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昭穆制度习见于古代文献。若指墓葬,便如《周礼·春官·家人》所云:“先王之葬居中,以昭穆为左右。”若指宗庙,便如《礼记·王制》所言:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七;诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而五;大夫三庙,一昭一穆,与太祖之庙而三。”若指祭扫,便如《礼记·祭统》所说:“夫祭有昭穆,昭穆者,所以别父子远近,长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于太庙,则群昭群穆成在而不失其伦。”要之,所谓昭穆制度,系指古人祖先墓葬的次序、宗庙的顺序和祭祖中族人位置的排列均须分为“父昭子穆”两列,父子异辈异行,祖孙… 相似文献
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金代监察制度前后运行历时百余年。在这百余年的历史进程中,它除了完全承继了唐和北宋遗法,具有与以往历代监察制度相同的共性外,又由于特定的时空及具体国情的差异而又别具一格,另有特色。 一、首开“台谏合一”之门径 中国古代监察制度自秦汉以来,延宕至金已有千余年的历史。但一直据其“监督百司,纠察官邪”和“献可替否,廷争面折”之职权不同。而将监察制度的执行机构分为察官和言官两大系统。察官以御史台为主,言官以谏院最为重要。在金代之前,历朝历代的监察制度悉为台谏分立,各有专司,泾渭分明,不相侵权,其发展亦沿两条轨迹行进,互不… 相似文献
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功臣配享帝王太庙是古代朝廷对朝中有功于社稷之臣的最高褒奖,配享功臣的选择也揭橥了当时朝中的政治走向.元祐年间,宋廷择富弼舍王安石、绍圣元年 (1094) 以王安石配享、绍圣三年(1096) 罢富弼配享神宗太庙,均与朝中政局走向密切相关.北宋亡国后,徽宗九子赵构建立南宋.为收揽人心,塑造南宋政权的合法性,并为父兄开脱亡国罪责,王安石及新法成为北宋亡国的替罪羔羊,紧随而来的是王安石被罢配享神宗太庙,恢复以富弼配享的故例.但是《宋史·高宗纪》却记载为罢王安石配享,代之以司马光配享,这显然属于史官误笔所致.然而,此处误笔并非偶然,应与南宋初期崇元祐抑熙丰的政治倾向密切相关,同时这种史源性错误对后世历史书写产生了极为不利的影响. 相似文献
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踏入婚姻的生活,其实也是为了这份承诺,给对方幸福。婚姻绝不只是两个人的事情在中国的婚礼当中,古礼都很有意涵在其中,男子要去迎娶女方的时候,他首先要拜天地,祭拜上天,这是在告诉结婚的人,婚姻不只是两个人的事,婚姻是两个家族的事,也是社会的大事。婚姻之后,好好的教育下一代,将是社会的栋梁,绝对不是只有两个人的事情而已,那是对家族、对社会的一份责任。在经典当中提到,婚姻是"上以事宗庙,下以继后世",上以事宗庙,就是婚姻是承传自己优良的家道,承传祖宗的教诲;下以继后世,就是教育好下一代。所以这句上以事宗庙,是永远要记得父母、祖宗;下以继后世,是永远 相似文献
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“宰执”即宰相和执政官,是金代黑龙江地区文化的一个重要组成部分。本文以丰富的史料,从“宰执”的成分、构成、素质等问题入手,较全面地阐述了金代黑龙江地区女真人上层汉化的过程及其特点。指出,金代黑龙江“宰执”都出自女真族,以中原文化为主兼习女真、契丹文化而形成了具有金朝统治特点的“宰执”。 相似文献
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金代勾当公事官印及相关问题刘丽萍多年来,各地出土勾当公事官印甚多,仅东北地区,笔者所见20方有余,均为金代颁造。关于勾当公事在金代以前,只见唐、宋、辽三朝有史料记载,但未见唐、来、辽有印。为此,笔者通过现有资料谈谈金代勾当公事官印及一些相关的问题。金... 相似文献
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关于金代女真族的婚姻制度、婚姻习俗,前人已有专文论述,本文仅就金代非女真族后妃的一般情况、发展变化及其对金代社会的影响,作一粗浅的探讨。 《金史·后妃·世戚》列传中,对金代帝王、公主的婚嫁制度有明确的记载:“国朝故事,皆徒单、唐括、蒲察、仆散、纥石烈、乌林答、乌古伦”、“裴满”等“诸部部长之家,世为婚姻,娶后尚主”,“天子娶后必于是,公主下嫁必于是”,“‘后不娶庶族,甥舅之家,有周姬、齐姜之义”。即所谓女真完颜部与前述九部女真贵族之家的“十姓世婚”。但是,有金一代,非女真族女子载入金史“后、妃”史册的却大有人在… 相似文献
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再论金代铜镜刻款及相关问题田华,邱玉春笔者曾撰文就金代官府检验铜镜而刻款项进行了分门别类的论述①,但各类款涉及的较少。为使同仁更详细了解金代铜镜刻款的概貌和进行深入研究,我们搜集了至1994年底已发表的刻款、铭文200余条,现就金代铜镜刻款及相关问题... 相似文献
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黑龙江省近年来出土金代文物较多,其中银锭却很少。哈尔滨市西郊四方台于1964年5月发现的一件金代“大定路课银锭(见下图)较有价值①。银锭外观呈亚腰珐码形,锭长14.5、锭首宽8.5、亚腰宽5.4、厚2.5厘米,重2500克。正面錾刻有五十四个阴文汉字,上端中央竖刻“大定路课”四字,在 相似文献
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金代诗歌在中国诗歌发展史上,处在承北宋而启元的一个重要阶段。据文献记载,当日的金源诗坛,也曾风光无限,“人文蔚起,制作炳然”。只是由于战乱、兵火、民族偏见等诸多方面原因,造成金代文献的大量毁灭和散佚。长期以来,金代文献研究整理工作未受到应有重视,而这种基础工程研究的滞后,无疑直接影响到理论研究的进展,影响到人们对金代文学、文化的正确认识。最近,令人欣喜的是,在金代文献整理研究领域里,薛瑞兆、郭明志潜心耕耘多年的学术成果《全金涛}),终于出版问世(南开大学出版社出版)。以前所未有的鸿篇巨制,以相当… 相似文献
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道士词人群体的崛起是金代词坛引人注目的一种文化现象.2000余首词作展示了道士词人群体的创作实绩.从身份认同上,金代全真道士词人群体的下层文人身份和早年业儒的独特经历决定了其词的创作内容与功能的定位与指向.叹世、咏怀、咏物、宣教等不同品类的道士词生动展现了金代词坛上一道独特景观的丰富性与多样性. 相似文献
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哈尔滨市郊区发现的‘使司’款金代银锭 总被引:1,自引:0,他引:1
金代银锭在我省发现不多,阿城县曾出土过四枚。一九七八年春,于哈尔滨市西南郊约四十里处的正红四屯又发现一枚银锭,形制同于前者,外观呈砝码形,束腰,边缘四周为水波纹。银锭长十四厘米,锭首宽八点五厘米,腰宽五点五厘米,厚二点五厘米。银锭上刻有“伍拾两”“行人唐公原”“□□称”的錾文,并加盖上“使司”“赵思义”及“?、?、?”等戳记符号。带有“使司”款的银锭,一九七四年在陕西省临潼县出土的三十一枚金代银锭中,计有九枚,其中二枚也带“行人唐公原”、“唐公原”的錾文。可见,哈尔滨市郊区出土的这枚“使司”银锭,当为金代无疑。金代官署在铸造银锭时,为确保铸造质量、重量、成色等、在银锭上还錾出有关行人、称子的姓名和金银铺行的名称,这枚“使司”银锭上刻的是 相似文献