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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 109 毫秒
1.
根据对"5.12"汶川大地震期间的社会心理现象的观察和分析,并基于以往有关重大灾难后民众的心理行为研究,文章提出:灾难性事件会激活"预埋"在我们的生理遗传结构、心理反应倾向以及社会文化传承中的一整套古老的应对模式,此模式经由当时所处的社会政治历史文化的条件与规范的约束和修饰之后,表现为一系列极其复杂的社会态度与行为方式,而其核心则为灾难后心理行为上的原始化回归过程。文章从精神分析和进化心理学角度论述了心理行为上的原始化回归何以能够帮助人类适应灾难,在不确定的环境中寻求更好的生存和生活方式,并将围绕灾难后心理行为原始化回归过程的短期与长期变化探讨和分析灾难后的心理行为变化特征。  相似文献   

2.
持续数日的强烈地震吞噬了四川灾区原本幸福的家园,这场突如其来的灾难给地震灾区的人民带来了无法磨灭的创伤与悲痛,灾害无情人有情,巨大的生命和财产损失让四川灾区的情况时刻牵动着国内外各界人士的心。面对灾难,无数华夏儿女众志成城共同筑起爱的城墙。  相似文献   

3.
地震灾区学校心理援助体系构建研究   总被引:3,自引:1,他引:2  
学校是5·12汶川大地震灾难中的重灾区,地震给灾区师生造成了巨大的心理创伤.因此,在学校构建统一领导、反应迅速、组织有序、运转高效的心理援助体系.以最大限度地减少灾难给师生造成的心理创伤,对促进学生健康成长有着重要的意义.学校心理援助体系根据灾难发生后对学生进行心理援助的任务及阶段特点,在学校教育和学校管理基础上建立.构建该体系应遵循生命第一、客观实际、系统性、可持续性等原则;其基本构架包括心理援助组织系统、预警系统、应急系统和维护系统.  相似文献   

4.
施龚轩 《金陵瞭望》2008,(10):38-38
灾害无情,人有情;一方有难,八方支援。5月12日,四川汶川发生了7.8级地震.造成了特大的灾难.灾情时刻牵动着南京市广大机关干部的心。13日下午,机关工委在机关大礼堂紧急举行市级机关向四川地震灾区捐款仪式,21家单位260余名机关干部紧急行动起来,伸出援助之手,向四川地震灾区捐款。  相似文献   

5.
本世纪初,EMDR引入中国,开始了八年艰苦发展历程:从人们对它一无所知,到现在有了自己的组织;从最初的30余人,到目前近200人参与学习和应用;从我国在国际EMDR领域上的空白,到开始听到中国EMDR专业人士的声音,并在亚洲EMDR组织中占有重要的一席之地。这一步一步走来,无不凝聚了中国EMDR治疗推动者们的心血与努力。今天,越来越多的专业人士开始关注EMDR的治疗效果,5.12地震带来的巨大灾难,更是凸显了EMDR在平复灾区民众心理创伤中的重要作用。  相似文献   

6.
汶川特大地震给中华民族,尤其是给地震灾区造成了巨大的灾难。遇难呈祥,多难兴邦,多难之后痛定思痛方能够兴邦。本文通过在“5·12”汶川特大地震中抢救生命财产过程中的大量事例,显示和揭示,是信息之痛、交通之痛、电力之痛和管理之痛,加大加重了汶川特大地震的人员和财产损失之痛。分析导致这些痛之源头,设计解决这些痛之策略,就能够构建将“多难”转化为“兴邦”的现实通道和机制。  相似文献   

7.
地震发生后,西南交通大学心理研究与咨询中心(心理中心)的老师们积极行动起来.及时为全校师生和灾区群众提供心理援助,为全校师生和灾区群众撑起了一片心灵的绿荫。  相似文献   

8.
总体城市设计与城市生活密切相关,是通过城市场景、空间与人的行为心理互动,来营造容纳城市群体行为发生相应场所的系统过程。而城市群体行为组织是对规范城市群体行为,确定城市群体行为的意义、重要性、合理性和秩序性,以及理解和设定城市群体行为及其相应行为场所的总体评判。文章从城市群体行为组织介入总体城市设计的角度,探讨把握总体城市设计的新方法。  相似文献   

9.
5月12日,四川省汶川县发生了里氏8.0级大地震。突如其来的大地震摧毁了家园,夺去了生命,给灾区人民带来了巨大的损失与灾难。正是从那一天那一刻起,晋城市委老干部局党委所属的广大离退休党员的心就与地震灾区人民的心紧紧联系在了一起。他们慷慨解囊,纷纷捐款捐物,成为全市"万众一心,抗震救灾"火热洪流中最感人、最耀眼的一族。  相似文献   

10.
宗禾  揭成国 《社区》2008,(22):8-10
“5.12”地震灾难,摧毁了无数人的家园,1000余万群众需要转移安置。党中央、国务院紧急部署,海内外全力支援,一个个由帐篷、活动板房构成的居民安置点迅速落成。在这里,灾区群众开始了新的生活。  相似文献   

11.
精神创伤是在经历了创伤性事件后形成的破坏性的情感效应。创伤性事件包括自然灾害、技术灾害和社会灾害。社会灾害导致的精神创伤最具杀伤力。精神创伤不仅普遍存在,而且异常重要,甚至人和社会的性质都要以精神创伤来界定和解释。在这方面,鲁迅《祝福》中的祥林嫂最具代表性:她经历的创伤性事件最为惨痛,由此导致的精神创伤也最为深重。虽然她非常坚强,但最后还是被无情吞噬。这强化了小说的悲剧色彩,彰显了鲁迅的深刻。相形之下,题材大致相似的其他一些作品均黯然失色。总之,创伤叙事是人在遭遇现实困厄和精神磨难后的真诚的心灵告白。从这个意义说,创伤叙事是对创伤的抚慰和治疗。  相似文献   

12.
汉语詈语及其文化底蕴   总被引:4,自引:0,他引:4  
詈语因与某一文化普遍否定的事物相联系,从而成为透视这一文化的窗口.从灾祸诅咒、异类贬低、伦理规范、本能发泄四个方面对汉语詈语形成的深层心理机制进行的深入剖析,从中能够透视出汉民族传承文化中许多独特的价值观和思维方式.  相似文献   

13.
以动物诗和自然诗蜚声文坛的英国诗人泰德·休斯还著有一些战争诗篇。休斯的战争诗歌虽然数量较少,却是其诗歌成就不可分割的一部分。休斯在其战争诗中以其独特的视角、敏锐的观察以及深邃的战争体悟揭示了战争给人类带来的精神创痛和灾难。  相似文献   

14.
偏见是个体以不正确或不充分的信息为依据,并对其他人形成先入为主的负性判断,泛化至群体中则会表现为人们对某群体产生片面或错误的认知。文章从消极刻板印象、期望差异与归因偏差这三个角度解释了医患群体产生偏见的心理机制,在此基础上讨论偏见对医患关系造成的消极影响,并结合社会现实提出减少医患双方偏见的方法。  相似文献   

15.
驱疫避灾是古代重要的民间信仰,也是明清御灾的一个重要组成部分。开展古代灾害文学的研究,特别是将明清灾害、御灾文学书写同民间信仰研究等相结合,进行跨学科探讨,可以补充以往研究之不足。讲述疾病瘟疫的民俗叙事,极为贴近人们的生命体验,其民间信仰的恒定性、广泛性特征非常突出。在进一步挖掘人们御灾信仰及其文化心理深层次内涵的同时,寻究明清御灾书写中驱疫避灾风习,对行瘟布疫的伦理选择、惩恶扬善的伦理教化等方面进行阐述分析,不仅有助于加强灾害学研究的人文精神,还能深层挖掘御灾书写的伦理倡扬功能及其警世正俗的现实意义。  相似文献   

16.
“5·12”地震灾难心理援助的问题与思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
通过参加“5·12”地震灾难的心理援助,认为目前存在以下问题:缺乏整体预案,援助行动显得无序;专业人员数量少,水平参差不齐;可持续性有限;民众对心理危机干预与援助存在认知偏差。建议:灾后心理援助应建立、健全分层有序的国家政府网络;加大对心理危机干预人员的培训力度,切实提升心理援助队伍的专业水平;着力于建立长效机制。实现可持续;专业技术要本土化.也要有所创新;借助各种媒体力量.普及心理防灾救灾知识。  相似文献   

17.
归因理论是关于人们如何解释自己或他人的行为以及这种解释如何影响人们的情绪、动机和行为的心理学理论。立足于在心理学的层面上,从归因偏差这一独特的视角来重新解读和审视管理决策。在管理决策中,若能对所发生的事情、出现的结果作出理性、客观的归因判断,则会提高决策的客观性和可靠性。  相似文献   

18.
以到海南的游客为研究对象,采用问卷调查的方式,分析游客的心理动机及其对目的地形象知觉的反应情形,并了解不同人口统计变量的游客的心理动机及对目的地形象知觉的差异。结果发现,游客的旅游信息大多来自有来岛旅游经历的亲朋好友,同行人数以2—5人居多,游客对海南国际旅游岛的了解程度一般;从心理动机和对目的地形象知觉来看,对游客具有吸引力的是海南的热带海岛自然资源,且"心理动机"与"对目的地形象知觉"二者之间显著正相关。提出供规划区域功能组团旅游的参考策略。  相似文献   

19.
幸福与尊严的心理和谐之源探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
"让人民生活得更加幸福、更有尊严",是"为人民服务"在当代的最为直接、具体的表达和体现,也是建立和谐社会应实现的目标。由于心理和谐是幸福与尊严的基础和源泉,因此要使人幸福、有尊严,就需要采取有效措施维护和提升人的心理和谐,包括自我心理和谐、人与事的心理和谐、人际心理和谐、人与自然的心理和谐、个体与群体和社会等的心理和谐。  相似文献   

20.
略论汉代抑制型防灾减灾机制   总被引:1,自引:0,他引:1  
两汉时期自然灾害比较频繁。汉代统治者和有识之士深刻认识到自然灾害的负面作用,忧患意识强烈,提倡灾前积极预防,临灾迅速开展救济措施,灾后实行补救措施。这使社会系统对自然灾害系统具有抑制作用,能够有效地减少自然灾害造成的损失。  相似文献   

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