本期导读

本期导读《后现代主义与西方哲学的现当代走向》一文是著名学者刘放桐先生亲为本刊《百年学术》栏目撰写的专论，刘教授认为，后现代主义哲学思潮的出现在一定程度上适应了对现代西方哲学的发展进行新的反思和变更的需要，反映了现代哲学发展的一种趋势，其批判和立论对后...     

20世纪西方文化哲学的演变

文化哲学是２０世纪世界哲学发展的重要思潮,也是横贯２０世纪西方哲学发展的一条红线。文章首先分析了２０世纪西方文化哲学的根源,通过对２０世纪西方文化哲学的微观考察和宏观审视,揭示了２０世纪西方文化哲学发展的理论轨迹、基本倾向,指出从文化哲学的角度看,２０世纪西方文化哲学的发展大致是通过早期文化进化论学派、文化相对主义学派、文化功能学派、文化结构主义学派和新文化进化论学派来实现的;就文化哲学整体发展的态势看,２０世纪西方哲学和文化的结合造就了科学主义文化哲学和人文主义文化哲学两大思潮,并在不同程度上实现了从现代主义向后现代主义的转折。最后指出２０世纪西方文化哲学的主要理论建树及其有待克服的局限性     

现代西方哲学对科学技术的社会批判

现代西方哲学对科学技术的社会批判周昌忠现代科学技术一方面促进西方社会文明发展，另一方面其负面效应也越来越令人瞩目。现代西方哲学于是从社会层面对科学技术进行批判。这整个反思过程从逻辑递进的观点来看，大致包括哲学的批判、社会的批判和文化的批判三个方面或环...     

民族本位的世界主义情怀──—论新儒家对西方哲学的基本理论立场

现代新儒家一方面强调以儒家哲学为主体儒化西方哲学，另一方面又主张以中国哲学去批评、改造西方哲学，并希望由此成立整合中西的“整体哲学”，表现了一种“民族水位的世界主义情怀”。本文认为新儒家对西方哲学的吸纳促成了儒家哲学主题的现代嬗变，对于中国哲学的现代重建具有重要意义。他们对西方哲学的批评则并未产生实际的影响。新儒家表现出了与西方后现代主义不同的哲学倾向，其中包含着某些非现代性，但新儒家哲学所关涉到的问题及其提问方式对于当代哲学仍有一定的警策意义。     

回归实践理性──当代西方哲学的一种趋向

文章通过考察典型范例，揭示了20世纪西方哲学的一个重要趋向──回归实践理性。作者认为，本世纪以来科学、社会飞速发展的现实和对近代以来笛卡尔主义的反叛和清算，是使本世纪西方哲学重新表现出对实践关注的原因。但20世纪的西方哲学绝非实践哲学，他们对实践的理解是片面的、肤浅的，远远没有达到马克思主义实践唯物主义的深度和全面性。     

世纪之交再话“语言的转向”

“语言的转向”是本世纪初西方哲学中发生的一场“哥白尼式的”革命，当代西方哲学正是由于这次转向而走向了与上个世纪完全不同的哲学道路。但历史地看，这场革命却是西方哲学面临危机之后的产物，或者说是西方哲学在世纪之交面临的“世纪末日”的产物。在我们今天即将进入２１世纪的时候，我们不禁发现，历史似乎又回到了它的出发点     

论休谟哲学的真精神

休谟是近代西方哲学史上一位承前启后的重要人物。但在我国哲学界，长期以来存在着一种受哲学的两条路线斗争模式的影响，简单、消极地评价休谟哲学的倾向，这与休谟在西方哲学史上的重要地位是很不相称的。本文试图在西方近现代哲学演变的背景中，从休谟哲学文本整体入手，判明其哲学探究的真实意图，剥出其哲学思维的基本内核，展示其哲学活动的独特魅力，以力求达到对休谟哲学的正确理解和恰当评价。     

交往是人类大同之路——论雅斯贝尔斯的交往理论

在当代西方哲学中，首先把“交往”概念置于哲学思维的核心，倡导交往哲学的当推卡尔雅斯贝尔斯和哈贝马斯。目前学界对哈贝马斯的交往理论探讨论及得颇多，而对雅斯贝尔斯的有关交往的理论研究甚少。本文试图对雅斯贝尔斯交往理论的基本内容作一考察，指出这一哲学思维在...     

论俄罗斯哲学的宗教性质及其悖论

哲学与宗教的关系是西方哲学史上一个纠缠不清的问题.粗略地说,古希腊哲学是一种宗教哲学:在中世纪,哲学失去了独立存在的地位,沦落为证明基督教信仰的工具;近代西方哲学则试图以理性的名义压制宗教信仰.不满干近代西方哲学的这种世俗化倾向,俄罗斯哲学重拾哲学的宗教性这一古老的主题,这既表现在俄罗斯哲学的问题意识之中,也表现在其独特的方法上.然而,正是这种调和哲学和宗教关系的努力使俄罗斯哲学包含了不可克服的悖论.     

评《英汉哲学术语词典》

<正> 近几年来,我国哲学界国际间的学术交流越来越频繁,涉及的哲学专业领域也越来越广泛;外国哲学,尤其是西方哲学,随着它们传入我国时间的增长,对其感兴趣、有一定程度的了解、有较深研究的人不断增多。了解西方哲学思潮既可以在一定程度上了解西方社会,同时也有助于哲学这一古老学科本身的发展,这就有必要架起中西方哲学相互沟通、相互借鉴、相互促进发展的桥梁。由中共中央党校出版社出版的《英汉哲学术语词典》就是为满足广大读者阅读、翻译及研究西方哲学著作的需要而提供的一部实用性较强的工具书。本书有三个特点:     

遵义会议与十一届三中全会的比较研究

在我们党的70多年光辉战斗历程中，有过若干次历史转折。其中具有深远意义的伟大历史转折有两次：一次是民主革命阶段的遵义会议，1945年党的六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》称它是“中国党内最有历史意义的转变”；另一次就是社会主义阶段的党的十一届三中全会。这两次具有深远意义的伟大转折，都从指导思想上纠正“左”倾错误，逐步地全面地确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，使党的事业由遭受挫折重新走上胜利的道路。作为历史的伟大转折点，这两次会议具有许多相同之处，因此，把它们综合起来加以比较研究…     

追思形而上学

“拒斥形而上学”是20世纪西方哲学的主流，无论是英美哲学还是欧洲大陆哲学都把相拉图和亚里士多德以来的西方哲学作为形而上学或实体本体论明确予以拒斥，这是彻底地反叛传统的世纪，也可以说是怀疑主义胜利凯旋的世纪。ZO世纪西方哲学大都从反叛黑格尔开始，从而也改写了黑格尔历史主义的进步的哲学史观。晚出的哲学系统不再因为它包含了先前哲学的原则而高出于先前哲学，哲学史是不断地摧毁、消解和重新奠基的过程；以往的哲学也不再是哲学灵感和哲学创造的主要源泉，因为这些哲学大都僵死、抽象，不配享有智慧的美名。但是，按照同样…     

叶剑英对实现历史转折的组织奠基

20年前，中国共产党之所以能够实现伟大的历史性转折，是由多种因素促成的，其中，组织因素是关键之一。叶剑英作为中共中央副主席、军委副主席和五届人大常委会委员长，为伟大历史转折的实现作了良好的组织奠基。一、领导粉碎“四人帮”，割除了党组织机体中的“毒瘤”粉碎“四人帮”反革命集团是实现伟大历史性转折的先决条件。邓颖超曾经说过：粉碎“四人帮”斗争的胜利，犹如割除了长在党身上的“毒瘤”，打开了中国人民的“症门”。在中医学里，症门是脑后部的一个重要穴位，症门穴通了，周身就活了。这一形象的比喻，深刻地道出了粉碎…     

新全球化时代、交往实践观与21世纪哲学走向─—再论走向交往实践的唯物主义

我们已经站在了对世纪的门坎前。展望新世纪，思索哲学新走向、建构新视界，我认为，应当突出“三性”：其一，时代性，即应当深刻而准确地把握当代全球发展变化的主脉；其二，全球性，应当在与当代西方哲学、特别是后现代哲学展开更深人的对话中，加以超越与扬弃；其三，民族性，新世纪中国哲学应当立足于民族文化及当代中国实践的土壤，具有民族特色与世界水平。为此，应当在融会中（中国传统哲学）、西（当代西方哲学）马（马克思主义哲学）的基础上重建哲学视界。这一视界或范式，当为交往实践的唯物主义。一、新全球化时代：对世纪哲学…     

拒斥形而上学:后现代文化的发生

从“拒斥形而上学”到后现代文化的发生,其间经历了一个多世纪。这个时期的哲学史派别林立。这些哲学流派没有共同的旨趣,但是它们都是从背叛形而上学出发。通过对一些主要流派的梳理,揭示从拒斥形而上学到后现代主义这一历史阶段的逻辑演进的若干关键之点。后现代主义对宏大叙事的批评,对启蒙和现代性的解构,是现代西方哲学各国流派发展的共同结果。前者是对现代西方哲学各个流派思想旨趣的彻底化。     

一部富有新意的研究社会心态的佳作——评《大转折时期的社会心态》

一部富有新意的研究社会心态的佳作———评《大转折时期的社会心态》雷云雷云，男，浙江省社联主席，研究员。（杭州３１００２５）《大转折时期的社会心态》（马守良主编）一书，最近由浙江人民出版社出版。这是一部以高度的政治热情深切关注并以科学的观点方法认真研究...     

党的十一届三中全会与中国当代史上的伟大转折

党的十一届三中全会（以下简称三中全会或全会）揭开了改革开放的序幕，开辟了中国特色社会主义道路，实现了建国以来党的历史也是当代中国历史上具有深远意义的伟大转折。对此，人们早已了解，并形成广泛共识。但是，这一转折是怎么实现的，是偶然的还是必然的，性质是什么？在这些问题上，人们的认识就不那么统一了。     

传统形而上学与当代社会的冲突及其变更——从近代哲学到现代哲学的转型问题的探究

在社会历史的巨变中 ,西方哲学从近代哲学到现代哲学的发展经历了重大的转型。近代哲学因其固有的神学—形而上学—逻各斯中心论性质 ,不仅与当代社会发生了严重冲突 ,更是陷入逻各斯中心主义、基础主义、本质主义和神秘主义的困境而难以自拔 ,这在现代哲学的视界中便被冠以“传统形而上学”而遭到严厉的批判、解构。西方哲学的发展由意识哲学、认识型哲学转向语言哲学、实践型哲学 ,从而使得哲学由抽象的逻辑概念的阴影王国、思辨的精神世界朝向事物本身 ,返回到生活世界。对西方哲学的转型问题的正确理解和把握 ,不仅是我们深入研究西方哲学的重要前提 ,还可为西方哲学研究和马克思主义哲学研究注入活力     

哈贝马斯论“生活世界”

“生活世界”（Lebenswelt）是当代西方哲学的一个基本概念。从西方哲学发展史的角度看，它的提出具有范式转换的重要意义。在哈贝马斯之前已有很多哲学家，包括胡塞尔、维特根斯坦对这一概念进行过探讨，但哈贝马斯无疑是将这一概念从认识论引入交往理论并进行全面系统解析的哲学家。本文包括以下几个方面：（一）生活世界的一般性结构；（二）生活世界作为交往行为的背景假设；（三）生活世界作为相互理解的“信念储存库”；（四）生活世界与世界；（五）生活世界概念的地位，由此对哈贝马斯的“生活世界”概念进行了详细的阐述，从中可以看出哈贝马斯对“生活世界”概念认识的进一步深化。     

20世纪西方哲学本体论研究概述

由于话语不同、领域不同和方法不同,20世纪以来的西方哲学基于对本体论问题的研究形成了各种不同的流派。但这些不同的哲学流派围绕着本体论这一永恒话题也表现出了某些一致性的特征。