弗洛伊德的精神分析学说浅析

精神分析学说是现代西方主要心理学派之一,是十九世纪末二十世纪初由奥地利精神病学家和心理学家西格蒙德·弗洛伊德创立的。精神分析学说产生之后,其影响超出了心理学领域,在西方资本主义社会的许多意识形态领域广为传播。从二十世纪二十年代,弗洛伊德的思想就在我国有一定的影响。近几年来,弗洛伊德的思想又通过各种渠道渗透到我们的思想领域中来。在人们思想中,尤其是在青年中产生了一定的消极影响。对于弗洛伊德的精神分析学,应该用马克思主义的观点科学地分析批判。弗洛伊德的“精神分析”既是一种精神     

后现代主义文化心理:拉康的理论

法国拉康是后现代主义的重要理论家,他的理论是对弗洛伊德精神分析学说的重要发展,他本着使精神分析哲学化的初衷,提出了带有结构主义色彩的新构架。其关键概念是镜像阶段,使精神分析的自我概念从儿童心理学方面得到补充,成为有个性历史过程的概念。他在自我想象、现实之间建立了结构分析模式,把符号学的原理用于精神分析,创建了独特的后结构主义精神分析学说     

弗洛伊德的世界观

20世纪最伟大的学者之一弗洛伊德的学说深入到西方文化之中,贯穿在人的哲学、社会发展理论、创作理论、艺术范畴的各个最重要的方面。弗洛伊德本人则被认为是与爱因斯坦、毕加索、海明威、卓别林和斯坦尼斯拉夫斯基等这类文化活动家齐名。十月革命以后的最初年代,弗洛伊德的精神分析在我国获得了广泛的承认。精神分析在许多方面得到研究并运用于临床医疗。在那些年代的哲学、心理学和医学文献中弗洛伊德的     

弗洛伊德的继承人

有三大流派继承了精神分析学创始人弗洛伊德的遗产:M.克莱因创立的英国学派、芝加哥学派和拉冈创立的巴黎弗洛伊德学院。     

二十和三十年代中国哲学中的精神分析学

二十和三十年代中国哲学中的精神分析学张冬书（音）精神分析学是从日本和西欧传入中国的，几乎同时涉及到哲学、文学评论和散文艺术。中国第二次提到精神分析学是在１９１２年｛东方杂志》上发表的一篇署名为西格蒙德·弗洛伊德的文章，但真正对精神分析学作认真论述则始...     

现代忏悔的发生学:忏悔者与生活世界(上)

本文尝试通过讨论现代意义上的忏悔者，推进对于生活世界范畴的理解。文章从现象学的角度出发，首先清理了保罗·利科以现象学入精神分析的努力，试图在社会思想史中确立一种讨论忏悔的起点和框架。利科讨论了胡塞尔现象学和弗洛伊德的精神分析在理论和方法之间的亲和力，不过却并未将议题落实在社会理论的层面上。进而，本文通过对福柯关于忏悔的发生学研究的检讨，将对忏悔的理解集中在经典精神分析的理论传统之中。通过对于弗洛伊德谈话分析中自由联想法的理论背景分析，本文将谈话疗法与还原工作比观并照，互相证成，最后试图对于弗洛伊德式忏悔做一个现象学社会学式的理解。     

马斯洛与弗洛伊德研究方法比较

亚伯拉罕·马斯洛(1908—1970)与西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939)是心理学史上颇有地位和影响的两位大师。如果说弗洛伊德的精神分析学说开创了现代心理学研究先河的话,那么马斯洛人本主义心理学则代表了当今心理学研究的新方向与新趋势。因此,对比两种学说的特点,分析它们在方法论上的不同,对于把握两种学说的思想,     

论西方创作心理学的几种观点

现代西方艺术创作心理学的研究状况,已经不象20年前那样,以比较单一为特点了。当时弗洛伊德主义者几乎完全把持了这个领域。不过现在他们仍有很大的影响。精神分析学派在二三十年代弗洛伊德主义的“鼎盛”阶段开始扩展到艺术创作心理学领域。精神分析学由于自称基本任务是研究无意识而预示出了诱人的远景。尽管它的表述看起来较“极精致的”传统批评或形式主义者不充实的文字更粗糙,但精神分析艺术学揭示创作的秘密、天才的秘密的诺言,还是吸引了许多人。而且,尽管这个诺言只是诺言,仍有大批西方学者受这以科学为晃子的东西的感染,他们或者一度迷恋弗洛伊德主义,或者永远成了它的追随者。     

巴赫金文论与精神分析文论之比较研究

巴赫金与精神分析学派之异已是文论领域的共识,而二者之同却鲜有发掘。将巴赫金与精神分析文论不同层面的代表人物———弗洛伊德、荣格、拉康在文论观点方面进行比较,不难发现二者在诸多方面异曲同工,甚至互通有无。从精神分析文论的角度来重新解读并补充和完善巴赫金的文学理论,是本文的主要研究意图。     

投射游戏在创业教育中的运用

一、投射游戏：弗洛伊德精神分析说潜意识的运用投射在心理学上指的是受试者在不受限制的情况下面对无结构的材料，自由联想，无意中把受试者的心理结构投射到无结构的刺激材料中，主试扦以此来测试被试的人格结构和心理动机的过程。常见的传统投射技术有罗夏墨迹技术、主题统觉测验、填句测验、角色扮演和画人测验等。     

论拉康的无意识理论

在精神分析的理论和实践中 ,拉康坚持要“回到弗洛伊德去”。这就是说 ,要回到弗洛伊德对无意识的重视上去。借助于现代语言学研究的成果 ,拉康创造性地解读了弗洛伊德关于无意识理论的文本 ,同时也提出了一套极富哲学色彩的无意识理论。与传统理论———不是探讨确定性 ,就是探讨可能性———不同 ,无意识理论乃是对不可能之物进行探讨。     

精神分析与战争经验——作为《精神分析引论》主线的战争问题

弗洛伊德精神分析学说在思想史上的革命性意义同它对战争经验的体悟密切相关。19世纪末以来，战争不仅意味着历史处境，更塑造了现代人的总体经验。如果要从战争经验出发理解弗洛伊德的学说体系，他大战时期的讲演录《精神分析引论》可以充当核心的阐释文本，将精神分析学说从第一哲学、社会学推展到新的“再教育”思想。作为第一哲学，精神分析由普遍怀疑还原出战争状态下诸意向交织、冲突的自我，并逐步揭示自我的爱欲本能与死亡本能；在此基础上，作为社会学的精神分析呈现了日常生活的战争面貌，其实质为人的爱欲本能同死亡本能的纠缠与冲突；最终，为引导爱欲，节制死亡本能，作为新的教育学说的精神分析指明了现代教育的限度、条件和未来的希望。     

精神分析心理学反移情概念的发展及应用

反移情是精神分析心理学的重要概念,它的发展经历了一个曲折的过程。1910年弗洛伊德最早提出了这个概念,认为它是治疗师潜意识中的冲突和问题被激发出来,形成治疗师的盲点和局限,因而是治疗的阻力;1950年海曼提出相反的观点,认为反移情是治疗师观察和了解来访者潜意识情结的钥匙,是治疗的动力;之后经过多年的临床实践和理论探讨,现代精神分析整合了上述两种观点,认为反移情是治疗师对来访者的全部反应,它是一柄双刃剑,合理应用就是治疗的动力,否则就是治疗的阻力。反移情一般分为主观反移情和客观反移情。客观反移情又分为一致反移情和互补反移情。治疗师如果能够克服主观反移情,合理利用客观反移情,即在心理治疗中能够不诉诸行动,变互补反移情为一致反移情,适度表露反移情,就可以准确地感知来访者的移情,了解其人格和人际模式,提高治疗效果。     

社会工作实务中的智慧与责任

社会工作实务的过程是社会工作者遵循社会工作的价值观、运用社会工作理论分析、采用社会工作方法与技巧介入的过程,而整个过程,社会工作价值观、理论、方法与技巧等有效地结合,体现社会工作者助人的一种智慧。由此所带来多样化的社会工作实务过程中,能够发现有人采用弗洛伊德的精神分析学理论帮助有     

投射游戏在创业教育中的运用

一、投射游戏:弗洛伊德精神分析说潜意识的运用投射在心理学上指的是受试者在不受限制的情况下面对无结构的材料,自由联想,无意中把受试者的心理结构投射到无结构的刺激材料中,主试者以此来测试被试的人格结构和心理动机的过程。常见的传统投射技术有罗夏墨迹技术、主题统觉测验、填句测验、角色扮演和画人测验等。投射在人称上常用第三人称,通过对别人(即第三者)描述,降低了个人压力,减少或消除个体的     

弗洛姆意识形态理论新探

弗洛姆继承了弗洛伊德与马克思的相关学说,从社会主体出发以"社会性格"与"社会无意识"为概念工具,揭示了资本主义意识形态的精神分析基础。他认为意识形态主要运用社会过滤器即语言、逻辑与社会禁忌来压制社会成员的无意识进而异化社会性格结构,而要消除这种意识形态的压制就要进行社会变革与心理革命,建构一个健全的社会。尽管他试图综合并超越弗洛伊德与马克思的相关学说,但由于他没有科学理解马克思的唯物史观,其意识形态理论最终难以完成建构健全社会这一理想目标。     

对精神分析的十大质疑

一据说,一位精神分析学家对一个人的行为提供了“真正的”解释,这个解释是这个人在一位精神分析学家的帮助下获得的。人们没有意识到自己行为的真正特性。精神分析可能已经展示了无意识的思想、信念、动机、目的和情感。在《无意识》(1959年发表于《心灵》)这篇论文中,I.狄尔曼(I.Dilman)说:“那些我们作为‘弗洛伊德所发现的精神深处的无意识’而加以谈论的东西是一组创新,‘精神分析的奠基者’使用它来研究人类精神”。(第446页)对于这个“创新组”与人类行为的关系,我提出十点质疑。狄尔曼欲使这个关系非神秘化。这个工作所面临的一个…     

弗洛伊德的“精神实在”概念

似乎弗洛伊德的“实在论”和我在前面几章谈到过的实在论有着重大区别。我坚持认为,实在论包含这样一个观点:意识是对客观物质实在的反映。相比之下,弗洛伊德揭示的反映在梦中和神经症症状里的“实在”仅仅是一种“精神实在”,即一种关于欲望、情感和思想的主观实在。弗洛伊德把它与物质实在明显区别开来。他说道:“幻     

百年误读：潘光旦“冯小青影恋说”评析

百年前,我国著名优生学家潘光旦出版《冯小青：一件影恋之研究》,首次运用弗洛伊德的精神分析理论对冯小青进行心理分析,指出小青的悲剧根源在于其性压抑而致其心理变态。由于受到梁启超等学者的赞赏,冯小青为性心理变态者之定论遂不可更改。然而,从文学阐释的角度看,潘先生的研究正是对一个文学文本的科学误读。     

后现代主义语境下索罗金的精神分析

后现代主义作为一种社会文化思潮是众多理论、态度、倾向及流派的混合体.其中由奥地利精神科医生弗洛伊德创立、并由法国哲学家雅克·拉康重新阐释的精神分析理论,为后现代主义提供了一个特殊的视角和诠释其思想的方式.俄罗斯精神分析派后现代作家的代表索罗金善于运用荒诞的情节碎片组织作品、用随意的色彩叠加出混沌的叙事线索,尤其乐于塑造极端的精神分裂式的人物,其作品具有独特的后现代主义特征.索罗金以其"非凡"的写作手法,让读者在阅读时以所产生的"感觉"解读作品,堪称俄罗斯后现代主义文学作家中的"另类"代表.