生态女性主义的演化及其价值

生态女性主义是由环境运动与女性运动结合而成的一种时代思潮,它倡导建立一种人与人、人与自然之间的新型关系.生态女性主义是多元的、复杂的、有差异的生态文化.它起源于西方,经过一段时间的传播与发展来到东方,东方生态女性主义在移植西方生态女性主义思想的同时,对其进行了本土化的重建,虽然起步比较晚,但却有其独特的魅力和良好的前景.作为女性主义理论中最有活力的派别之一,生态女性主义理论与各国实践相结合已经焕发出了蓬勃的生命力,对各国的女性运动和环境保护都产生了积极的作用.生态女性主义作为发展中的文化思潮和社会运动,必将逐步发展完善.     

身体:生态女性主义的理论根据地

二元哲学世界观形成的狭隘的二元对立思维使得身体,尤其是女性身体,在观念世界经历了漫漫长夜,致使身体以及人类生命面临无数的问题与灾难。生态女性主义者已经从多方面揭示,女性及其身体与自然一样同处被贬低和受控制的状态。本文认为,身体是生态女性主义不可或缺的理论"根据地",有必要从生态女性主义的特定视角分析身体,消解其边缘化和被排斥的状况,使其回归"事物"的中心,并将其理论化。     

欧美生态女性主义批评略论

生态女性主义批评包含女性与生态双重视角,其视点始终对准女性与自然,具有温情的道德色彩,并且具有跨越性与对话性。生态女性主义批评对女作家生态写作进行理论概括,整理与归纳女性文学家在文学作品或理论中表露的自然观,批判文学中偏颇的自然观。自然生态女性主义者把拯救地球的斗争视为己任,精神生态女性主义侧重建立和维护彼此相关的社群,社会生态女性主义试图将等级社会重新组建为生理地理社区,而社会主义生态女性主义认为,自然与人类生产是生产与生殖的辩证关系。     

生态女性主义环境哲学的困境与实践性

本文论述了生态女性主义面临的理论与实践困境:多样性与理论体系的建构、女性的价值与自然的内在价值、女性与自然的类比、实践悖论,并对此分别进行了刚释.在此基础上,论述了生态女性主义视角的现代实践意义.     

妇女网络:英国女性研究的观念、问题与发展史

作为《女性研究国际论坛》2 0 0 0年第 1期的首篇文章 ,本文简要描述了英国女性研究发展的历程 ,介绍了英国重要的女性研究学术组织——女性研究网络 ,以及该组织 90年代以来历届年会的主题与出版物 ,文章最后 ,作者探讨了英国女性研究在未来生存发展所面对的困难和问题。限于篇幅 ,这里仅将文章后半部分摘要如下 :英国女性研究网络 (WSN)成立于 1989年 ,主要由工作在高等教育领域中的女性主义实际工作者组成。 WSN的工作不仅在于促进学术界内女性研究的发展 ,还在于寻求确保女性主义思想生存与发展的途径 ,因此它一直是英国高等教育中女…     

韩国总统朴槿惠的国家女性主义思想及其局限性

韩国总统朴槿惠是韩国乃至现代东北亚地区第一位女性国家领导人。她的成长环境和政治经历使她的思想带有了激进女性主义的印记,她将男女平等作为自己追求的目标。她的女性主义思想亦带有国家女性主义的特征,她致力于参与政治,也在政策制定中为女性争取权利。然而,父亲朴正熙作为韩国历史上最强势的总统,其父权思想对她的影响是不容忽视的。她所着意的国家女性主义思想其实是"非人化"和"男性化"的,而这也是国家女性主义无法克服的局限性和悖论。     

自由抑或压迫:论离婚法与女性地位的变迁——基于女性主义视角

自19世纪末女性主义在西方兴起以来,始终关注婚姻家庭制度对女性生存处境的影响,认为父权制家庭结构导致了男性领域和女性领域的具体化以及不平等权力关系的加剧。在婚姻家庭法领域,女性主义重在思考法律对女性地位的建构作用,男性中心的婚姻和财产法在激进女性主义者眼里甚至被视为女性受压迫的基本根源之一。从女性主义视角历时性地考察我国离婚法与女性地位变迁的关系,探讨1950年婚姻法中离婚自由的规定、1980年婚姻法中破裂主义兼采有责主义的离婚原则及2001年婚姻法中有关离婚赔偿的条款对各时段女性地位的影响,将会发现离婚法虽然表面上实现了女性解放和对女性的保护,但是并未改变压迫女性的性别权力结构,在法律执行过程中也最终屈服于男性利益,因此,以自由为起点的离婚法最终走向其反面成为压迫女性的工具。     

西方性别理论话语中的女性问题研究——以马克思异化理论为视角

女性在社会发展进程中扮演着重要的角色,同时女性面临的各种问题一直以来也备受社会关注。西方女性主义马克思主义者借鉴了马克思的异化理论,并将其运用于家庭和私人生活领域,创造性地提出了性别异化理论。她们认为,当代社会女性异化表现在两性关系领域、家务劳动领域、心理和精神智力领域等。而消除异化实现女性解放需要通过消除性别角色、提高女性经济地位、扩大女性政治参与权等途径来实现。她们的探索为人们理解两性问题、实现性别和谐发展提供了有益的理论借鉴与指导。     

论波伏瓦女性主义伦理思想的当代价值

波伏瓦与她的《第二性》虽然是上世纪70年代第二波女性主义运动的一个标识,但是,在当今后现代、后结构主义的背景之下,她的女性主义理论也远非过时。若从哲学伦理学的视角重读《第二性》,将会发现波伏瓦的女性主义伦理思想对女性解放理论与实践的卓越贡献及其对当代女性主义的深远影响和积极意义。     

科学文化哲学及其问题意识

后现代科学文化哲学、后殖民科学文化哲学以及女性主义科学文化哲学形成于20世纪50-60年代,90年代以后不仅在英美国家而且也在欧洲大陆国家产生了较为广泛的影响,同时也在中国产生了一定的影响.可以说,这三个流派是科学文化哲学的主要代表,也是科学文化哲学发展的最前沿的领域,同时也是在世界范围内引起争论最大的哲学流派.文章简要介绍了后现代科学文化哲学、后殖民科学义化哲学、女性主义科学文化哲学的问题意识和研究进展.     

守正与出新：老子哲学生态思想英译国外接受研究

老子哲学从宇宙论的高度观察分析自然界与人类社会，以“道”为本，建立了一种抽象的整体宇宙生态观，凸显了其哲学生态思想极强的自然性。老子哲学原本是对其所处时代问题的思考和回应，当今部分学者和翻译家，立足于老子哲学产生的原生语境，进行历史研究、文字训诂研究和经典阐释研究，以求发现和恪守老子正义。在现代生态危机加剧的背景下，部分国外学者基于现代生态运动发展的需要，将西方“nature”的含义嫁接给老子哲学核心词“自然”,并对其哲学生态思想进行发掘和拓展，强化了老子哲学的生态意义，从而使老子成为生态保护的先驱。     

知识与女性的利益：女性主义社会学研究的方法论与认识论问题

到目前为止，我们已经以哲学的表述方式讨论和介绍了女性主义的研究方法：在已知的不同研究方法中，我们已将其作为首要的研究方法。库克（Cook）和福诺（Fonow）已经条理清楚地描述了女性主义研究方法的具体构成要素，或者说“内核”。在本章中，我们将对在导言中和在威斯特考特（Westkott）先前文章中所讨论的诸多主题——转向对女性的关注，女性自我意识的觉醒和知识增长的重要性以及女性研究中变革的或解放的力量——进行具体分析。虽然库克和福诺的观点建立在早期社会学之源（sociological　sources）出版的著作基础之上，但是她们抓住了所有社会科学中女性主义作品的精髓（她们没有专门探讨口述史，但在下面的章节中这些问题还是被考虑了进去）。     

英美马克思主义对历史唯物主义的多维建构

自20世纪70年代以来,以分析的马克思主义、生态学马克思主义、女性主义马克思主义等为代表的英美马克思主义学派从方法论、生态、妇女解放等不同层面对历史唯物主义进行了多维度的理论建构。其建构一方面开辟了西方马克思主义理论主题和研究领域的新视阈;另一方面为当前马克思主义与社会发展研究提供了有益的方法论借鉴。     

多元文化与女性主义——国际女哲学家协会第十三届专题研讨会

国际女哲学家协会第十三届专题研讨会将于2008年7月27～29日--即在第22届世界哲学大会召开前夕--在韩国首尔举行.此次研讨会的主题是"多元文化与女性主义",与会者将对女性主义和多元文化的理论与实践之间的复杂关系进行哲学分析,并探讨往往具有截然不同的社会、文化和政治背景,却生活在一个全球联系日益增多的世界上的女性之间的异同.     

论格拉斯贝尔独幕剧《琐事》的颠覆性

美国女剧作家苏姗·格拉斯贝尔的独幕剧《琐事》具有明显的女性主义思想与现代主义特征。表现了在男性中心社会处于边缘地位、丧失自由和权利的女性对传统道德标准以及价值观念的反叛和挑战,拒绝并颠覆了19世纪女性文学传统、传统性别角色、传统女性形象、男权社会司法传统等。     

退耕还林区妇女生态意识的分析：对西方生态女性主义的反思

生态女性主义认为,女性基于其生理因素,比男性更亲近于自然,对待自然更为友好,在生活中有更多的保护环境行为。本文通过对陕北白村的调查发现,与西方生态女性主义推断不同的是：妇女并不是天然的生态保护主义者,妇女在生态观念、生态政策的认知、生计行为的选择上受知识、经济条件等多种因素的影响,个体生存理性远远高于群体环境理性。发挥妇女在生态保护中的作用必须提高妇女的知识素质,推动环境保护与生计的共同发展。     

女性主义马克思主义研究的哲学思考

在西方马克思主义的诸多流派中,由许多是以马克思主义命名的,诸如存在主义马克思主义、结构主义马克思主义等等,故也存在着一派名日女性主义马克思主义的思想潮流.但这一思潮的研究似乎从其产生之初就受到某种程度的"诟病".深入思考其原因,在于这一称呼中包含着"女性主义"和"马克思主义"两种思想倾向,而现有的研究似乎没有充分体现出"女性主义"作为一种思想流派所应有的理论性,即没有真正站在"马克思主义"应有的理论高度去思考问题.在我看来,二者的结合应该代表一种哲学上的理性思考,一种面对时代问题所做出的真实思考.具体说来要想深入研究这一思潮就应该首先对其特有的问题意识、前提性问题、思维方式及现实性与理想性的关系等问题进行哲学思考.     

女性主义社会工作的渊源和发展——对传统的批判及其专业性的重塑

女性主义起源于19世纪的法国,女性主义者透过实践诉求两性平权的社会,试图让女性从"父权制"中解脱出来。1970至1980年代开始,社会工作者将女性主义观点应用到实务工作中,从而产生了女性主义社会工作。女性主义社会工作通过对传统社会工作的批判,对其专业性进行了重塑,让实务者不仅使女性在能力建设、心理调适和社会支持等方面得到了提高,也使女性在宏观的社会关系变革中得到了发展。     

性别:同质性中的差异——兼谈女性哲学建构之可能性

哲学以其本质而言并不是男性的专利,也不能因以往的哲学家都是男性而将以往的哲学视为男性哲学.哲学以其本质而言是人对其自身生存的认知、理解和反思.女性主义哲学并不能站在与男性对立的立场之上被构建起来,我们必须在充分理解和把握男女两性的同质性的基础上,从女性的视角出发去关注人之生存本质,才能超越传统哲学的本质主义和二元思维模式,构建真正意义上的女性哲学.     

精神分析影响下的女性主义电影观众理论

女性主义电影观众理论是女性主义电影理论的重要组成部分,女性主义者借助于精神分析等理论对女性观众的认识是不断深化的,从对女性观影位置的忽视到女性观影位置在两性之间摇摆,再到多重主体位置之间游移以及女性主义理论家的反抗性阅读,这些理论都丰富了女性主义电影观众理论的内涵。