基于创新教育理念的"雨课堂"在俄语教学中的应用探索

在社会经济与科技快速发展的背景下,教育教学工作也在发生着相应的革新.利用互联网技术可更好地联通教师和学生,形成具有互动性和实践性的课堂.在俄语学习当中,灵活运用"雨课堂"能够将有限的课堂教学拓展到线下和课外,有利于调动学生的学习兴趣和积极性,充分尊重教育教学中学生的主体地位.该文将介绍创新教育的基本概念和俄语教学的基本要求,结合实例详细讨论"雨课堂"在教育教学中的具体应用,以对课堂进行反思和总结.在教育信息化的背景下,应该积极利用信息技术的优势,给课堂带来帮助,在俄语教学中,也应秉持这一理念,不断优化教学,进而提升教育效果.     

高职德育教育中信息技术运用策略探究

随着计算机技术的发展和网络的普及,传统的课堂教学模式也受到了很大的影响,网络信息技术的应用让课堂教学更加立体、更加形象,让时空不再成为限制,对学生的学习起到了积极作用.所以要在高职的德育教育中融入信息技术,帮助教师对学生进行德育教育.基于此,该文从目前高职德育教育中出现的问题入手,分析了高职院校的德育现状,并由此开展对...     

从"思政课程"到"课程思政"的高职院校教学改革新思路

高职院校作为我国的人才培养基地之一,主要任务是为国家社会输送具有专业技能的优秀人才.在高职院校的人才培养过程当中,应当特别重视加强学生思想引导,建立完善的思想政治教学体系,应当以立德树人为根本的任务和宗旨,注重思想政治教育工作的改革,将原有的"思政课程"变为"课程思政",扩大思想政治教育的覆盖面,以全新的视角加强高职院校的人才培养建设力度,完善综合化的育人体系.该文分析了"课程思政"建设的价值内涵,找到原有的"思政课程"的局限性,探索适合高职院校人才培养的新模式,为思想政治教学改革提供新的思路,帮助高职院校参与到协同育人的思政教学当中.     

高职院校混合式教学模式的现状分析与改进策略

通过对高职院校部分学生进行问卷调查,分析了高职院校混合式教学中存在的问题及产生原因,结合课改实践经验以及国内外研究成果,提出了搭建混合式教学环境、整合教学资源和促使学生进行个性化学习等,以帮助高职院校学生提高学习效率.     

"1+X"证书制度下会计专业课程模块化教学探究

"1+X"证书制度的提出为高职院校教学改革指明了方向,"1+X"证书制度对学生实践操作能力有了更高的要求,同时要求高职学生在具备专业能力的基础上全面发展,加强职业技能培养.高职会计专业是一门实用性很强的专业,在新时代背景下需要创新教学模式,提升教学质量,以顺应时代发展和教育部门的改革要求.基于此,该文首先对"1+X"证书制度及其重要意义进行了概述,并分析了"1+X"证书制度下我国高职会计专业教学模式现状,论述模块化教学的意义,深入探讨了"1+X"证书制度下会计专业课程模块化教学设计,旨在推动高职院校教学改革,为社会培养高素质复合型技术人才.     

基于智慧"云课堂"的教学设计创新与实践 ——以《创意思考与训练》课程为例

在新冠肺炎疫情的影响下,全国高校全面开展线上教学.该文探索了在高职院校的《创意思考与训练》课程中应用智慧"云课堂"的线上教学过程;提出了应用智慧"云课堂"来提高线上教学效能的教学结构设计.通过线上教学课程的实践,总结经验,分析智慧"云课堂"的优势和不足,并提出相应建议,为其他课程的智慧"云课堂"线上教学提供参考.     

基于"专业-就业-创业"贯通的高职院校创业教育实践教学模式研究

高职院校开展创业教育主要是培养学生的创业精神,让大部分学生在就业岗位上创业工作,让少部分学生创办企业.创业教育离不开创业教育实践教学,基于"专业-就业-创业"贯通构建高职院校创业教育实践教学模式包括五个要素:理论依据、教学目标、操作程序、实现条件、教学评价.     

高职院校教师信息素养现状与对策研究

高职院校中大多数教师都具备运用信息技术的能力,课前他们能运用丰富的网络资源备课,课中能将信息化教学贯穿始终并进行有效运用、创设相关学习情境,课后能利用信息技术帮助学生延伸学习.但是高职院校教师信息素养能力参差不齐,部分教师信息意识薄弱、信息应用能力欠缺、忽视信息素养对自身专业发展的作用,对此,应激励教师参加各级各类技能比赛;巩固提升积极的信息意识与态度,使其主动更新教育教学理念;增强培训内容的丰富性;增强信息素养培训的实效性;重视信息素养对教师专业发展的作用.     

"互联网+"背景下高职室内设计专业信息化教学中陶文化的渗透策略研究

信息化教学是现代教育的有效手段,在高职院校艺术设计创新领域发挥着重要的作用.信息化是"互联网+"的必然趋势,是教师、学生人际交往环境的有效路径,也是学习资源的整合及教学手段的挑战.该文从无锡工艺职业技术学院室内艺术设计专业信息化教学出发,论述了"互联网+"背景下,高职室内设计专业进行信息化教学的必要性,在此基础上探讨了如何将陶文化渗透到高职室内设计专业信息化教学的过程中,提出了相应策略,希望可为相关研究提供借鉴与参考.     

优秀传统文化融合高职思政教育研究

时代的发展对学生素质教育提出新的要求.高职院校的育人目的是培养德才兼备、知行合一的高素质人才,让学生在学校学习的过程中,掌握专业技术,并且具备良好的素养.中华优秀传统文化是中华文明的瑰宝,是学生素质教育的良好着力点,因此,将优秀的传统文化融入高职院校的思政教育,是当前形势下思政教师应该侧重的教学方向.教师在教学时,可以结合优秀传统文化开展思政教育,帮助学生学习书本上知识的同时,加深对优秀传统文化的认识.该文对优秀传统文化与高职思政教育的融合展开讨论.     

"散文化"与"自然主义"——论陶渊明诗歌的审美特征

陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.     

"小说"与"杂家"

本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

"全球化"与"东突"、"藏独"之动向

受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。     

"积极自由"与"自由个性"——柏林对马克思"自由"概念的误读

马克思的自由概念是扬弃了"积极自由"和"消极自由"的"自由个性"。由于柏林不懂得,马克思是从否定的方面去理解物化的现实的,并且强调的是"抽象的自由"和"现实的自由"之分,从而把马克思的自由概念误解为"积极自由"。在当代中国的语境中,澄清柏林对马克思的误解,科学地阐释马克思的自由概念,具有重大的理论意义和现实意义。     

"气"与艺术的"空白"经营

艺术讲究"气韵"、"气脉"、"气骨"、"气象",讲究"风气"、"意气"、"神气"、"逸气"。并将"气"纳入艺术美学范畴,成为艺术评论的一个重要标准。其中艺术的中"气"与"空白"经营与有着千丝万缕的联系,在长期的艺术设计与创造的实践过程中,人们逐渐认识到存在于这些特质材料之间及其周围的"空白"也在积极参与着艺术创造,而且发挥着奇特的作用。艺术设计中的一、"透风漏目"的虚实处理、"借景移光"的整体留白、"烘云托月"的蓄势铺垫、"取法自然"的借景抒情等都是这种空白运用。     

论"社会行为"与"制度文化"--兼论社会学的研究对象

社会学要回答"单个的人怎样组成了社会"这个问题."社会行为"与"制度文化"这两个范畴,对把握"单个的人怎样组成了社会"的问题具有十分关键的作用.可以说,"社会行为与制度文化的相互关系",就是"单个的人怎样组成了社会"这个问题的理论表述形态.考察西方社会学发展史上形形色色的具体理论,归纳起来可以看作,一是人文主义社会学流派主张的"社会行为"决定"制度文化"的研究范式;二是实证主义社会学流派主张的"制度文化"决定"社会行为"的研究范式.因此可以说西方社会学的发展史,就是关于"社会行为和制度文化相互关系"的两种不同研究范式的学说史.另外,从范畴的学科属性看,"社会行为与制度文化的相互关系"是社会哲学中"个人与社会的关系"范畴在社会科学层次上的具体表达,它属于社会科学层次的范畴.将"社会行为与制度文化的相互关系"定义为社会学的研究对象,有利于解决我国社会学对象研究中一直困扰着研究者们的以下问题"社会学宏观研究和微观研究的同一性"问题,"社会学和其他社会科学在研究角度上的关系"问题,"研究对象和范畴体系的内在联系"问题,"理论研究和应用研究有机结合"的问题,以及"西方理论和本土理论的关系"问题.     

从"军队人"到"社会人"--对长沙市337名转业军官职业角色转换情况的调查

我国每年有一大批转业军官(包括文职干部)退出现役,回归地方就业。退出现役的军官回归地方后,必须经过一个由职业角色转换的过程。那么,转业军官是如何完成这一角色转换过程的呢?他们的职业角色转换的情况如何?他们在职业角色转换过程中有哪些困难?带着这些问题,笔者在湖南省委政策研究室的支持下,采取分群随机抽样的方法,于2002年4月至7月对1996年至2000年转业到长沙市及驻长沙的省直单位的转业军官进行了调查,共发放调     

政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式"

霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解.