不同。中国的人学思潮兴起于二十世纪八十年代,既是受国际人道主义文化和人学思潮的影响,又有着国内社会、文化和哲学发展的内在逻辑要求。中国的人学界先后思考和讨论了人性论、人格论、人学价值论、人权论、马克思人学思想、现代西方人学观念转换、中国特色人学课题等重大问题。     

马克思与哲学

马克思的哲学,作为集历史、社会、经济、政治和文化于一体的宏大的理论系统,对我们今天认识世界和改造世界仍具有重大意义。马克思对黑格尔哲学思维方式的批判与继承赋予了哲学以社会历史属性,实现了哲学思维方式的伟大变革;马克思关于文化和意识形态的分析,开辟了一种新的社会批判科学,为分析当代资本主义社会提供了有益视角;马克思对葛兰西和阿尔都塞等人产生的深刻影响,丰富和发展了马克思哲学思想的理论价值和现实意义。在经济全球化和全球资本重组的今天,马克思的哲学思想依然能为我们的时代所用。     

中国的社会科学更需要奔向自然科学──世纪之交两大科学合流的回眸与反思

本文认为，当代科学发展的最重要的特征之一，就是自然科学与社会科学相互交叉、合流。文章通过探讨综合─—分析─—综合这一科学发展的历史轨迹，指出两大科学的联盟是历史的必然，是一个全球性的课题；而中国的社会科学学者却仍栅来迟。因而，我们的社会科学工作者必须跳出自我封闭的思维怪圈，以新的姿态迎接新世纪科学的春天。     

从民族之镜到现代之境——20世纪中国哲学思想逻辑的基本演变

20世纪中国哲学的历史就是一个从确立现代民族意识(无论是反传统的，还是拥护传统的，其实在这一点上都是民族主义的)到形成现代化的社会意识形态的过程首先是一面民族之镜，一种民族精神的折射；其次也是一面现代之镜，是对现代文明的接受与批判。这是一个现代的形式(现代西方的哲学、科学、文化范畴、政治经济制度)与民族的灵魂(传统文化心理)的冲突与融合的过程；是一个用民族之镜反映与接受现代世界文明的、艰难痛苦的观念转变过程，一个逐步走进现代社会现实之境的、批判性反思性的曲折实践过程。     

黑格尔现代性的哲学话语

由《精神现象学》集中提出但未能解决的黑格尔哲学核心课题,即古代实质性伦理与现代主体性原则均不能使我们在世界中自在自为地体验如家般存在,通过其逻辑学与历史哲学对普遍、特殊、实体、主体等诸范畴的进一步分析,在法哲学的现代伦理国家中得到了解决。黑格尔在留置现代自我意识主体性成就基础之上,重建了合乎理性的现代伦理体系,使得特殊-主体与普遍-实体等现代性冲突得到和解,实现了自在自为的具体自由,为现代人何以如家般生活于世,何以自立的"元问题"指明方向。     

论转型期中国社会资本的构建

从社会哲学层次来看,当前中国社会正处于双重转型时期。这一特定的发展阶段使得中国传统社会资本形式与现代社会资本诸形式并存于当下,形成一种多样性的社会资本格局。为此,我们在构建社会资本的过程中就应该坚持"两点论"与"重点论"的统一,既要引导和发掘传统社会资本,把各种形式的社会资本结合起来,取长补短,同时又要重点发展现代社会资本尤其是公民关系型社会资本。只有这样,才能构建起真正符合中国社会转型特征的社会资本。     

作为生态文明形态的敬畏生命伦理

敬畏生命是人类文化的开端,也是文化的伦理内核,在开启人类文明之初,敬畏生命就包含了对各种生命的敬畏,阿姆斯特朗的<神话简史>很好地说明了这一点.施韦泽的<对生命的敬畏>和<文化哲学>等著作对敬畏生命原则做了哲学和伦理学的提升,将其论证为伦理学的第一原则,开创了以生命伦理、环境伦理和现代志愿者运动为标志的生态伦伦理运动,走出了一条敬畏生命的伦理道路,成为当代世界最具影响的生态文明形态.     

推进哲学社会科学新兴交叉学科发展研究

在以全球化和信息化为主要特征的现代社会,人类所面临的诸多重大问题,迫切需要哲学社会科学与自然科学紧密结合,实现多学科交叉研究,共同担负起推进经济、社会、科学、文明全面发展的历史任务。大力推进新兴交叉学科的发展,对于加快哲学社会科学创新体系建设亦具有重要意义。本文围绕哲学社会科学新兴交叉学科的发展、本质、特征、方法,以及科研管理、信息交流和成果评估等方面进行了探讨。     

西方哲学的近现代转型与西方宗教及其哲学的变更

如何认识宗教在现代西方社会中的性质和功能,它们是否像西方哲学一样在近现代之交发生了具有进步意义的深刻变更？这是本文提出并试图作出一种肯定回答的问题。作者首先从理论上分析了宗教与哲学的区别和联系、二者长期存在的原因以及它们在近现代之交必然发生的变更;接着分析了基督教及其哲学与西方哲学在历史上的相互渗透和交融关系及后者在近现代之交的表现,由此说明二者变更的一致性;最后具体论述了现代西方宗教哲学对传统宗教观念和宗教哲学的超越     

科学与人文的对话——罗蒂后哲学文化观述评

在摧毁古希腊以来的西方传统哲学观的同时,理查德·罗蒂倡导的后哲学文化观还摧毁了传统的科学观,是一种把人文学科和自然学科统一起来的、以人为核心的新的文化观.它以相应的思维方式看待世界和处理社会问题,有效地克服了传统科学观的缺陷和分析哲学与大陆哲学的偏颇,并有望消除科学与人文这两种文化的隔阂,主张这两种文化之间的对话.由于罗蒂的后哲学文化观符合现今时代的要求,已经冲出美国学术论争的视野,彰显出普遍性的文化意义.     

追求卓越:现代西方管理伦理的走向

IBM公司提出的追求卓越的管理伦理价值观 ,在整个管理学界掀起了一场革命 ,即伦理化管理的革命。管理学家们也将注意力集中在管理如何追求卓越这一问题的研究上。追求卓越成为现代西方管理伦理发展的主题。树立以人为目的的理念 ;培育健全的责任意识 ,树立服务观念 ;推崇合理的价值观导向 ;强调德法并重 ;注重自律管理等等集中反映了现代管理与伦理相结合 ,并向追求卓越的转变。现代管理伦理确定追求卓越的主题 ,与诸多社会因素的综合作用有关 ,但传统管理方式的弊端已不适应现代管理的发展要求 ,管理本身的现代转型是现代西方管理伦理追求卓越的更为深层的原因