哈尔滨金太阳·索菲亚商城服装个体户闲暇生活状况的调查研究

作者采用问卷调查的方法对哈尔滨金太阳·索菲亚商城的258位个体户的生活方式进行了调查.调查结果表明从事服装经营的个体户以已婚女性为主,中专、高中学历者居多.他们关心社会、关心政治;由于工作时间长,业务繁忙,闲暇时间明显不足;以至于虽有较强烈的学习愿望,但很少付诸实践;他们的阅读兴趣与其业务紧密相连.调查还反映出经营时间短的个体户有着炫耀性消费的问题.服装个体户是个体业户中最庞大的组成部分之一,对社会生活有较大的影响,满足他们的需求并进行合理的引导是全社会的共同责任.     

“老五届”大学生人才价值探讨

新中国教育史中,一九六一年至一九六五年,是一个辉煌灿烂的时期。这是我国教育界普遍承认并引为骄傲的历史事实。这个时期攀登上教育“金字塔”最上层的,曾经是党和国家“望子成龙”的一代“宠儿”。他们进大学于文化革命前,毕业于文化革命中,人们称之曰“老五届”。因为他们曾经是文化革命的“先锋”,有过不少“英勇造反业绩”,还出现了曾经煊赫一时的几大“领袖”,这些,使他们作为“红卫兵小将”的历史形象,深印在人们那被林彪、“四人帮”十年浩劫而创伤过的心中。又因为他们没有完成大学的全部学业,就难免有“等外”之嫌。他们自己也以“文化革命的处理品”来自我嘲解。尽管他们中的许多人在工作中表现出了相当卓越的才能,作为一个个具体的人,受到了欢迎和选用,但作为“老五届”这一代人的整体形     

“人物对”现象文化心理分析

在中国古典通俗小说中 ,存在着一系列的“成对”人物 ,他们性格截然相反 ,但关系非常亲密 ,分别是集团中正统仁德的领袖和粗莽豪放的属下 ,形成了特定的“人物对”模式。本文以这一模式为研究对象 ,尝试分析其中蕴含的文化心理。     

致富以后——上海个体户生活状况一瞥

不少个体户发家致富了,这当然是好事,可是,口袋里钞票多了,他们的生活会发生什么变化呢?     

困惑的一代

他们出生于H.马尔库塞发表《乌托邦的终结》一书的那个时代。他们是由在1968年5月愉快地推翻一切模式的父辈培养起来的一代。现在,他们迈进了失业社会,指责其父母只给他们留下了一种装璜门面的遗产。社会学家、经济学家、广告员都在观察他们。他们是些什么人?他们想做什么?他们对未来的法国有何影响?在美国,这个年龄段的人被称为“X的一代力,即未知的一代。这一代人有一种时尚,即“grunge”,这种时尚已跨越大西洋。     

"灵魂"对"肉体"的背叛--变性人现象综述

众多的“亚文化群体”中 ,变性人似乎加独特。他们人数极少 ,往往“隐藏”得很好 ,表面上过着和别人一样的正常生活。但他们每一次在公众视野中的出现都会引起轩然大波 ,因为他们亮明身份之日 ,也往往是终于忍受不住“灵魂”与“肉体”分裂的痛苦而找到医生要求做变性手术之时。媒体的报道似乎客观、公允 ,但只要变性人暴露“身份” ,其周围人对他（她）的猜疑、议论、排斥以及由此形成的压力却是显而易见的。可以说 ,变性人在变性手术之前经受的是“灵魂”与“肉体”分裂的痛苦 ,而变性手术之后 ,经受的则是被“改造”过的性别角色与社会主…     

试论社会主义初级阶段的个体经济

个体经济是以生产资料个体所有和个体劳动力为基础的经济,它“是以各个独立劳动者与其劳动条件相结合为基础的私有制。”①党的十一届三中全会以来,。我国城乡个体经济得到了迅速发展。如何认识这一经济成份在社会主义初级阶段存在的必然性以及它的作用和前途等问题呢? 一、社会生产力发展的多层次是个体经济存在的根本原因 个体经济产生于原始社会末期,并且不同程度地存在于奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。为什么个体经济能够存在于各种经济体制中,起着任何社会都不可缺少的辅助作用呢?我认为,商品经济为个体经济成份提…     

“一张分”d背后

“钱”,有不少别名,早一些的,有“孔方兄”、“大勒斯”,晚一些的,有“大团结”、“花纸头”之称;而近年来,则冒出来一个时髦名字:“分”。一些个体户爱把钱叫做“分”,把一张十元币叫做“一张分”。十元币怎会变成“一张分?”现象的背后,有社会心理在。按币值,一张十元币应该等于“一千分”,把它称作“一张分”即“一分”钱,币值减少了千分之九百九十九。币值的缩减,反映了在新的历史时期社会上一部分人金钱观念的变化,具体说,即由先前的“重钱”变成了“轻钱”而观念的变化,又植根于社会存在的变化。近年来,随着改革开放搞活的新经济政策的实施,一些人手头的钱多起来了,其中相当一部分人成了万元户、十万元户,个别少数人甚至成为百万富翁。钱的增多这一经济存在的条件,必然产生消费上对钱的小视、轻视乃至无所谓的思想。     

个体户对观念的挑战

走进个体户的世界,对于我们来说,是那么陌生、复杂,然而就是这一新兴的力量给了我们社会以有力的冲击,迫使我们不得不引起一系列的思考。上海个体户肖像就全国城镇个体户而言,上海的个体户所占比例是最低者之一。尽管如此,到目前为止,有执照的个体户也已达10万。本文所要提醒的是:每一张营业执照都要牵动一批人。就拿上海经营最兴盛的服装百货业来说,每一位个体户必须集进货、加工、联     

城市个体户生活方式的两重性

近几年来,城市个体户以它特有的经营手段、社会作用和生活方式,引起了,社会各界的普遍关注。作为社会学工作者,我们对城市个体户的生活方式极为关注。为了更准确地把握城市个体户生活方式的特点,我们调查了哈尔滨市南岗区的88例个体户,方法是半结构式访谈法,样本是随机选取的。通过调查,我们对个体户这样一个突起的社会阶层及其生活方式特征——两重性有了比较切实的认识。我们发现。由于城市个体户在生活方式上所体现出来的两重性,使得人们对他们的认识也存在着较大的差异性和不确定性。但是,城市个体户又是一个统一体,我们对它的认识也应该是统一的。就     

施一公:做学问是最浪漫的事

正曾几何时,成为科学家不再是少年们的梦想,取而代之的是对财富、权力的过分追求。不少年轻人成为了一个个“精致的利己主义者”,科学家精神已渐渐被他们遗忘。但施一公用他自己的行动,重新给科学家精神加了新的注解。     

对优化劳动组合的思考

眼下,一种叫做“职业危机”的传染病,正在企业职工中蔓延。主要表现是成天忧心忡忡,害怕在“优化劳动组合”中被“炒鱿鱼”,或者担心在机构改革中被“推出大门”……人们的内心深处笼罩着种种疑问:职工的主人翁地位哪里去了?社会主义优越性哪里去了?在他们眼里,人与人之间的关系似乎变成了狼与羊的关系。据报道:1989年3月21日,贵阳市建材机械厂铸钢分厂党委办公室发生爆炸,厂长许乃虔,副厂长王筑华被当场炸死,总工程师吕建初、工人彭筑平被炸成重伤。凶手系本厂工人靳小平,原因是工厂实行优化劳动组合,靳小平未被聘用而起报复之心。现在一个严峻的问题是:党风不正,社会风气不好,有些单位领导借机以亲疏为标准,对各工种、职位重新排列组合,排斥“异己”,使“优化组合”跑了调,走了味。更多的职     

从“征婚广告”这个窗口望去

近年来,我国有些公开发行的报纸、杂志开辟了刊登“征婚广告”的栏目,“征婚广告”作为一部分男女择偶的方式已引起了社会上不少人的注意。由于“征婚广告”在刊登时既可署真实姓名又可使用别名,既可以由当事人直接联系又可以委托他人代办,所以符合有些人不愿意让别人知道自己私事的保密心理,又满足了他们渴求被人认识了解、以便有知音与自己结合的愿望。虽然一则“征婚广告”短的只有几十字,长的也不过百余字,但从中却可以反映出社会上一部分人的恋爱婚姻问题和有关情况,为社会学研究提供了真     

论对拉丁美洲哲学的认识

关于拉丁美洲哲学,对那些不具体了解拉丁美洲人思想发展的人来说,首先提出的问题是它是否存在。他们会问:“拉丁美洲哲学存在吗?”或“哲学在拉丁美洲指的是什么意思呢?”这些问题的产生是因为哲学一般是不与任何特定的民族与文化限定相联系的。在论及拉丁美洲哲学这一题目之前,首先需要弄清的问题是:目前盛行的哲学概念包括哪些东西。也就是说,必须首先分析我们对哲学本质的理解。否则,我们关于拉丁美洲哲学是存在或是不存在的主张就可能被混淆或引入歧途。     

对“弗洛伊德主义的马克思主义”的几点剖析

弗罗姆和马尔库塞是法兰克福学派中的主要代表人物,他们倡导所谓“弗洛伊德主义的马克思主义”,用弗洛伊德关于个体心理分析的理论来“补充”、“发展”马克思主义;并对现代资本主义社会作了某些“批判”。由于他们抛弃了马克思主义理论中的最本质的东西;不能在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下正确吸收弗洛伊德思想的积极因素,因而虽然他们对西方资本主义的批判和揭露也有某些积极意义,但他们的所谓“弗洛伊德主义的马克思主义”实质上是对马克思主义的一种“歪曲”和“篡改”,因此,不是真正的马克思主义。     

曾令全和三个“讨日子”的故事

衣不蔽体,食不裹腹;天为帐,地为床;被喝斥、被投石、被鄙视……别人不把他们当人看,连他们自己也忘记了自己是一个人。是一个善良而普通的农村青年改变了这一切。于是,在四川渠县演绎了一则:——时令虽然是早春,但川东农村的凌晨仍是出奇的冷,与残冬没有什么两样。天还没有亮,曾令全已醒了。他再也睡不着,惦记着那30头猪,惦记着去城里收捡骨头。“还早哩”妻子翻了个身。“去晚了不好。”曾令全已经穿好衣服,不过十来分钟,他推着自行车已经上路了。曾令全的家与城里相距不过二、三公里,每天一大早到县城最大的农贸市场——人民市场收捡猪骨头是他每     

坠落的飞翔——评所谓“七十年代出生的小说家群”

本文以近年来崛起于文坛的所谓“70年代出生的小说家群”为研究对象 ,从社会背景、文坛格局、读者心理、商业炒作等诸方面对其进行了全方位的剖析与归纳 ,指出 :从写作立场上看 ,他们着力刻划的“新新人类”所标榜的“前卫”精神其实是自欺欺人的产物 ;从故事模式上看 ,他们刻意营造的“前卫”爱情故事充斥着大量的商业炒作与被殖民的因素 ;从写作维度上看 ,由于时间维度设计的狭窄与审美维度设计的空洞 ,他们也没能突破狭小的私人空间。因而 ,作者认为 ,所谓“70年代出生的小说家群”尽管名噪一时 ,但其想象力与创造性相当有限 ,其创作轨迹只能是一次坠落的飞翔     

“混”——社会病窥探

语言是社会的镜子,每一社会乃至每一社会阶段都有其特定的语言,它是社会心态的一种反映而今,有一种社会心态很令人担忧,反映在语言形式上曰之为“混”诸如:读书的曰“混张文凭”;有点官衔的曰“混只位子坐坐”;经商的个体户曰“混几张分意思意思”;更多的人则曰“混混日脚”、     

马克思主义在中国的最初境遇和影响

一二十世纪初是刚刚走进新世纪,新思潮开始蜂涌的时代,是正在摆脱世纪末的绝望空气,重新审视一切的时代。在中国,大批有识之土也从人道和伦理出发,对欧美资本主义制度及其贫富对立和工人受奴役的罪恶进行了有力的批判。这一伦理上的切入,乃是社会主义在中国传播的最初契机。从当时各派对社会主义的宣传情况看,首先,他们都奉马克思科学社会主义为其正宗。其次,对中国人最具吸引力并被最早接受的,是实行公有制,各尽所能,各取所值这一理想模式。社会主义当时被概括为:“土地资本之公有”,“生产之公共经营”,“社会的收入之分配”,“社会收入之大半。归于个人之私有”四个方面。这是一个尚不知如何实现但却是极美的境地。他们惊叹:采用公有制、“各尽所能,各取所值”的社会主义,“非奴隶之制度,平等之社会也。”“非专制之国家,博爱之社会也。”(《社会主义神     

嵇康父子两条路

魏晋七贤中的嵇康,出身高贵,关系资源尤为丰富。他是曹操的侄孙女婿,嵇康时代,曹操虽死,但余威还在,循着这层关系去爬官,那是一张通行证。皈依体制,去过锦衣玉食的官宦生活,对于嵇康,真的是天时地利人和,太容易了。但是,嵇康采取了一种“反叛”的姿态,与其他名士一起发动了一场“不合作运动”。不但不当“公务员”,而且连“国营工厂”都不进,只是在洛阳郊外开个“铁匠铺”,当“个体户”。当“个体户”,本来无所谓,吃自己的饭,流自己的汗,自己的事情自己干,真是好汉。但嵇康应该明白,