依附论与中国发展的国际战略

依附论是以发展中国家的不发达问题为研究对象的宏观发展理论,通过不断修正和对新现象的诠释使其仍会保持持续的影响力。全球化语境下,依附论的意义和局限都更加清晰,给了我们很多有益的启示:“中心———边缘”结构仍是世界体系的基本结构,“边缘”国家谋求发展只能在此结构内上升,全球化使“边缘”国家具有更多依附发展的机遇。制定和执行有效的国际战略是实现中国顺利发展的关键。中国发展的国际战略应以进入世界体系的“中心”为目标,以参与、利用和改造现有国际秩序,扩大对外开放并维护国家经济安全为主要内容。     

"中国威胁论"之虚实考证

随着我国经济的高速发展和日本经济的长期低迷 ,有关“中国威胁论”和“日本产业空心化论”纷纷出笼。从一般分析看 ,发展中日经贸关系是各自经济和产业发展的需要 ,从两国贸易关系看 ,中国并未对日本构成威胁 ,增加日本对华投资也是有利于两国的举措 ,因而可以认为 ,当前中日贸易关系完全是建立在互补和比较优势基础之上的     

中国特色社会主义政治经济学的"民生论"

民生论是中国古代经济思想遗产,在马克思、恩格斯的著作中是新社会的"制度承诺",而"民生主义"也是孙中山"三民主义"的一部分.在社会主义政治经济学中,民生论体现在社会主义基本经济规律、社会主义生产目的等专题中.新时代中国特色社会主义政治经济学的进展,以社会主义主要矛盾的认识为民生论的理论基石,由此引领民生优先战略,体现了政治经济学学科理论的实践性在增强.民生论从拓展政治经济学研究对象的有利视角、从更广阔的视角来看待劳动与财富、体现人的工具性与目的性的对立统一关系、全面理解社会主义物质文明等方面,推进了中国特色社会主义政治经济学发展.     

均势、霸权与国际稳定——兼论“单极”与“多极”的矛盾

以结构现实主义为理论分析框架 ,概述了均势论与霸权论、两极论与多极论的争论 ,分析当前国际政治中“单极”与“多极”的矛盾。美国虽然是世界上惟一的超级大国 ,但并不意味着世界是单极的。当前国际态势仍处于“一超多强”向多极格局过渡的阶段。多极化过程虽然是曲折的 ,它将始终伴随着“单极“与“多极”的矛盾斗争 ,但多极化的历史总趋势是不可逆转的。可能在未来二三十年内形成一个较为稳定的多极格局     

“中国威胁论”的新翻版——对西方所谓中国“新盛气凌人论”的评述

2008年金融危机之后,西方学界内外出现了所谓中国"新盛气凌人"的说法,有关的辩论在最近几年有越来越热的趋势。该说法宣称中国在外交政策上突然表现出了"强硬"的姿态,有挑战美国霸权的企图,对亚太的稳定,对区域乃至世界的和平造成威胁。中国"新盛气凌人论"在很大程度上是对西方长期盛行的"中国威胁论"的一种翻版。与此相应,有关中国国力和战略思想的讨论也有一些进展。西方的很多研究对中国发展的前景还是持观望的态度,对中国未来的国际战略趋向也有争议。但"新盛气凌人论"的蔓延对西方国家对华政策的变化以及中美关系良性发展具有重要的影响,对新型大国关系的构建有很强的干扰作用,是值得认真思考和应对的。     

中国特色社会主义视阈下的矛盾动力论

社会发展动力问题是历史观的一个核心问题。对中国特色社会主义社会发展动力问题的探索,实质是对马克思主义中国化成果的历史与现实的把握。社会矛盾是推动社会向前发展的动力,这是马克思历史唯物主义的基本观点。本文以中国特色社会主义建设为视角,指出在中国特色社会主义建设和发展的过程中,社会矛盾有不同的特点,解决方式和途径也有独特之处,主体性因素地位和作用的发挥也极为重要。     

关于国有企业讨论的最新进展及背景原因分析

在国际垄断资本寻求投资场所和利润来源、国内对于中国下一步改革方向和目标存在不同认识等背景下,国有企业成为社会各界关注的热点.当前关于国企地位和作用、国企改革内容和方向的讨论中,双方观点对比鲜明,围绕“国企低效论”、“国企垄断论”、“国企腐败论”、“国企与民争利论”、“国企产权不清晰论”、“国企股权多元化”等论点展开激烈讨论.国企话题的热议不仅有国企自身经营过程中的原因,也与媒体报道的倾向性等外在因素有关.针对不同的社会思潮,应采取以下措施:防止经济学“西化”,警惕改头换面的新自由主义;在坚持社会主义基本经济制度的前提下,深化国有企业改革;加强对国企作用的研究和宣传,做好舆论引导.     

"霸权稳定论"与当代国际经济法——一种国际政治经济学视角的诠释

国际政治经济学是一门以国际政治与国际经济的相互影响为分析目标的新型学科,其各种理论范式对于主要调整公法关系的国际经济法提供有意义的解释功能,“霸权稳定论”即为典型。立足于“结构现实主义”国际关系理论的理论框架,“霸权稳定论”对于当代国际经济法律秩序的构建与运作、遵守与维护,及合法性等问题,提供了一种来自国际政治经济学视角的诠释路径。当然,“霸权稳定论”对国际经济法诠释张力的局限性也必须引起我们的注意。     

霸权稳定论:批判与修正

本文主要运用国际关系研究的层次分析法,从国际系统结构与国际系统进程两个层次对霸权稳定论进行一定的修正。认为霸权国家在国际社会的合法性程度与霸权体系的稳定存在一定相关关系,霸权国家如果能够在国际社会中获取一定的合法性,就能实现霸权体系的一定稳定。     

中国的多样性战略与国际新秩序

中国一贯倡导多样的世界秩序。中国从来不对外输出自己的意识形态或者把别国变成自己的复制品。即使中国成为超级大国,其在这方面的立场也不会改变。相反,随着中国在多极化世界中的影响日益扩大,中国试图推动政治经济制度的多样性,使其成为国际关系的主要规范。与此同时,西方在发展中世界的影响力不断下降,这有利于形成新的国际秩序。     

中国全球角色的确立——兼评《创造性介入:中国之全球角色的生成》

本文从中国全球角色的生成机理与紧要问题出发,分析了在当前中国实力迅速增长和国际权力出现显著转移的背景下,如何界定中国新的国际角色,同时结合王逸舟教授的新作《创造性介入:中国之全球角色的生成》展开评论。本文认为,该书是近年来有关中国国际角色论述与分析最有影响力、最为系统、最为理性、最为成熟的一部力作,书中对中国角色的分析也符合中国全球角色的生成机理。并特别指出,中国在构建新的全球角色时,既要避免推动和助长国内外对中国实力的进一步高估,以及随之带来的"中国责任论"和国内民族主义情绪的可能上升,又要避免国际体系特别是中美关系消极因素的反弹与压力。     

非经济国力与中国的国际地位

如果把综合国力分为经济国力和非经济国力,毫无疑义,中国的经济国力在整个综合国力系统中提升最快,而且,“中国崛起”之说实际上主要是指这部分国力的快速提升。相比之下,中国的非经济国力部分不仅提升缓慢,而且发展十分不平衡,所以,非经济国力的实际情况表明,中国是一个综合国力发展不平衡的大国,也是一个国际地位仍在提升的大国。     

来自中国特色社会主义新时代的千年遥望——对荀子经济思想的理论联想及现实思考

站在中国特色主义新时代遥望千年之前的荀子,依然可以发现荀子经济思想的光芒.将荀子的欲望论与西方经济学的需求理论进行对比,并在对比的基础上阐述了中国自己的经济学——人本经济学.从荀子的经济思想出发,对三个现实问题进行了思考,阐述了荀子经济思想因何而伟大.     

社会建设的伦理反思

从西方发达国家的现代化进程看,其社会建设过程中普遍遇到了经济问题、社会问题、精神问题和土地及农民问题.这些问题也是任何市场经济国家不可回避的问题.但在解决这些问题的过程之中,从社会建设的伦理层面来分析他们却主要采用了功利论和道义论的方法,缺乏社会建设的德性论视野,因而也很难从根本上消除这些社会问题.社会建设不仅要立足于社会问题,更主要的是要立足于人,立足于人的发展和美好生活.把塑造"一个什么样的人"、"人应该成为什么样的人"作为社会建设的核心目标.     

原生论与建构论:当代西方的两种族群认同理论

西方的族群研究文献甚多,人类学、社会学和政治学都有涉及。归纳起来,关于族群认同的理论大致可分为"原生论"与"建构论"两种,这两种理论的分野也造就了当代西方族群研究以及相关问题研究的分殊。"原生论"强调族群认同的定在、稳固和持续。"建构论"则反对固定、僵化的族群认同理论,认为族群认同是建构的、流动的,并随着特定的政治、经济和社会过程而改变。尽管一直存在争论,但二者其实是从不同角度揭示了族群认同的属性,因此,从综合的角度来看此问题应该更为妥当。     

试论中国影戏的起源与形成

在影戏起源、形成的问题上,不少学者都持＂一源论＂,即认为影戏是发源于＂一地＂,是由某一种艺术形式发展演变而来的。事实上,通过考察中国影戏的艺术特征及其发展历史,可以发现,影响影戏形成的艺术源头不是单一的,而是有很多种艺术形式,是多种艺术形式＂合力＂作用的结果;其发源地也不只＂一点＂,而有多个地方。     

学术话语:社会学术文化观念和社会建构论阐释

从学术话语的本质出发,阐释社会学术文化观念和社会建构论思想。把学术文化当作一种社会活动而不是离散的语言技能,恢复了社会语境对于理解和重构学术文化的重要性。社会建构论认为,学术知识,乃至社会现实本身,是通过人们之间的日常交往用话语构建的。学术话语并不是客观现实的表征,而是个体之间的对话。学术话语不仅在学术共同体中构建知识,还代表不断地寻求学科的地位和声望。学术话语研究必将对政治、经济语境和国际学术产生深远的影响。     

“异化消亡论”与“异化转换论”的症结及“异化贯彻论”的出场

关于马克思的“异化”存在着两大争议：“异化消亡论”与“异化转换论”。“异化贯彻论”认为,异化问题通过经济批判的路向一直贯穿于马克思的《1844年经济学哲学手稿》至“资本论”（《资本论》及手稿）,即《44手稿》中的“异化劳动”到“资本论”的“雇佣劳动”,其本质性的内容没有改变,都是对资本社会的生产本质的提炼,只是后者对前者进行现实的论证与理论的推进,体现出异化研究的“贯彻性”。     

论社会主要矛盾理论的再生形态

中国社会主义主要矛盾存在"基本矛盾动力论"、"改革动力论"、"综合动力论"等三种一脉相承的理论形态。"综合动力论"作为新时期习近平中国特色社会主义思想的重要组成部分,是当代社会主要矛盾理论的再生形态,与中国特色社会主义实践紧密关联,是对已有的"基本矛盾动力论"、"改革动力论"的扬弃。解决当今主要矛盾要从经济、政治、文化、社会、生态文明五方面综合考虑,不能偏离中国特色社会主义建设的战略目标。     

哲学人学的前提批判--兼谈马克思主义的人学自由观

人的自由问题是哲学人学的前提性问题。西方传统哲学对这个问题的解答主要有机械决定论、非决定论和自由意志论等几种基本观点 ,而当代西方哲学中又出现了调和论、取消论等 ,但所有这些理论都在不同程度上陷入偏颇和困惑。国内学术界以往对马克思主义的人学自由观的研究也存在着诸多误区 ,通过全面考察马克思经典著作中的有关论述 ,可以得出结论 :马克思主义的人学自由观实质上是一种立足于现实性、实践性和辩证开放性基础之上的辩证自由论