陈康、苗力田与亚里士多德哲学研究——兼论西方哲学的研究方法和翻译方法

亚里士多德开创了西方文化重视分析、重视逻辑 ,同时又重视经验的科学传统。陈康先生于 2 0世纪 40年代将西方对希腊哲学 ,尤其是亚里士多德哲学研究的成果和方法介绍到国内 ,并以严格的方法研究亚里士多德的哲学 ,取得了重要的成果 ,是公认的亚里士多德研究的专家 ,他所倡导的是一种严格的实事求是的研究方法。苗力田先生师承陈康先生 ,致力于古希腊哲学的研究及亚里士多德哲学的研究 ,他所主编和翻译的《亚里士多德全集》的出版 ,为我国的亚里士多德研究做出了重大贡献。西方哲学的翻译工作也是一种再创造活动 ,其和学术研究一样 ,也存在着方法论的问题 ,学术界应重视西方哲学研究方法和翻译方法的研究与讨论     

当前德国哲学研究概况

八十年代以来,德国(主要是指原西德)哲学研究的重点、趋势和方式,主要有以下三方面: 一、学院式的传统所谓学院式的传统,是指仍然就纯理论问题著书立说。一般来说,这种研究方式还是以哲学史为主要对象,重点是古希腊哲学、德国古典哲学和当代哲学。在古希腊哲学的研究上,对柏拉图、亚里士多德的兴趣经久不衰,晚期哲学主要是斯多亚学派和西塞     

亚里士多德的内在目的论及其超越

该文以追本溯源的方式阐述了早期古希腊哲学目的论思想萌芽,通过细致的比较柏拉图外在目的论与亚里士多德内在目的论的差异,突出了亚里士多德内在目的论从静态和动态维度分析万事万物的生成和变化诸原因的观点,揭示了古希腊哲学从遮蔽至去蔽精深的思辨过程,从而彰显其目的论在古希腊哲学思想的逻辑进程中拥有的举足轻重的话语权以及对当代心灵哲学认识论问题具有的参考价值。     

亚里士多德“善”思想研究

作为古希腊哲学集大成者的亚里士多德,其关于"善"思想的研究有诸多的论述,文章通过考察"善"在古希腊哲学中的概念变迁,分析亚里士多德"善"思想的精神特质,"善"思想的形而上学意义和"善"思想的实践意义,最后对亚里士多德的"善"思想进行总结与反思。     

理性、中道与幸福——探讨亚里士多德的道德选择理论

从三个方面论述了亚里士多德的道德选择理论:一是亚里士多德论道德选择的理论前提;二是亚里士多德论道德选择的依据;三是亚里士多德论道德选择的目标。通过研究古希腊亚里士多德的道德选择理论,这将有助于我们了解道德选择在道德理论和道德实践中的重要作用。     

古希腊哲学的精神特征及其成因研究

严格意义上的"哲学"产生于古希腊,并在那里确立了其最初的概念、范畴和对后世影响深远的思维方式以及"爱智"精神。古希腊哲学在产生和发展的过程中形成了三个主要的精神特质,即"自由"的好奇和追问精神、非伦理和非宗教精神及强烈的思辨精神;以亚里士多德的"四因说"即质料因、形式因、动力因、目的因为透视镜,对古希腊哲学的精神特征作一番考察,古希腊哲学典型特征的形成、发达和繁荣的背后也具有这"四因"的特征。     

理性、中道与幸福——探讨亚里士多德的道德选择理论

道德选择理论是亚里士多德伦理思想中的重要内容。首先,从三个方面研究了亚里士多德的道德选择理论:一、亚里士多德论道德选择的理论前提;二、亚里士多德论道德选择的依据;三、亚里士多德论道德选择的目标。其次,从西方哲学史的宏观背景中,就亚里士多德的道德选择理论的成败得失进行讨论。这样,通过研究古希腊亚里士多德的道德选择理论,将有助于我们认识到道德选择在道德理论和道德实践中的重要作用。     

古希腊时期关于技术的哲学沉思

古希腊时期，技术在生活中不占中心地位，处于哲学探究的边缘，是一个长期被西方哲学遗忘的角落。然而，作为与人类社会相始终的技术却无法完全被忽视，在古希腊早期就已经存在着关于技术的哲学思想火花；古希腊的柏拉图、亚里士多德更是较多地关注技术并表达了对技术的哲学认知，从而形成了古希腊时期技术哲学思想的雏形。在此基础上，文章认为探索古希腊时期的技术哲学对于当今的技术哲学研究是有积极意义的。     

苏格拉底哲学主体意识对古希腊文化与哲学的变革

苏格拉底哲学主体意识的觉醒与古希腊民族精神的转变相应，促进了古希腊文化与哲学的变革。在礼俗上，主体意识的觉醒使城邦伦理转变为个人道德；在宗教上，主体意识使神谕转变为理性神；在哲学上，苏格拉底哲学主体意识是对希腊自然哲学和智者哲学主体意识的扬弃。苏格拉底理性主体意识处于希腊精神哲学的上升时期，是柏拉图哲学和亚里士多德哲学的理论准备。苏格拉底哲学主体意识直接开启了希腊哲学的繁荣时代，其哲学主体意识的觉醒使希腊的文化和哲学都达到了繁荣。     

关于亚里士多德论本体与本体标准问题的初探

“本体”是哲学史上最常见,而又十分重要的一个哲学概念,其原意为万物存在的基础或支撑物。在西方哲学史上,古希腊著名哲学家亚里士多德(公元前384—前322)第一个把本体(通译“实体”)作为哲学范畴,进行了深入的研究和详细的论述。 (一) 亚里士多德指出;“实在说来,从前,现在并且永远被提出的那个问题,永远是疑惑的主题的那个问题——即‘有’是什么?这个问题,正就是‘实体’(即‘本体’——引者注)是什么?这个问题。”对于这个十分重要的主题,亚里士多德以前的哲学家们并未专门进行研     

时间与自由──西方哲学史上的时间观管窥

西方哲学史中，传统的时间观包括亚里斯多德的“物理学时间”、奥古斯丁的“上帝创造与心灵延展”、康德的“时间的主体性”以及海德格尔的“本源性时间”。在剖析传统时间观及其实质的基础上理解西方当代时间现，有助于重新理解和审视西方哲学中的一些根本问题。     

现代道德哲学的边界何在——兼论麦金太尔对现代西方道德哲学的批评

自启蒙运动以来,由于亚里士多德的德性传统被摒弃,德性已经退居边缘地带。为寻求摆脱道德困境的出路,麦金太尔在追溯以亚里士多德为中心的德性传统的同时,试图以他的德性伦理来摆脱西方社会的道德困境,并由此展开对现代西方道德哲学的深刻批评,提出了走出道德困境的若干可能性尝试。本文所关注的核心议题是麦金太尔与尼采的关联、麦金太尔对现代西方道德哲学的批评以及麦金太尔伦理思想对于当代中国伦理学发展的启示。     

从具象到抽象:亚里士多德逻辑学说的诞生

古希腊文学为亚里士多德建构逻辑学说提供了必不可少的思维素材及朴素逻辑思想 ,因此 ,古希腊文学是亚里士多德逻辑学说产生的土壤。古希腊文学的繁荣铸就了亚里士多德逻辑学说的辉煌 ,而古希腊文学的缺陷也引发了亚里士多德逻辑学说在某些方面的先天不足。     

禅宗思想对西方文化的影响

禅宗思想的主要内涵有“自性论”、“顿悟说”以及它的语言观。在本质上禅宗不是宗教。在18、19世纪抵制西方宗教在东方尤其是在中国的传播起到了不可忽视的影响。作为东方文化的精髓，对西方哲学和美学的发展尤其是对中后期的发展起到了直接的、深层次的、不可忽视的作用。     

亚里士多德主义伦理学对美德的辩护

亚里士多德在幸福主义目的论的框架下,基于人类的本质及其特有生活,通过“功能论证”,论证了美德的必要性。当代西方亚里士多德主义伦理学沿袭了功能论证的路径,通过对人类特有生存方式的考察,论证了美德对于人类幸福生活的必要性。与现代道德哲学相比,亚里士多德主义伦理学对美德所作的辩护具有一定的理论和现实意义,但也面临着由现代社会运行机制带来的问题。这种辩护对于作为“类”的人来说具有合理性,对于作为个体的人来说,其说服力有限。     

牟宗三西方哲学"三系论"

一般来讲,西方哲学史大致可以分为大陆唯理论与英国经验论两个系统,这两个系统的对垒与双线并行发展构成了西方哲学发展史的基本面貌.然而,牟宗三在这"一般"之中发现了"特别".他不赞成这种"两系统说",而以莱布尼兹为核心提出了"三系论".以此"三系论"为根据,牟宗三进一步分析了西方哲学的特征、精彩及不足.对牟宗三的"三系论"进行探讨,不仅有助于增加对牟宗三哲学的了解,而且也有助于增加对整个西方哲学史的把握.     

再谈人格研究的中国化

中国文化与西方心理学对人格概念理解上存在着明显的差异,西方心理学强调个人的独特性,中国文化强调"天人合一",强调人际关系的和谐、人与自然的和谐;中国人与美国人在基本人格结构和人格动力上是不同的.要进一步推进人格研究的中国化,就必须突破西化心理学的框架,到生活实践中去解决我国经济社会发展中有关人格心理学的问题,采用多取向多方法开展创造性的研究.     

浅谈东西方文化视野下的“堕胎观”

文章以东西方学者的人类生命价值和幸福观作为理论依据,以哲学和道德角度为切入点,尝试分析堕胎这种行为的对与错,提出母婴健康的情况下,无合理理由而主动选择堕胎是不道德的行为这一观点。文中分析了几种特殊情况,如胎儿严重畸形、强奸致孕、胎儿的存在威胁母亲身体健康甚至引致生命危险,此时被迫选择堕胎应给予接受并视为合理的行为。文章通过对特殊情况的描述与分析希望引起人们对受孕母亲更多的关注,深刻体察她们的实际情况而非一味地追求绝对的生命存在,阐释在堕胎问题上应何去何从。     

城邦卫士与性情净化———亚里士多德《论诗术》中的肃剧定义试 解简

对肃剧（悲剧）所下的定义,是亚里士多德《论诗术》中最具争议、难释读的段落。其实,识读亚里士多德诗学的最大障碍是现代西方学术自己设置的,现代西方学者把《论诗术》视为现代意义上的文艺理论,以为亚里士多德谈的是如今意义上的戏剧理论问题。论题从字义疏证人手识读肃剧定义,通过对观亚里士多德的《政治学》和《修辞术》尤其是柏拉图的《王制》,展示亚里士多德肃剧定义的政治哲学意涵：肃剧情感净化含义指向的是治邦者（政治家）的性情陶冶。     

近百年来中西文化比较研究

通过回顾从19世纪四十年代到20世纪八十年代这一百多年时间里一些历史人物对中西文化的研究及其认识,着重探讨中西文化比较研究的来源及历程、建国后中西方文化比较研究历程以及近年来中西文化对比研究的述评,由此窥探出近年来中西文化比较研究的特点。