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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 671 毫秒
1.
十六大将“三个代表”的重要思想与马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一并确立为我党的长期指导思想 ,这本身就是对解放思想、实事求是、与时俱进的应用 ,是马克思主义在中国的伟大胜利 ,是中国特色社会主义的伟大成功 ,是我党历史上的又一个里程碑。十六大向全党发出了举“三个代表”的旗 ,走特色社会主义的路 ,干全面建设小康社会伟大事业的号令 ,这充分体现了我党与时俱进 ,开拓创新 ,实现中华民族伟大复兴的决心和信心。自己作为党的一员 ,精神振奋 ,倍受鼓舞 ,同时 ,也感到了责任的重大和任务的艰巨。我坚信在“三个代表”…  相似文献   

2.
蔡晓云 《探求》2005,(Z1):86
一、在理论上,必须用发展着的马克思主义指导新的实践 我党一贯重视理论指导,善于进行理论创新,在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程中,不断作出新的理论贡献,产生新的理论成果.尤其是党的十六大召开以来,我们深刻认识到,党的十六大把"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确定为我党必须长期坚持的指导思想,又一次实现了我党指导思想的与时俱进.  相似文献   

3.
一九二五年初,我党第四次全国代表大会作出决议:“中国的民族革命运动,必须最革命的无产阶级有力的参加,并且取得领导的地位,才能够得到胜利。”如此明确地提出无产阶级在民主革命中的领导地位问题,在我党历史上是第一次。但是应该指出:党的“四大”,并没有真正形成无产阶级领导地位的思想,而是毛泽东同志于一九二五年冬至一九二六年真正形成了这一科学思想。这是毛泽东同志杰出的理论贡献之一。  相似文献   

4.
马克思的世界历史思想与马克思主义与时俱进的理论品格   总被引:1,自引:0,他引:1  
马克思的世界历史思想与马克思的唯物史观同时形成,这一思想是与实现共产主义内在统一的,即这一思想是以实现共产主义为目标的,而共产主义也只有作为“世界历史性的”存在才可能实现。马克思的世界历史思想提出以后,随着俄国等东方国家革命形势的发展变化,马克思又完善和发展了这一思想,从而确证了马克思主义与时俱进的理论品格。在通过社会主义道路逐渐向马克思的世界历史趋进的过程中,马克思主义不断呈现出新的理论形态,经历不同的发展阶段,这在彰显马克思主义与时俱进的理论品格的同时,人类也在向马克思设定的真正的世界历史趋进。  相似文献   

5.
"与时俱进"的实质就是创新。"与时俱进"是江泽民同志关于创新思想的高度理论概括,是对党的思想路线的丰富和发展。"与时俱进"意味着一场彻底的思想解放。"三个代表"重要思想就是与时俱进实践的理论结晶。  相似文献   

6.
关健 《学术交流》2005,1(12):27-30
与时俱进是马克思主义思想体系中极为重要的理论,加强关于这一理论的研究和探讨,具有非常深刻的现实意义。任何一种政治理论都有客观基础及现实依据,实践活动的改变则是与时俱进理论的客观基础,时代主题的转换是与时俱进理论的现实依据,而各国建设的实际需要则不仅对马克思主义提出了与时俱进的要求,更是对所有理论提出的必须自觉遵循的原则。  相似文献   

7.
中国共产党80多年的奋斗历程,产生了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想三大理论成果。其基本经验是:坚持马克思主义、发展马克思主义是理论创新的根本原则;解放思想、实事求是、与时俱进是理论创新的思想基础;坚持群众路线,尊重人民群众的首创精神是理论创新的根本途径。十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央领导集体坚持马克思主义中国化理论创新,提出了一系列新理论、新观点,进一步丰富了马克思主义的理论宝库。在新时期认真学习和研究我党十六大以来理论的创新成果,科学认识和把握求真性、本土性、创新性、系统性及前瞻性等基本特征,有助于进一步自觉推进马克思主义中国化理论创新进程,更好地以科学的理论指导社会实践,全面推进我国社会主义现代化建设事业。  相似文献   

8.
我们党在抗日战争中,制定并成功地执行了正确的对外政策,这是中国抗日战争取得伟大胜利的重要原因之一。抗日战争时期我党外交斗争的经验,在我党外交斗争史上占有重要地位。一抗战时期实际上是我党从事外交工作的真正开始,这一时期对外政策的理论与实践。在我党外交斗争的历史上占有重要地位。土地革命战争时期,我党虽然建立过中华苏维埃共和国,但是由于处在国民党反动政权的四面包围中,事实上难以开展真正的外交工作,而且从党的六届四中全会至遵义  相似文献   

9.
建设社会主义政治文明要求领导干部有坚定不移的政治思想信念、坚强有力的政治领导才能、全心全意的政治服务意识、与时俱进的政治创新勇气等政治素质,这是时代赋予领导干部的庄严使命。  相似文献   

10.
论邓小平对传统义利观的新发展   总被引:2,自引:0,他引:2  
傅智勇 《唐都学刊》2000,16(1):22-26
通过考察邓小平关于社会主义的本质、“三个有利于”标准以及物质文明、精神文明、制度文明建设相辅相成的思想,提出了邓小平义利观的命题,认为这是古老的义利论在新的历史条件下的新发展,是我党治国方略和主体道德实践的理论基础.  相似文献   

11.
陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.  相似文献   

12.
本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.  相似文献   

13.
刘昌安 《唐都学刊》2004,20(1):134-138
《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。  相似文献   

14.
"全球化"与"东突"、"藏独"之动向   总被引:1,自引:0,他引:1  
王肃元 《社科纵横》2005,20(3):70-71
受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。  相似文献   

15.
徐福来 《浙江学刊》2007,1(5):121-126
马克思的自由概念是扬弃了"积极自由"和"消极自由"的"自由个性"。由于柏林不懂得,马克思是从否定的方面去理解物化的现实的,并且强调的是"抽象的自由"和"现实的自由"之分,从而把马克思的自由概念误解为"积极自由"。在当代中国的语境中,澄清柏林对马克思的误解,科学地阐释马克思的自由概念,具有重大的理论意义和现实意义。  相似文献   

16.
17.
艺术讲究"气韵"、"气脉"、"气骨"、"气象",讲究"风气"、"意气"、"神气"、"逸气"。并将"气"纳入艺术美学范畴,成为艺术评论的一个重要标准。其中艺术的中"气"与"空白"经营与有着千丝万缕的联系,在长期的艺术设计与创造的实践过程中,人们逐渐认识到存在于这些特质材料之间及其周围的"空白"也在积极参与着艺术创造,而且发挥着奇特的作用。艺术设计中的一、"透风漏目"的虚实处理、"借景移光"的整体留白、"烘云托月"的蓄势铺垫、"取法自然"的借景抒情等都是这种空白运用。  相似文献   

18.
谭明方 《浙江学刊》2001,(3):107-111
社会学要回答"单个的人怎样组成了社会"这个问题."社会行为"与"制度文化"这两个范畴,对把握"单个的人怎样组成了社会"的问题具有十分关键的作用.可以说,"社会行为与制度文化的相互关系",就是"单个的人怎样组成了社会"这个问题的理论表述形态.考察西方社会学发展史上形形色色的具体理论,归纳起来可以看作,一是人文主义社会学流派主张的"社会行为"决定"制度文化"的研究范式;二是实证主义社会学流派主张的"制度文化"决定"社会行为"的研究范式.因此可以说西方社会学的发展史,就是关于"社会行为和制度文化相互关系"的两种不同研究范式的学说史.另外,从范畴的学科属性看,"社会行为与制度文化的相互关系"是社会哲学中"个人与社会的关系"范畴在社会科学层次上的具体表达,它属于社会科学层次的范畴.将"社会行为与制度文化的相互关系"定义为社会学的研究对象,有利于解决我国社会学对象研究中一直困扰着研究者们的以下问题"社会学宏观研究和微观研究的同一性"问题,"社会学和其他社会科学在研究角度上的关系"问题,"研究对象和范畴体系的内在联系"问题,"理论研究和应用研究有机结合"的问题,以及"西方理论和本土理论的关系"问题.  相似文献   

19.
廖国庚 《社会》2003,(2):10-12
我国每年有一大批转业军官(包括文职干部)退出现役,回归地方就业。退出现役的军官回归地方后,必须经过一个由职业角色转换的过程。那么,转业军官是如何完成这一角色转换过程的呢?他们的职业角色转换的情况如何?他们在职业角色转换过程中有哪些困难?带着这些问题,笔者在湖南省委政策研究室的支持下,采取分群随机抽样的方法,于2002年4月至7月对1996年至2000年转业到长沙市及驻长沙的省直单位的转业军官进行了调查,共发放调  相似文献   

20.
政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式"   总被引:1,自引:0,他引:1  
霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解.  相似文献   

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