中国古代监察制度浅谈

中国古代的监察制度,萌芽于先秦,确立于秦汉,成熟于唐代,完善于明代。历代监察机关的设置有着一定的规律可循。本文将对此做简要的阐述。     

论中共领导的多党合作政治制度的形成与发展

中共领导的多党合作政治制度是中国共产党和中国人民在长期探索实践中建立起来的科学制度,是马克思主义中国化的最新成果。这一制度萌芽于建党初期,起步于抗日战争初期,形成于解放战争时期,确立于新中国成立前后,发展完善于改革开放以来。     

陈丹青:以建设的名义毁灭

陈丹青,出生在上海,插队于江西和苏北,求学于北京,游学于纽约,现生活工作于北京。20世纪80年代初以《西藏组画》蜚声画坛,2000年回国受聘于清华大学美术学院任教授。     

主编视野

动物是无所谓境界的,因为它只满足于吃喝,只满足于眼前,只满足于感官的快活,只满足于利益的攫取.而人是有所谓境界的,因为他不满足于吃喝,不满足于眼前,不满足于感官的快活,不满足于利益的攫取.     

论商代后期的贝是我国最早的货币

我国古代的货币最早产生于何时,这是研究中国古代经济史的学者讨论的一个重要问题。由于对中国古代社会经济发展水平的认识不同,因而,对中国古代货币产生于何时则认识各异。有的认为中国古代的货币产生于商代,有的认为产生于商周之际,有的认为产生于西周,甚     

一般形式的三阶线性微分方程解的振动性态

§1 对于三阶线性微分方程解的振动性态的研究首先由Birkhoff于1911年所开创。其后,Zlamal于1956年,Suec于1965年,Gregus和Hanan于1961年,Lazer于1966年,于乾标于1983年等在这个领域内各自开展了自己的工作,并得到不少结果,关于三阶非线性方程解的振动性态的研究,近年来B·woлmec作了较好的工作。 我们定义三阶方程     

南北朝谱牒形式的发现和索隐

一、谱牒的起源谱牒的起源,当开始于父系氏族形成以后。萌芽于商周,发展于秦汉,昌盛于南北朝,流衍于隋唐,消沉于两宋,明清因科举籍贯关系,尚起残余的作用。商代甲骨文有衣祭,罗列商代先王,有条不紊,已启谱牒的形式。《史记》太史公自序,《汉书》班固叙传,及《汉书》扬雄传,叙述世系独详,当系根据于家谱。两晋至南北朝发达的原因,一是九品中正选人的关系,二是晋元帝渡江以后,北朝土族不愿与南人通婚,皆以门望自高的关系。隋唐     

9世纪于阗的法灭故事

佛教于俱闪弥国最后灭尽的故事,最初可能编纂于西北印度或其周边地区,今保存在汉语、藏语、于阗语等各种语言的佛经中。其中有三种藏文文献和于阗有关,即《阿罗汉僧伽伐弹那授记》《于阗阿罗汉授记》和P.t.960《于阗教法史》。与早期法灭故事不同,这三种文献所述皆从于阗佛教的衰落开始,其情节有一定相似性,但并不完全相同。从内容分析,《阿罗汉僧伽伐弹那授记》编成于811年前后;《于阗阿罗汉授记》是9世纪50年代于阗人创作的作品;《于阗教法史》则很可能成立于9世纪中后期于阗从吐蕃统治下重新获得独立之后。8、9世纪之际法灭故事在于阗颇为盛行,这和5世纪以降吐谷浑、柔然、丁零、嚈哒、突厥、唐朝、吐蕃等势力先后对于阗的侵扰与控制有关。     

自己的健康自己做主

最近,全国首席健康专家万承奎教授做客央视讲健康。万承奎教授说,世界卫生组织指出,个人的健康和寿命15％决定于遗传,10％决定于社会因素．8％决定于医疗条件,7％决定于气候影响,60％决定于自己。在健康问题上,你自己比老天爷管用。下面,是万教授在这次健康讲座上的精彩摘录。     

从县的密度与官民对比看宋代冗官

冗官不是宋代独有的现象,但在宋代表现尤为突出。宋代冗官问题集中表现于机构设置(以县为例)太多和户口数与官员数对比值太小两个方面。在两宋时期,冗官问题发展过程是,始现于太宗朝,蔓延于真宗朝,而恶化于仁、英两朝,缓和于神宗朝,泛滥于哲、徽宗,造极于南宋之时。在宋朝各路,北方地区冗官问题比南方地区普遍严重,而经济落后地区(如利州路、梓州路)往往是冗官问题的“重灾区”。     

智慧之光

智慧最大敌人是执着,不论是执着于知识, 执著于名,执著于利,执着于形体之美,执着于权利,只要一旦执着,智慧之门就被你自己封闭了。孟子说:"大人者,不失其赤子之心者也"。大人即圣人,圣人乃智慧的最高结晶。赤子之心纯一无伪,无执着所以能涌现智慧。世人设有一个有智慧的人不具有赤子之心的,因此单纯,善     

论先秦汉语于字被动句中"于"字的作用

关于“于”字被动句 ,语言学界一般认为“于”字是被动的标志 ,是表被动的 ,这种观点基本上是比附西方语言的结果 ,与汉语自身实际不符。先秦汉语的“于”字并不承载被动的信息 ,也并非是被动的标志 ,“于”字既可以引入施事者也可以引入受事者 ,还可以不用“于”字直接引入施事者。“于”的介入使原有的动宾结构变成动补结构 ,从而强化了原有的语义关系。     

《中国文学流变史》作者郑宾于生平考略

民国学者郑宾于,虽曾因《中国文学流变史》见记于史册,但其生平事迹,至今尚无一文介绍。根据所存文字．初步断定郑宾于为四川(现重庆)酉阳人。自1925年至1936年,郑宾于曾活跃于学界,但此前后,则无迹可寻。对其著述,文中也有提要式的说明与评价。     

深刻理解和把握中国共产党先进性的内涵

本文对中国共产党先进性内涵进行了理论分析和实践阐述。认为党的先进性来源于先进的阶级基础,奠基于广大的群众基础,浸润于科学的指导思想,昭示于党的纲领目标,反映于党的根本宗旨,体现于党的组织功能,表现于鲜明的时代特征等方面。     

“凤头”由你来雕饰——基于记叙文开头写作的几点思考

一篇记叙文,好的开头能够迅速地吸引读者的注意力,让读者产生喜悦——这种喜悦或来自于语言的小巧精致,或来自于开篇的引人注目,或来自于思想的富有神韵,或来自于描写的生动细腻。     

今古第一廉吏于成龙祖籍柳林考略

“今古第一廉吏“于成龙先祖为于坦,于坦为永宁州白霜里人,白霜里在清代并于同南都,今同南都于氏均称来自于今柳林镇于家沟村。于家沟属同南都十甲,原有太子太保红灯笼、于氏祖茔,于成龙为真际楼捐赠大铁钟等物证。现仅存“成龙书院“,即于成龙设馆授徒处所。而且,于成龙父辈、子辈、重孙等姓名用字均与于家沟字辈完全吻合,况且于成龙与于准祖孙俩在白霜里的活动许多碑记中频频出现。可见,于成龙祖籍无疑在柳林县柳林镇于家沟独立行政村。     

整体把握与深度挖掘——读《中国书院与传统文化》

中国书院是一种特有的文化教育组织模式。它兴起于中唐,雏型于晚唐五代,鼎盛于宋元,持续和普及于明清,流风于当代,至今已有1300来年的历史了。它对我国的传统文化产生过巨大而深远的影响。杨布生、彭定国新近编著的《中国书院与传统文化》,从传统文化的视角对中国书院进行整体把握,探幽发微,独辟蹊径,不失为一部具有开拓性、启发性的力作。     

赵越教授

赵越教授,原用名赵常毛,1930年5月生,辽宁省本溪市人。1956年毕业于东北师范大学历史系。1956年至1990年于沈阳师范学院、辽宁大学历史系任教。1981年于国家档案局举办的省档案局、馆长进修班肆业。1956年至1990年于沈阳师范学院、辽宁大学历史系任教。     

杨志勇教授

杨志勇,男,汉族,1973年8月出生于福建省莆田县。1989年毕业于莆田一中。1993年毕业于山西财经学院财政金融系,获经济学学士学位。1996年毕业于厦大学财政金融系,获经济学硕士学位。1999年毕业于厦门大学财政金融系,获经济学博士。杨志勇199     

陈春花教授

陈春花,1986年毕业于华南理工大学(华南工学院),之后留校任教至今。其中,1986-1994年任教于社会科学系,1995-2005年任教于工商管理学院,2006-2008年任教于经济与贸易学院,2008年至今任教于工商管理学院,教授,博士生导师。曾任工商管理学院副院长,经济与贸易学院执行院长。先后出任《北大商业评