传统民族文化与现代化的"和合"

文章用“和合”的原理论证了传统民族文化只有与现代化“和合”才能成为先进文化的组成部分 ,使其更加富有开放性 ,凸现民族性 ,从而具有时代特征 ,增强竞争力 ,让中华民族的优秀传统文化在社会主义现代化建设中获得新生 ,使传统民族文化发挥巨大的思想感召力和艺术感染力     

论民族传统体育的科学内涵及其特征

本文通过对民族传统体育形成与发展因素分析，概述了民族传统体育的科学内涵及其特征，说明了发展民族传统体育是增进民族团结、社会稳定、政治统一的象征；是提高国民索质、促进经济社会发展的价值所在；是民族复兴的最终表征。     

贵州少数民族地区传统体育课程资源的开发与利用

贵州作为一个少数民族聚居的地区,有丰富的民族体育文化优势,具有诸多可供发掘的民族传统体育课程资源;然而,民族传统体育竞赛规则的不规范性,限制了贵州省许多运动项目的进一步发展,大量优秀的少数民族传统运动项目得不到普及,缺乏科学的锻炼方法。本     

民族传统体育在高校德育中的参与价值

本文从人的全面发展、具有道德规范功能、弘扬民族精神三方面找到了民族传统体育与德育教育的契合点,详细阐述了民族传统体育参与高校德育教育的途径,即提供德育教育的新方法、提供德育教育的新载体,构建三位一体的德育模式。     

21世纪民族传统体育人才培养模式的理论研究

通过对天津体育学院民族传统体育专业教学现状和社会对人才实际要求的调查分析,根据新世纪对民族传统体育人才的要求,从民族传统体育专业的培养目标,教学内容和课程设置入手,探讨民族传统体育专业人才培养模式及其实施过程中的应用对策。目的在于提高教学质量,为进一步深化天津体育学院民族传统体育专业改革、培养复合型体育人才提供参考和理论依据。     

现代社会变迁中少数民族地区道德规范失序分析与重塑——以青海民族地区为例

在社会转型期的民族传统道德受到多方面的冲击,形成地区传统道德规范失序局面。本文以青海民族地区为例论证民族传统道德建设需要调整与再塑,以更加合理的体系同社会主义核心价值观结合,共同构建中华优秀道德文化。     

谈民族传统体育项目融合到拓展训練项目的可行性

随着我国民族传统体育运动的发展越来越多的项目被挖掘开发出来,并逐渐形成完整的民族传统体育项目的表演、训练、比赛、推广等体系.近些年来西方的拓展训练在我国迅速发展起来,虽然拓展训练项目在西方发展已有近百年的历史,有其独特的体系.在我国民族传统体育项目融合到拓展训练项目之中还是有其一定的可行性.     

关于民族声乐教学中学习借鉴的几点感悟

民族声乐教学在传承传统的民族民间唱法的同时,适当学习借鉴“贝尔康多(Bel Canto)”学派的精髓,为我所用,从技术、技巧上完善中国民族声乐艺术。     

数字化技术在传统民族服饰文化运用的路径探析

在我国历史发展的进程中，多方面因素综合作用使得传统民族服饰的使用价值慢慢发生改变，而数字化技术能为传统民族服饰文化的现代延续提供有力的技术支持与创新。本文主要探讨我国传统民族服饰的现代延续与数字化技术之间的关系，分析了数字化技术对于传统民族服装文化发展中的创新设计、企业生产以及文化传播的可行性，提出加强数字化传统民族服饰的运用价值和切实性的建议。     

民族传统对宪政模式进行选择的路径探索

宪政模式的构建和选择问题在当下中国越来越引起学界的关注,学者们从不同角度对中国宪政模式构建的可能路径进行了深刻的论证,并初步设计了众多各具特色的中国宪政模式图景.但是,不管何种模式,要想具有持久的生命力且能融入中华民族悠久的文化土壤之中,必须充分重视中国特有的民族传统对宪政模式构建的选择作用,而探索民族传统对宪政模式进行选择的路径或者程式则是发挥这一作用的关键.     

土著民族的文化与知识产权研究

2007年9月,联合国大会通过了《联合国土著民族权利宣言》,该宣言第31条对土著民族的文化享有权以及知识产权必须进行保护、发展的规定,是人类历史上划时代的规定：本文阐述土著民族乃至少数民族的文化知识产权被国际承认的经过,并对与知识产权保护相关联的种种国际人权标准进行详细的考察。同时,对西欧知识产权法中对土著民族的传统知识和遗传资源进行商品化榨取的主张提出了批判性意见。     

生如夏花之灿烂 死如秋叶之静美——评《碑界下,有一座孤坟》中的高德润

从《孤坟》里我们看到了一个内在复杂而外表慓悍的铮铮汉子,看到了一个理想的美与人格的探索者的经历,看到了在人与大自然美的感召下的人的觉醒,看到了边陲地区化外之民与化内之民的愚昧与文明,更看到了毁灭了的人生有价值的东西;主人公灿烂的生与悲壮的死.揭示了他悲剧实质在于中国传统文化的劣根性和自身的情与理的冲突。     

普京加快国家文化建设的构想、定位及实践

2012年，普京第三次当选俄罗斯总统后，提出并形成日臻全面的国家文化发展战略，深入探索加快国家文化建设的政策方法，采取积极措施推动民族传统文化的继承和持续发展。这些新的政策举措，主要是围绕国家文化年活动、传统历史文化符号、语言文化文学教育、大众传媒电影等具有鲜明的俄罗斯民族文化性质的内容而展开，不仅要唤起全社会对俄罗斯的历史及国家在世界文明进程中巨大作用的深切关注，还要重新挖掘、充分发挥俄罗斯在思想意识上深刻影响世界文明进程的强大作用。这当中，尤其突出“四位一体”的新定位，把构建和谐民族关系、重点培养青年一代、继承民族文化传统和维护良好国家形象对接起来，旨在夯实国家共识基础、明确国家发展方向、再现世界大国风范、增强国际社会认同。所有这些，无不践行着普京一再宣扬的“国强民富”的治国理念。     

民族的文化精神和现代的设计语言——论酒包装中的传统吉祥图案设计

本文重点分析了酒包装中传统吉祥图案的运用,表明在吸收外来文化的同时,要强烈地意识到弘扬本民族文化传统的重要性,在传统与现代之间找到一条适合本国包装设计文化发展的道路。文化的传承和超越才是顺势而合之道,只有在吸收借鉴的基础上创造出新的形式,以及与时代的观念相结合才能被消费者接受。     

对中国传统孝文化的辩证思考

中国传统＂孝文化＂的内涵从最初的孝亲意识逐渐演化为社会伦理和政治伦理乃至化为国家的治国方略,在历史上曾发挥过塑造封建社会理想人格、维护家庭和社会的稳定、丰富中华传统文化等积极作用,但同时也存在着移孝为忠、崇尚老年本位、维护封建统治等一些非理性、非人性的因素。当前,要构建适应现代社会需要的新孝道,就必须采用辩证的态度对孝文化进行分析,使孝道回归家庭伦理范围,并且与时俱进地赋予孝文化新的时代内涵。     

印度诗学对泰国诗学和文学的影响

泰国文学传统中存续着丰富的印度诗学元素。印度巴利文诗学理论是泰国诗学的本源,其中影响最大的是味论和庄严论。印度诗学的部分原理在泰国被接受并对古典文学产生深远影响是基于印、泰民族文化传统和文学传统的相似性。两国诗学的相异特征则体现了民族审美经验的差异,以及泰民族在吸收异质文化过程中对原创诗学的分解、融合、改造和发展。     

写作构思障碍浅论

构思的生命在于创新，但作为构思基础的文化心理结构却天然地具备着构思创新的障碍：文化心理结构在形成过程中就带有趋同的性质，汉民族数千年来的社会文化形态给本民族的思维带来求同、封闭等弊端，特定的文化观念和禁忌也成为一种藩篱。这三方面最终融汇，以心理定势的形式表现出来，制约构思。认识构思障碍的必然性，有利于构思超越，从而写出创新出奇的好文章     

论哲学的作用--兼论当代中国人文精神的塑造

创造有世界意义的哲学是中国作为世界大国的必要条件。哲学为人类提供生存的意义;哲学的文化传统影响科学的发展;哲学是推进社会平等的力量。当代中国从事着人类历史上从未有过的实践,也应该创造人类历史上从未有过的哲学。     

论科学构建民族法学学科体系

民族法学学科属于新兴的年轻学科,在国家学科专业目录中还没有“法定地位”和“法律身份”,“借壳”于民族学成为相对独立的法学学科.民族主体、民族权利(权力)、民族行为规则和民族责任成为科学构建民族法学学科体系的“四大件”:民族主体发挥主体效用,成为民族法学研究的主体要素;民族权利(权力)构成民族法学的核心关键;民族行为规则引领民族法学的方向、路径和方法;民族责任成为民族法学的“兜底责任”,共同构筑出特色分明、本色纯正的民族法学学科体系.