论政治家办报

一、强调政治家办报的必要性说政治家办报,使我们想起羊城晚报发表的一幅新闻图片,那就是1992年3月19日,该报率先在头版右上角的显要位置上,刊登了邓小平同志去视察珠海市时的巨幅照片,引起人们的关注,轰动了报界。羊城晚报善于把政治敏感与胆识揉在一起,体现了政治家办报的气魄。对于政治家办报的问题,毛泽东同志曾经作过精辟的论述,他说:“搞新闻工作,要政治家办报,不要书生办报。要一眼看准,立即抓住。要多谋善断,不要多谋寡断。”(《要政治家办报》),见《毛泽东新闻工作文选》第215-216页)毛泽东同志在论述中指出:“要反对多端寡要,没有要点,言不及义”的态度,提倡“要一下子看到问题之所在”,批评书生办报不好,说书生“最大的缺点是多谋寡断”。不要学刘备、孙权和袁绍,而应该学“曹操多谋善断”的果敢精神。体现毛泽东同志所倡导的这种果敢精神在报界中并不多见,     

牢固树立马克思主义新闻观

江泽民同志提出的“三个代表”重要思想 ,对我们牢固树立马克思主义新闻观具有重大现实意义和深远历史意义。为此 ,我们必须坚持新闻的党性原则 ,把握正确舆论导向 ,坚持“政治家办报”,加大报业改革力度 ;同时与一切削弱、摆脱和反对党领导新闻事业的政治图谋作坚决地斗争     

新闻学的政治化、去政治化与再政治化——对中国特色新闻学政治逻辑的考察

产生于商品经济环境下的新闻本不具备政治属性。大众报刊出现迅速提升报刊的影响力,其后阶级意识崛起、政党斗争加剧以及军事战争不断,增强了新闻的政治属性,促使现代新闻事业及新闻学走向政治化。意识形态斗争、宣传的污名化与利益集团对报刊的操纵使得新闻学的政治话语出现了危机,传播学、新闻商业主义、新闻专业主义的兴起与发展试图在这种背景下淡化新闻学的政治色彩,却始终未能摆脱其所承担的维系与传播核心价值观的政治使命。在探索新闻学的发展路径上,必须把"政治带回来",实现新闻学"再政治化",同时处理好新闻学的学科属性与政治属性之间的关系。这正是中国特色新闻学历史与政治逻辑基础,也意味着"政治"必然是构建中国特色新闻学学科体系的核心话题,而如何在"中国特色"与"普遍意义"的追寻中建设中国特色新闻学成为时代之需。     

延安时期毛泽东“文化”概念的基本内涵、逻辑生成及历史意义

延安时期是毛泽东首次对“文化”概念进行明确界定和全面阐发的重要时段，标志着毛泽东唯物史观的成熟和完善。延安时期毛泽东“文化”概念有三个方面的核心要义：一是文化具有独立性，作为思想上层建筑，文化有其自身生成发展规律；二是文化内涵丰富，意识形态是其核心内容；三是文化作为社会形态的组成部分，与经济、政治有着重要的辩证关系。毛泽东在这一时期形成确立的“文化”概念有其特定的现实逻辑、历史逻辑与理论逻辑，对中国化马克思主义理论的发展以及中国革命实践的推进和新民主主义话语体系的建构都产生了重要影响。     

中文语境下“新闻”概念嬗递考辨——一种思想史的视角

文章在与一个个意义显明的概念相对应的关系中,逐层揭示出“新闻”概念及其在中文语境中所具有的历史意义。将中文“新闻”概念置于与五个概念（习见,旧见,意见,异见,所见）的对比关系中,辨析随着历史的延革而逐渐建构而成的“新闻”概念的五个内涵,新闻概念的五个内涵最早出现于什么年代得到了考证。它们如何随着历史之轴逐渐呈现,逐层叠加在第一次出现的“新闻”二字之上,时隐时现,或弱或强,直至形成了现当代中文语境中的“新闻”概念。而不同内涵与时而成的显隐强弱,一定程度上反映出了中国历史的演变和政治、文化意识形态的迁易。     

太平洋时代和中国

本文回顾了“太平洋时代”思想的由来，分析了“地中海时代─—大西洋时代──太平洋时代”这一常用提法的弱点，从人类文明发展不平衡的规律和太平洋地区的历史与现实出发，论述了太平洋时代的标准、特征与主要内容，以及它与中国的关系。文章认为，仅用经济发展的眼光看太平洋时代将导致失误。从政治、经济、文化及文明总体发展水平来看，太平洋时代的到来，将是一个较长的历史过程。２ｌ世纪可能是这一时代的初期阶段。     

读图时代与新闻审美的价值走向

“读图”是20世纪90年代中国报业的一个重要现象,“读图时代”是20世纪末中国出版界的一个重要概念。在读图时代,中国报业经历了由“图文并茂”到“图文并重”的历史发展走势,它给予中国报业的影响是全方位的。就新闻的审美而言,读图时代使新闻的审美价值得以提升,但也使新闻娱乐化程度加深,这有可能背离新闻的本质。     

歌德与郭沫若：没落帝国的文化振兴及其表达

一个国家的政治和化传统不可能因突发的政治和化事件而发生根本的裂变，化意识同传统政治发展一样，概念，口号和艺术形式的变迁包裹着具有数千年政治化传承的内核；以新的语话体系表达民族国家传统的政治化意识，是明衰落和帝制国家解体时期知识分子政治化行为的共有现象，比较歌德与郭沫若在东西方两大帝国走向没落背景下相似的政治化活动，可以隐约地发现知识分子的化艺术活动与其民族国家政治传统之间合乎逻辑的内在联系，从而使人们对特定政治背景下的分子政治化活动有一个比较深入的认识。     

“新闻自由”与资产阶级自由化

“新闻自由”,这是新闻学理论研究中的一个重大课题,也是新闻实践中的一个重要问题。古往今来不同时代不同国度的政治家、理论家和新闻从业人员为它所困扰、所苦恼。本文重提这个问题,是因为搞清它有着重大的现实意义。为了说清这个问题,我们不得不费些笔墨,去考察它的由来与发展,即从“新闻自由”的历史演变中辨明其内容、性质。 一     

近年来陈独秀报刊活动与新闻思想研究回顾及反思

纵观陈独秀革命活动及办报历程,实可算近代中国诸如梁启超、章士钊等少数几位终身办报探索救国救民道路的杰出报人,因此,从新闻传播的视角探索陈独秀办报活动、新闻思想及其与政治运动之关系确有重大意义。文章对近年来（上世纪90年代以后）关于陈独秀办报活动、新闻思想等研究成果综合分析,反思前人研究取得的成就及存在的问题,指出如何从政治思想史、报刊史、社会史交叉的维度以及报人、革命家、政治家多重身份认同的调和、矛盾的视野,理出一条陈独秀办报活动的核心线索,并在此基础上凝练成一部“陈独秀办报实践与传播思想史”,成为能否把陈独秀报刊活动研究推向深入的关键。     

论邓拓的“政治家办报”

通过对毛泽东特殊的政治家报刊观及邓拓新闻实践历程的简略梳理,来考察邓拓办报的本真内涵,以期在肯定其办报积极意义的同时,重新考证"书生办报"说背后的特殊历史价值;认为邓拓报刊思想的实质是光鲜的"政治家办报",即围绕党内办报思路展开,将中共办报经验进行了有机联结,为党内政治家报人树立了榜样."书生办报"说并不能恰当地表达邓拓的办报意志.     

伯里克利时代新解

伯里克利（公元前490－429年）是古代希腊雅典著名的政治家，历来为中外历史学家所推崇，所赞赏；称他把雅典的奴隶制民主政治推向了顶峰，在他当政时期是雅典奴隶制经济和文化极为繁荣的时代。①而无产阶级革命导师马克思也说：“希腊内部的极盛时期是伯里克利时代。”②本文拟就这些问题，提出一些不成熟的看法，以求教于同仁。“时代”的概念既是一个时间段．亦是一个特定的历史术语。它指在某一时段内所发生或存在的历史事件，经济制度，政治制度，文化类别，或杰出人物在人类社会历史发展过程中所做的贡献和影响。如人类社会的上古时期…     

黑格尔和马克思对“市民社会”认识之比较

在西方近代政治思想的发展过程中，人们对“市民社会”这一概念的认识经历了一个演变过程。最初在自然法哲学家那里，市民社会是作为与自然状态对立而与政治国家等同的概念；在黑格尔那里，市民社会发展成同政治国家对立但从本质上依附于政治国家的概念；而马克思则把市民社会看成是独立于政治国家并决定政治国家的概念。     

新闻传媒的时代角色与社会职能

新闻传媒即报纸,广播和电视,是大众传播媒介的主体,是最直接、最迅捷、最广泛地反映社会舆论的传播手段,在整个社会舆论中处于中枢的地位。在知识经济时代它必须适应形势和任务的要求,自觉地肩负时代角色,发挥社会职能。一、新闻传媒的时代角色1.政治建设的参与者。“在我国,新闻媒体历来与政治密不可分。新闻传媒作为上层建筑的组成部分,作为党和政府的宣传工具,本身就是政治建设的重要内容,实行民主的主要阵地。因此,更要自觉地“坚持党性原则”,“坚持政治家办报、办台,从而更加有效地直接参与政治建设,充分反映人民的愿望,集中人民的智…     

人道主义干涉的概念界定及其 争议的学术审思

人道主义干涉是当前国际政治发展所面临的重大问题，也是回答“世界怎么了，我们怎么办”这一问题时不容回避的重要命题。“人道主义”概念自诞生以来，其内涵经历了存在和实证的多重发展，有一个不断丰富和发展的过程。学界关于人道主义干涉争诉不断的关键原因在于，未能从理论上界定清楚人道主义干涉、人道主义干预、人道主义援助之间的联系与区别。对人道主义干涉基本概念理论内涵的清晰界定，是科学透视后冷战时代人道主义干涉的两种不同发展路向的理论基础。西方人道主义理论是“干涉”的理论，其实质是把人道主义当成干涉的借口。把生命权、发展权作为维护基本人权的出发点，才是真正的人道主义关怀。     

论高校校报在思想政治教育中的作用

高校校报是高等学校思想政治教育的重要阵地和思想舆论中心 ,高校党委和党委宣传部门应加强对高校校报工作的领导 ,使校报在办报实践中深入贯彻党的各项方针政策 ,遵循新闻工作规律 ,加强校报宣传报道的实效性 ,充分发挥其舆论导向作用 ,把握高校宣传舆论制高点 ,紧密地围绕学校的中心工作 ,生动活泼地开展宣传报道 ,为高校的改革和发展鼓与呼 ,努力构筑高校思想政治教育工作的新平台。一、明确高校校报的办报定位 ,坚持“政治家办报”的党性原则 ,紧密围绕学校的中心工作做好宣传思想政治工作高校校报是学校党委的机关报 ,是高校党委宣传、…     

中国化马克思主义民族概念和民族理论概念体系的演进脉络

词语是概念的语言表征，概念则是理论的基石、思想的出口。中国马克思主义知识分子作为一个自觉的主体登上历史舞台之前，现代汉语“民族”一词包含不同类别、层级的族体的含义已经形成。他们以此为基础，百余年来在中国传播、运用和发展马克思主义民族理论的过程中，通过向“民族”一词注入新意涵、从一般性和规范意义上定义民族等途径重构“民族”概念，构建出一套以“民族”概念为中心，以“前缀词+民族”“民族+后缀词”“前缀词+民族+后缀词”等语言形式组成的上百个、多层级的民族理论概念体系，极大拓展了中国人探索民族世界的理论视野。中国马克思主义知识分子之所以始终将我国处于不同社会进化阶位的各类族体均称为民族，是出于对马克思主义民族平等团结思想的秉承和贯彻，彰显了中国化马克思主义民族理论建设要服务现实民族问题解决的宗旨和他们自身的政治智慧。打造具有中国特色、普遍意义的民族学概念体系，应积极借取中国化马克思主义民族概念和民族理论概念体系在百年构建进程中积累的成果，厘清和深化运用已经形成的多层级概念，同时根据实践发展的需要不断改造或革除过时的概念、提出新概念，而非削足适履于西方民族学、民族主义理论概念。     

“三个务必”思想的生成逻辑和践行路径

党的二十大报告提出的“三个务必”思想，既是守正，也是创新，对新时代全面推进党的建设伟大工程具有十分重要的意义。从理论看，是对马克思主义理论的继承和发展；从历史看，是对党的百年奋斗历程的历史经验的总结；从现实看，是新时代“新赶考”的现实要求；从价值看，是以人民为中心的价值旨归。深入学习和理解“三个务必”思想，在中国式现代化实践中践行“三个务必”思想，以制度确保“三个务必”思想贯彻落实常态化，有利于我们党在新时代新征程新目标中始终坚定正确方向，保持清醒头脑，时刻准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。     

中国共产党“党管媒体”的百年探索与基本经验

党的历代中央领导集体创造性地将中国革命、建设、改革、发展的实际与马克思主义的党报理论紧密结合,形成了以“党管媒体”为核心的新闻管理模式。回顾百年来中国共产党“党管媒体”原则的演进史,深刻总结其历史经验和发展规律,对新时代“党管媒体”如何调整思路和方式来适应社会发展的需要进行研究。研究认为,作为马克思主义新闻观中国化的重要成果,中国共产党对“党管媒体”原则的认识经历了从管理方法到治国理政价值的不断提升,使中国特色社会主义新闻宣传事业始终在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致; 新时代坚持和发展“党管媒体”原则,必须将马克思主义新闻观贯穿始终,坚持以人民为中心加强党的领导,坚持党性与人民性相统一,建立和完善传媒法律法规体系,推进媒介治理能力和治理体系现代化,形成符合新时代发展的“党管媒体”策略原则、方式方法。     

我们所需要的是何种正义?——I.M.扬的政治哲学探究

作为曾活跃于“后罗尔斯时代”的著名学者和活动家,I.M.扬的政治哲学始终围绕的一个核心议题就是如何应对多元时代的正义挑战。在对马克思主义、自由主义、社群主义以及多元文化论等资源的批判与借鉴中,其正义理论经历了从阶级的去中心化到经济正义的去中心化,从身份政治的去中心化到民族国家框架的超越。于批判反思中,其政治哲学的理论焦点始终投射到对现代社会结构性不正义的揭示和论证以及对规范的正义概念的探求和表述上,尤其是对不利群体和弱势群体的关切始终贯穿于其整个正义理论的批判、建构与设计之中。