缅甸华侨共产党的历史贡献

中国共产党早在革命年代就关注华侨问题,并引导华侨参与革命斗争。缅甸华侨共产党以闽、粤籍华侨为主干力量,是中国共产党在海外华侨社会的延伸。缅甸华侨共产党在支援二战中的太平洋战场、拥护党的民主建国工作方面发挥了积极作用,集中体现了中国共产党在海外的影响力、统一战线的生命力和华侨对祖国建设的重要贡献。     

缅甸新宪法(2008)与缅甸民主宪政前景

1993年缅甸开始启动制宪,历经15年,2008年2月19日新宪法终于完成起草工作,5月15日,官方宣布宪法通过.该宪法引起了国际社会的密切关注,同时也遭到普遍的批评.新宪法既没有体现民意,更没有征求反对党和少数民族的意见.宪法赋予军人特殊的待遇和地位,保证了军队在缅甸未来政治中继续发挥领导作用,特别是国家"紧急状态条款",保障了军队可以随时接管国家政权.国防与安全委员会在国家政治体系中享有的优越地位,只是目前当政的"和平发展委员会"的一个变体.所以,新宪法只是缅甸当局为谋求新的政治合法性、继续保持军人干政的策略.     

“四个伟大”及其践行路径

"四个伟大"是紧密联系的有机整体,其内涵不同,作用各异,但又相互照应、相互协调、相互影响,一方的存在和作用,以另一方为条件和依托。它们具有创新性、时代性、实践性、整体性等特征。"四个伟大"是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分、创新的理论源泉和实践根基,是人民本位思想的生动体现,是中国特色社会主义踏入新征程的行动纲领,是中国智慧和中国方案的世界呈现。因此,我们要以系统性思维统揽"四个伟大";认识到伟大斗争的长期性、复杂性和艰巨性,凝聚力量、敢于斗争,把握斗争规律、讲究斗争策略;坚定理想信念、净化政治生态,科学管理干部、持久正风肃纪,强化纪律建设、深入彻底反腐;保持政治定力、坚定"四个自信",顺应时代新要求、践行时代新思想,科学谋划新发展、力主解决社会主要矛盾;以中国精神、中国价值、中国力量引领中华民族走向复兴之路。     

新加坡新式华侨教育的萌发

鸦片战争后,大量中国东南沿海居民移居新加坡,并在那里繁衍生息,形成了相对固定的华侨华人社会。新加坡华侨华人因为移民的时间相对较短,爱国爱家思想浓厚,为保证华侨华人社会的独立,他们积极发展华文教育,创办了大量的私塾和义学等传统教育机构,进入19世纪末期以后,随着中国教育体制改革的进行,新加坡华侨华人社会在维新人士的带动下,开始创办新式华侨学校,积极发展丰富实用的新式华文教育,保护了中华民族的特性,促进了新加坡华侨华人社会的和谐与进步。     

全面建设小康社会与反邪教斗争

党的十六大提出本世纪头20年"全面建设小康社会"的奋斗目标,这是进入新世纪后的中国达到政治清明、文化繁荣、社会安宁的基础性工程。在全面建设小康社会中,反邪教斗争进入了一个新的阶段。邪教的存在是与全面建设小康社会的目标格格不入的。我们要充分认识新形势下反邪教斗争的特点,在全面建设小康社会的主旋律中夺取反邪教斗争的决定性胜利。     

“敢于斗争、善于斗争”的历史逻辑及其当代价值

坚持斗争是中国共产党百年奋斗的重要经验，从新民主主义革命时期到中国特色社会主义新时代，党依靠顽强斗争取得了巨大的历史性成就，成功开创发展了中国特色社会主义事业，形成了“敢于斗争、善于斗争”的历史逻辑。中国特色社会主义进入新时代，党领导人民继续进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，准确把握伟大斗争的理论内涵，洞悉新时代伟大斗争新的历史特点，塑造了“敢于斗争、善于斗争”的精神品格和能力本领。党的二十大开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，新征程中，必将伴随着更加艰巨复杂的斗争局势，因此必须继续发扬斗争精神，增强斗争本领，牢牢掌握斗争主动权，以敢于斗争的精神勇气，善于斗争的政治智慧，谱写全面建设社会主义国家的新篇章。     

行远同梦——华侨华人与新中国特展

<正>值此庆祝中华人民共和国成立70周年之际,中华全国归国华侨联合会与中国国家博物馆共同主办"行远同梦——华侨华人与新中国特展",主要目的就是系统回顾展示华侨华人对中国革命、建设、改革事业作出的重要贡献,展示华侨华人为推进祖(籍)国和平统一大业付出的巨大努力,进一步调动激发华侨华人关心参与祖(籍)国改革开放发展的热情和活力,汇聚起实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。     

浅析当代资本主义经济与政治分离之现象

艾伦·伍德在新的现实语境下继承与发展了马克思的资本主义批判理论,通过揭示与剖析资本主义社会中经济领域与政治领域相分离的现象,指出阶级斗争出现了重视经济斗争而缺少政治斗争的局限性。伍德的理论对于我们正确看待资本主义的发展变化,建设中国特色的社会主义具有重要的参考价值。     

日本确定“令和”年号过程中的政治因素探析

2019年老天皇退位、新天皇即位无疑是战后日本政治历史上的重大事件,新年号"令和"所蕴含的政治意义与产生过程也耐人寻味,值得研究探讨。纵观日本历史,"保卫年号纪年方式"乃至对天皇制度的宪法解读,之于保守政治势力而言是贯穿战后历史的重大政治课题,围绕年号的攻防斗争也在不同时期显现出来。本次年号"令和"虽然不具备以往"保革对立"或在野党强大状态下的政治环境与背景,给全社会造成冲击的强度与烈度也远不及当年"元号存废之争"来得剧烈,但安倍政府刻意"脱离中国文化"的用心、用典,以及水面下的政治主导与暗箱操作等,仍反映出保守政权的政治寓意和发展愿景,也由此为人们预测日本在"令和时代"的生存发展模式,甚至国家发展蓝图研究提供了新的线索。     

吴廷觉:从昂山素季的“司机”到缅甸的“国家司机”

正行事低调的他,为啥能成为昂山素季"身边的男人"?外界更多的人认为,吴廷觉对民盟领导人昂山素季的忠诚,才是她选择他的原因。其实这个答案对,但也不全对,解答这个问题就要从缅甸的政治文化入手。2016年3月15日,吴廷觉当选为缅甸总统。3月30日,缅甸新总统,也是该国50多年来首位布衣总统吴廷觉宣誓就任。     

激进民主、对抗性与霸权--拉克劳和墨菲后马克思主义政治规划的批评性解读

作为一种左派话语,拉克劳和墨菲的激进民主政治规划实际上是通过阿尔都塞和拉康等人的"反本质主义"逻辑把客观的"社会"存在改写成一种主观的话语空间而形成的价值立场,在其中政治的对抗性基础变成一种与社会条件无涉的个体对抗,政治本身变成一种霸权斗争(即话语争夺的斗争).正是这一原因,这种政治规划彻底地抛弃了马克思主义的经济基础与上层建筑之分、阶级斗争等核心理论.文章从后马克思主义诞生的直接背景及其理论逻辑解读了马克思主义的这种语言学转向,指出它是西方左派摆脱自身危机的一种伦理突围.     

佛教与中世纪东北亚的政治变革

宗教作为特殊的社会意识形态具有不同的政治功能。第一个政治功能表现为；在新旧两种社会制度更替时，宗教可以成为社会进步阶级的思想武器。第二个政治功能表现为：在整个中古时代，佛教各派别充当了各社会集团进行政治斗争的工具，或充当被压迫和被剥削阶级的斗争工具，或充当压迫和剥削阶级的斗争工具，或充当封建统治阶级各政治集团的斗争工具。佛教的这两种政治功能，当它充当社会进步势力的思想武器或政治工具时，是进步的；当它充当社会反动势力的思想武器或政治工具时，是消极的，反动的。因此，我们评判佛教的政治功能，要进行具体的、历史的分析。     

印度与缅甸互联互通发展探析

经过多年实践,印度对缅甸的"建设性接触"外交并未完全实现政策设计的目标。以辛格总理访问缅甸为标志,印度将对缅政策从"建设性接触"升级到"互联互通"的战略新高度。通过物质基础设施建设、双边或多边国际机制平台和跨国人员交流三种路径,印度期望借助互联互通战略带动东北各邦的经济发展、构建跨南亚和东南亚的新经济区、为"东向外交"注入新的活力并提高本国的地缘政治影响力。印度既具备实施互联互通战略的有利条件,也面临多种制约因素,政策实施前景有待观察。     

民主革命时期毛泽东农村基层民主建设的思想

民主革命时期,毛泽东对农村基层民主建设作了大量的探索和思考,阐明了农民是农村中的"民主势力"和建设农村"民主新秩序"的主力军,探索了适合中国农村民主建设的新途径,创造了一套农村民主选举的方法,强调了农村民主政治斗争与经济斗争相结合的原则,不仅充实了其民主政治建设的理论,而且为新中国的农村基层民主建设提供了宝贵经验.     

远程登录中的新地缘政治——维利里奥的《解放的速度》解读

在数字化资本主义远程在场的新存在论中,资产阶级政治统治的内容也会发生巨大的改变。光速政治事件的偶发突现场境将解构传统政治生活存在和斗争格局,各种瞬间爆炸性政治信息事件的偶发成为光速政治在场中的常态。传统地缘政治中的依地理环境和特定社会构序建立起来的空间布展战略必然让位给"读秒战略的接近性",在特定的领土内发生的政治支配和控制将让位于远程登录的宗主政治操控。这是当代资产阶级政治统治的全新远程遥控时代。     

日本华侨研究的新潮流

近年来 ,日本的华侨研究出现了新的动向。过去对华侨历史的描述是按定居者的价值观进行 ,现在则站在移民的角度上重新进行审视。这一观念的转变 ,使过去分散的个别的研究统一起来 ,上升到新的高度。例如 ,斯波义信等人将华侨史的研究置于中国社会史、中国经济史方法论的框架中 ,将华侨的流动理解为中国内地流动模式的外延 ,从而揭示了华侨产生的内在结构。重松伸司等人为了把握近代移民的作用 ,提出“比较亚洲移民学” ,将中国人、印度人、日本人组成的亚洲移民作为分析对象 ,指出华侨、印侨、日侨的迁徙是在保持了集体特性的情况下进行的 ,…     

社会组织创新性践行“四力”

习近平总书记在2018年全国宣传思想工作会议上指出,要"不断增强脚力、眼力、脑力、笔力,努力打造一支政治过硬、本领高强、求实创新、能打胜仗的宣传思想工作队伍"。进入新时代,社会组织被赋予了新定位。党的十九大报告将社会组织纳入中国特色社会主义事业"五位一体"总体布局,社会组织成为新时代全方位参与国家建设的重要力量。当前,围绕中心、服务大局、强化本领、增强"四力"成为社会组织工作者的前进目标。遵照增强"四力"要求,要把习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑作为首要任务,紧跟媒介前沿的发展变化,立足新平台、运用新手段将"四力"作为一个相互联系、相互促进的有机整体,以优秀社会组织为榜样,训练社会组织工作者的脚力、眼力、脑力、笔力,融入思想、置于实践,以"四力"为根基,逐步成长为政治坚定、了解国情、业务精湛、作风优良的社会组织工作者。     

广场的诞生——现代文学中的集会书写

中国传统社会的集会常与岁时节庆、宗教祭祀等相关,承载了祈福禳灾、商业生产、体育娱乐甚至男女邂逅、审美怡情等多重功能。中国现代作家成长于传统农业社会向近现代社会转型的历史期,他们笔下也留下了一些以岁时节庆集会为背景的作品。而传统岁时集会在中国社会的近现代转型过程中逐渐消散,现代大规模的群众集会与政治运动密切关联。群众大会的出现是革命运动的产物,成为革命运动的典型场景和开展形式之一。这些政治集会有多种类型和名目,如庆祝大会、成立大会、表彰大会、誓师大会、动员大会、纪念大会等等。与革命集会相应而生的是广场和礼堂作为近现代建筑的出现。作为革命集会的另一典型形式的"斗争会"成为现代革命文学的典型场景。     

论乡村社会权力结构合法性分析范式--对杜赞奇"权力文化网络"的批判性重构

中国乡村社会自改革开放以来形成的不同于旧中国的社会控制多元化的现实景况,使得杜赞奇的"权力文化网络"模型基本失去了对中国乡村社会权力结构的解释力。在对其进行建设性批判的同时,建构了"乡村社会权力合法性交往结构"这一新型范式,把乡村社会权力主体的利益斗争视为不同性质的法律规范的交往、冲突与融合的过程,以期对当下中国乡村社会的走向作出具有未来向度的分析。     

从亨廷顿新权威主义理论看中国政治改革

面对20世纪拉美和亚洲一些新独立的国家在现代化过程中出现的政治衰朽和政权动荡的现象,亨廷顿以"威权政府"和政治发展理论为研究出发点,指出现代化会带来社会的不稳定,只有建立起强大的政治权威,政治制度化和政治参与的扩大同步协调发展,方可处理好发展与稳定的关系。这种新权威主义对中国政治改革有着一定的借鉴意义。