汪小菲:少爷已成往事

正曾经是中国餐饮业现象级企业的俏江南暂时看来风流云散了。现在,汪小菲说自己将更倾向于稳扎稳打,也将放下野心。汪小菲自己也没想到,最近在《康熙来了》的露脸让他完成了一次个人形象逆袭。已经播出了十多年的台湾综艺节目《康熙来了》因主持人小S和蔡康永的麻辣提问、消解娱乐现象得名。许多明星在猝不及防的无厘头问题和主持节奏中,会暴露出自己真实的一面。但《康熙来了》因台湾综艺的式微也在走入尾声。作为小S的姐夫,汪小     

蔡康永 生命是礼物 我们收到了

2003年,台湾中天电视台《康熙来了》正式开播,小S与蔡康永联袂主持。如今"康熙贱队"已笑傲1000集。节目的好看当然少不了人的因素。比如爱吃男星豆腐的"高贵"谐星小S,比如看起来有些奇怪、《GQ》杂志多次上封面的前总监——蔡康永。     

德光律师考略

德光律师是公元六世纪在印度有影响的佛教人物.他最重要的著作<律经>是一部以经体形式概括根本说一切有部律文献的论著.他采用新的分类方式对律文献进行了编排和整理,使该文献成为根本说一切有部律文献的纲领性著作.关于他的生平,汉藏两种文献的记载有很大差异,有待进一步考察;他是那个时代有影响的佛教人物,或许在根本说一切有部兴起的过程中扮演过重要角色;他所传承的律学体系源自马土腊的正统派;他极可能认同迦丹多罗语法体系.     

康德和法西斯主义的起源

有一种意见认为,虽然康德痛恨奴性,颂扬自主,但是他的学说却非常不幸地有导致极权主义的危险。希特勒使康德的理性和义务论名誉扫地:一方面,纳粹德国可以说是理性梦的结果;另一方面,自从奥兹威辛之后,义务一词就获得了可以认可不管是多么可怕的任何事情的坏名声。康德认为,不管有什么后果,我们都必须无条件地服从理性的绝对命令,这是我们无可逃避的道德义务;他甚至说,由于说真话是一种理性命令,因而即使是     

自比风筝的人

说他孤独,其实他有妻儿,只是他们相隔千里,只好每天靠频繁的电话驱散孤独;但他的确一直在奋斗着,从13岁到43岁,从足球到餐饮到清水海——这个他视为一生奋斗目标的品牌。佛教是他的信仰,太太是他的贵人。     

一代名记张季鸾如何让国共两党欣赏

正毛泽东曾对吴冷西说,当总编辑应该学习他;周恩来也说,做总编辑要像他那样"有悠哉游哉的气概,如游龙飞虎、游刃有余";蒋介石说他"一代论宗,精诚爱国";于右任为他作评:"恬淡文人,穷光记者,呕出肝胆"……他,就是被人称之为报界宗师的张季鸾。报界先驱张季鸾,文风犀利,少年有为。青年时,他曾担任过孙中山先生的秘     

王夫之经济思想散论

王夫之是我国明清之际著名的思想家。他以哲学著称,而关于他的经济思想很少有人谈论。有人说这是由于王氏“经济言论不多”之故。与他的哲学、历史著作相比,此说尚可;但若与他同时代的人相比,此说未必适当。他的儿子说他对“上马食货”“极意研究”。笔者浏览其书,亦知他对我国     

从阿Q的攀比说起

鲁迅笔下的阿Q有两个著名的观点:一个是精神胜利法,有人打了他,他说是儿子打老子,用此法来麻痹安慰自己;再一个观点是"和尚动得,我动不得?"他当众伸手去摸静修庵小尼姑新剃的头皮,小尼姑满脸通红地说:"你怎么动手动脚的……",他便是这样理直气壮地回答的,并赢得了掌声.     

西方全麦面包VS中国杠子头火烧

如果有人说他早餐吃的是全麦面包配一杯现榨果汁,那么基本可以断定,他是个新潮且爱惜自己的人;如果有人说他经常把杠子头当作主食,那么他大约是个怀旧且牙齿勤劳、健康的人。     

娱乐圈里的“合伙人”

在娱乐圈这个名利场呈,每个明星都想要找寻充满友爱的生意伙伴、抱团取暖的人间至交.陈坤赵薇那样至交好友的真诚缘分;王菲林夕互相欣赏的音乐姻缘;小S蔡康永、何炅谢娜之间的惺惺相惜男女搭档,还有弥足珍贵的感人合拍在导演与演员之间重复上演……然而,诸如此类的暖暖的娱乐圈伙伴也许只是看上去很美,明星合伙人在这个纷繁复杂的娱乐圈上演了一幕幕现实与残酷,真诚与美好的剧目.     

陈江和：26岁的亿万富翁

26岁成为亿万富翁,60岁成为印尼首富,有人说他是创业奇才,有人说他“创造了奇迹”,殊不知在创业的过程中他同样也有艰难曲折,同样也经历过生死关头。是什么让他一次次挺过危机和难关,他的回答是：勤奋加上不同的策略。     

略谈《长恨歌》主题的模糊性

《长恨歌》的主题历来有争论,它已经成为中国古代文学研究中的难题之一。 古代研究者们的评论,主要有两种观点:一种以为《长恨歌》的主题是讽谕,“讥明皇迷于色而不悟也”;另一种看法认为《长恨歌》只是写李、杨爱情,“不过述明皇追怆贵妃始末,无他激扬”。 建国后对《长恨歌》主题的讨论,主要有三种意见:一是讽谕说;二是爱情说;三是双重主题说。 讽谕说认为不但《长恨歌》全诗自始至终贯穿着对李、杨的讽刺,而且诗人的创作意图也在于讽刺。又有论者提出帝妃之间不可能有真正的爱情的观点,因而《长恨歌》只能是讽刺而不可能是歌颂。 爱情说…     

风马牛相及

有人一看到这个题目可能就奇怪了,俗话说“风马牛不相及”,这个题目是不是漏字了?非也!世界上是有不少“风马牛相及”的人,吹“牛”、拍“马”、见“风”转舵是也! 上面那篇小说(小小说)中描写的评论家就是这样,他对文艺作品没有自己的看法,一概以部长的看法为转移。他开始说某部作品是“好的”,部长摇头,他就修正观点;部长再摇头,他再修正……一直修正到说这是一部“坏小说”,部长再摇头,他又修正了……。怎么说好不行,说坏也不行,闹了半天,原来部长摇头只是因为感到衣领不舒服。     

惊人的红学大扫荡

去年笔者写过一篇文章，讲到自８０年代后期红学研究中有一股翻案潮流。这大约属于某种逆反心理，把以前凡曾论证过的东西都翻过来。例如你说是他偏说不是，你说有他偏说没有；你说是假的他偏说是真的，你说是真的他偏说是假的。总之，不论什么问题，似乎只要一彻底的反过来，便能成为一种新说。在底下开玩笑时我曾举了两个例子：其一是有人提出《石头记》抄本都是假托的；其二是有人干脆说曹雪芹并无其人。果然一个比一个更为彻底。如此一来，你还搞什么红学？然而始料不及的是，近读周汝昌先生发表于《北京大学学报》（１９９５年第４期）…     

存在与虚无,一个乡土社会"福"的本土解释

“福”这一概念在中国的传统文化里内涵是十分丰富的。我们对一个人说 :“你有福气” ,可能是指他有一个关心、爱护他的父亲 ,或者他的职位得到了升迁 ,也可以说他有一个很孝顺他的儿子等等。总之“福”的话语不是指一个绝对的意义 ,而是根据不同的场合 ,表现出不同的意义。“福”既可以表现为财富占有的多少 ,也可以表现为寿命的长短 ,生育子女数的多少 (这与中国传统文化的多子多福的观念有关 )。“福”所包含的每一项都有其自身特定的含义 :“财富代表社会的经济地位 ;寿代表着一种良好的对自我的保养技能的运用能力 ;拥有男孩或孙子的愿…     

钱究竟是什么?

D·洛克菲勒说:“他是我心爱的儿子,我非常喜欢他.”J·P摩根说：“它是对辛劳与美德的奖赏。”尤金·德布斯说：“很多人的钱被一个人拿在手里。”一般来讲，有钱人爱选第一种说法，可望有钱的人爱选第二种，贫穷的人则选第三种。     

文采风流的经济学家哈罗德

就罗伊·哈罗德来说,给人的印象是文笔华丽,读过他的名著《凯恩斯传》的人都为凯恩斯有这样一位文笔出众的高足而赞叹不已。可是如果你对他的生平有所了解,你就会知道他的母亲是既会写小说又会画肖像画的才女,他从孩提时代起就受到家庭文学艺术气氛的熏陶。母亲给他的幼学启蒙不是儿童读物,一开始就是莎士比亚和雪莱的作品。他晚年曾说过大体意思是:如果你想要     

驳张国光《关于〈水浒〉的论争》

最近读了张国光先生《关于&lt;水浒&gt;的论争》一文，后改题为《“两种&lt;水浒&gt;说”与“两截&lt;水浒&gt;说”》公开发表。文章声称罗尔纲先生的《水浒》研究是“袭用”他的“双两说”，是“双两说”的“翻版”，不是什么“新说”，是一个“学风不纯”的问题。读后使我们十分震惊!这是对罗先生的诬蔑!我作为罗尔纲的助手，有责任进行辨诬。     

垃圾堆里走出的韩国总统

磨难的积累,是准备为成功一触即发。当年,他靠捡垃圾完成学业,因蹲过监狱而找不到工作;如今,他成了韩国总统,李明博——韩国人眼里的"传奇"。凄苦的年少时光在韩国,李明博有"打工皇帝"、"韩国传奇"之称,是不少年轻人的奋斗榜样。他的传奇人生,至少两次被改编为热播电视剧;他记载自己成功经验的自传,创下了重印107次的纪录。"贫穷、母亲和肯定的力量",李明博说,他的传奇是靠这三个因素写就的。     

关中大儒牛兆濂传奇

在小说《白鹿原》中,颇具传奇色彩的“朱先生”虽出场不多,却给人留下了深刻的印象：他每次“现身”都“事关重大”;他大有圣人之风,能上会卦,聪明绝顶,才高八斗,传道授业;他赈灾济民、主持禁烟、规劝军阀,有强烈的爱国主义精神,说明他不仅是位儒雅的文士,更是一条有血性的汉子。白鹿原的乡民视他为怀仁义之心的“圣人”、知晓天机的“神”,他的种种事迹一再被众人神秘而热烈地传诵。陈忠实说,《白鹿原》中朱先生的原型,就是清代关中大儒牛兆濂。