试论"洮岷花儿"的保护和发展

“花儿”是一种非常有价值的文化财富,但花儿的发展正面临消亡的险境。本文通过对花儿特别是“洮岷花儿”现状的分析,提出了相应的保护发展措施,以唤起人们对花儿的重视。     

陇中花儿——陇西山歌中方言土语的情感表达

西北“花儿”按地域可分为“河湟花儿”、“洮岷花儿”、“陇中花儿”三大类。不同于“河湟花儿”、“洮岷花儿”较为热闹固定的民间展演活动，“陇中花儿”现在没有演唱会，“陇中花儿”这一非物质文化遗产也因传唱的人日渐稀少而濒临失传。近几年，在陇西县搜集到的陇西山歌就有两百多首，不但证明了“陇中花儿”大量存在于民间，也以此证明了陇西是“陇中花儿”的重要传唱地。陇西山歌使用当地方言、用口传心授的方式在民间流传了下来。同所有的山歌一样，陇西山歌与陇西方言也是密不可分的。限于篇幅，这篇文章不专门讨论陇西方言，只想以陇西山歌里常见的方言土语为例，分析这些词汇所传达的特殊情感以及民俗生活点滴，至于整体陇西方言背后的民族民俗文化内容，则有待于方言学者来考证研究了。     

矢野玲子来华学术交流

矢野玲子来华学术交流〔本刊讯〕应辽宁大学日本研究所的邀请，日本赤井音乐中心负责人、辽大日本研究所名誉研究员矢野玲子女士，于４月２０日至５月８日来华进行学术交流活动。矢野在华期间，先后赴北京、哈尔滨、长春、沈阳、抚顺、南京、上海等地现场调察和收集日本军...     

神野直彦及其学术思想

神野直彦是日本知名财政学者,1946年生于日本埼玉县,1969年毕业于东京大学经济学部。1981年在东京大学研究生院完成了经济学博士课程。他曾任大阪市立大学及东京大学经济学部副教授,现任东京大学研究生院经济学部教授。 神野直彦的主要研究领域为政府间的财政关系、亚洲财政、日本税制史     

2001年诺贝尔化学奖得主--野依良治

20 0 1年 1 0月 1 0日 ,瑞典皇家科学院宣布 ,日本科学家野依良治与美国科学家威廉·诺尔斯、巴里·夏普莱斯一起荣获 2 0 0 1年诺贝尔化学奖。这是对野依良治多年来在手性催化氢化反应研究领域不断创新所取得的成果的肯定。野依良治在得知自己获奖的消息后 ,在记者招待会上难掩欣喜地说 :“诺贝尔奖对自然科学研究者来说 ,是最高的荣誉 ,我感到无上光荣。”野依良治 1 93 8年 9月出生于日本兵库县芦屋市 ,1 96 1年毕业于日本京都大学工学部工业化学科 ,1 96 3年在同专业硕士毕业 ,毕业后在不对称催化开创者野崎教授的研究室当助手 ,1 96 8…     

论申遗成功后西北“花儿”及其传承人在当下的活态传承与保护

西北"花儿"作为中国西部多民族共同创造、共同享有的非物质文化遗产,是西部诸多民歌乃至世界民歌艺术宝库中极具代表性的一种地方性口承文艺,也是最富有民间艺术生命力的文化瑰宝。2009年申遗成功以来,对于中国西北"花儿"的传承保护,依然要首先抢救、保护和挖掘那些濒于消失的真正的传承人及其众多"花儿会场"等等原生态的活态资料,特别是深藏于西北民间沃土田野的"花儿"老歌手、老唱把式,以及那些来自基层田野的一线民间文艺工作者等等。     

日本阿尔泰学及其年会“野尻湖库里路泰”

日本阿尔泰学及其年会“野尻湖库里路泰”阿尔泰学年会“野尻湖库里路泰”始于１９６４年。第１届会议的名称是“年轻的阿尔泰学者的集会”，第２届会议改称“年轻的阿尔泰学·中亚学研究者集会”。第３届名称与第２届同。从第４届起简称“野尻湖库里路泰”。此后，“野尻...     

关于花儿文化节的反思

近年来,以政府主导牵头组织的"花儿文化节"在西北各地大量出现。本文在田野调查的基础上,对"花儿文化节"在"非遗"保护和民众生活中产生的双重影响进行理论反思,以期对花儿会非遗保护提供些许科学积极的决策建议和"正能量"。     

野吕昌彦部长访问辽大

野吕昌彦部长访问辽大日本国际交流基金会亚洲中心部长野吕昌彦先生，于１９９６年１１月１９日，在日本国驻沈阳总领事馆畔津知朗领事陪同下，来辽大日本研究所访问。双方就日本研究和亚洲问题研究有关事宜交换了意见。辽宁大学副校长董厚德教授、王铭外事处长亲切会见了...     

关于清朝末年留日学生的派遣——驻清公使矢野文雄的提案及去向

中日两国关于中国人赴日留学的问题已有多项研究,尤其是以清朝末期为对象的研究更是积累了大量成果.在日本方面,实藤惠秀是开拓这一研究领域的先驱者,其代表作有<中国人日本留学史稿>(日华学会,1939)、<中国人日本留学史>(黑潮出版,1960)和<中国留学生史谈>(第一书房,1981)等.20世纪70年代,以黄福庆、细野浩二为中心,开展了有关19世纪末清朝派遣留日学生政策的研究.这些研究都认为清光绪皇帝和总理各国事务衙门在留学生派遣上发挥了重要作用.本文则重点探讨驻清公使矢野文雄的"留日学生派遣提案"问题.     

花儿歌手的传承现状研究——以二郎山花儿歌手为例

花儿这种民间歌曲之所以能一代又一代地传承、沿袭不断,靠的就是那些勤劳、质朴而又默默无闻地生活在民间的歌唱者——花儿歌手。在文化转型期中花儿歌手及其传承也陷入了窘境。文章基于音乐人类学的视角对花儿歌手的生存环境、花儿歌手的传承方式等方面的现状进行了分析,并提出一些对策。     

火野苇平及其《麦与士兵》的历史考察——近代日本"日中战争文学"基础研究

在日本,“战争文学”系整个日本近代文学研究的重要领域,研究积累不薄;细化到“日中战争文学”研究(1937-1945)也大体呈同样状态。在中国,情况略有不同,有“战争文学=侵略文学”的直线定性,有作品数量庞大,散在难寻,且几乎没有中文翻译,再加上“纪实”的性质使其与战争历史胶着为复杂的一体。故而,对它的研究需要观念意识、语言文化、历史知识和繁杂的研究操作等多重储备,目前这一研究领域大体处于空白状态。近代日本的“战争文学”确有很大的特殊性,但也具有社会的、文化的、伦理的、政治的多重价值,不应忽略和放置。本文以“战争文学”的代表作家火野苇平这一个案为视角,进行尝试性的考察。     

浜野佐知:“粉红映画”女导演的战争

正在浜野佐知执导的粉红映画里,被强奸的女性会反抗,她在电影里给女性选择权,她想在粉红映画里夺回女性的性。再过两年,浜野佐知女士就70岁了。她是日本粉红映画产业仅有的两名女导演之一,至今拍了400多部粉红映画。粉红映画是以描写男女性爱为内容的软色情片,既不同于AV,也不是真正的剧情电影。它成本极低,只在特殊影院放映。在通常的粉红映画里,妻子被丈夫强奸,一个女人被两三个男人轮奸,女人最终都会     

六盘山花儿探析

六盘山花儿作为西北花儿中的一枝奇葩,名声越来越大。然而,不可置否的是,花儿在得以有效弘扬的同时,由于打工就业等原因,使得长期生活在花儿氛围中的歌手大量外出,花儿传承后继乏人。同时,整理花儿歌词与录制歌手的原音,保存这些歌手和＂串把式＂及其传唱花儿的空间,又面临着抢救难题。尤其是民间花儿歌手的现实生存状态,更应该引起高度关注。     

锐词

正野奢旅游业营销新话术。例如在"清静之地,野奢之趣"中,"野"指山区、草原、荒漠等一系列看上去信号很差的地方,"奢"则表示贵得名不副实,可能需要赊账的意思。治愈系这词语在近年来的泛滥,几乎拉高中文世界的治愈率。"治愈系电影"尚可解释,但"治愈系面膜""治愈系名师""治愈系餐厅"则令人费解——"治愈系餐厅"到底是什么?当地医院食堂吗?数字搜身一种新的安检手段。新西兰启动"数字搜身"。根据该国的海关规定,如有需要,顾客须交出个人科技设备的密码。拒绝交出密码或用指纹等生物数据解锁设备的旅客     

于平凡之中见神奇——关于《野金银花》及其美学思想

于平凡之中见神奇——关于《野金银花》及其美学思想刘晓晖一菲利普·弗瑞诺（ＰｈｉｌｉｐＦｒｅｎｅａｕ）是一位在美国独立战争前后非常活跃的诗人。他于１７５２年出生在纽约的一个望族家庭,曾就读于普林斯顿大学。在大学期间开始诗歌创作,其诗歌充满了浓厚民族色彩...     

“花儿”中的“凤凰程式”初探

在我们丰富的民间口头文化遗产中,＂花儿＂以其独特的演唱形式、广阔的流传范围和受人民大众喜爱的程度占有重要的位置,从内容上来说＂,花儿＂中有很多重复出现的语言现象,我们称之为＂程式＂,这是一个由西方民间文学研究者提出并且运用十分广泛的概念,将＂花儿＂的研究与＂口头程式理论＂结合起来,可以在新的领域对＂花儿＂进行更进一步的认识。     

论河湟花儿特有的词曲关系及艺术功能

河湟花儿由歌词和曲令共同即兴编创而成,歌词与曲令之间互为条件,二者的结合程度决定了其艺术价值和功能。歌词与曲令在平衡中实现融合,既是花儿内在生长要求,也是花儿艺术特质得以形成的基础,其艺术生命绵延不息正缘于此。     

河湟花儿演唱形式、方法、风格及高校声乐教学传承研究

本文对河湟花儿传统演唱和现代演绎的形式、方法和风格进行了比较研究,并结合高校声乐教学从传承的角度进行了评价,以说明花儿的演唱对其传承的特殊意义。     

花儿又开了

正寒冬的枯黄终于败给春天新发的那一缕暖色,不太情愿地退了场。樱花、海棠、蔷薇、玉兰、迎春花、郁金香……她们的花苞爬满枝头,成为新一轮的主角,包裹整个春天,晕染了这座城的色调。花儿又开了,在寒冬洗礼过后的春季,拉开如诗如画的帷幕。翠绿的叶子中静卧着一团团花儿,粉的娇嫩,红的浓烈,白的高洁。不同浓度的花儿与青