大学素质教育理论的创新——对赵作斌“成功素质教育”理论的评析

“成功素质教育”概念的提出既是一项素质教育模式的创新，也是一项素质教育理念的创新。“成功素质教育”对素质概念作了全新的界说，对成功的概念作了规律性的论述，并提出了“专业素质”与“非专业素质”的新概念。     

社会和谐经由社区和谐

“社会发展经由社区发展”是联合国提出的一个著名的议题。现在我们套用这个说法,提出一个新的命题:“社会和谐经由社区和谐”。其涵义是:社会和谐的概念是泛指的,而社区和谐的概念,则把“和谐”落实到一个特定的地域范围内的特定人群,所以后者比前者更具可操作性。如果中国社会中的每一个社区都越来越和谐了,那么整个中国社会也就越来越和谐了。     

数学素质教育的点滴体会

数学教育界对“数学素质教育”的研究，已历时多年。但目前对“数学素质教育”的概念本身尚存在理解上的差异，这自然会影响素质教育的精神在数学教学工作中的贯彻落实。要实施“数学素质教育”，就必须把数学教学置于从属和服务于素质教育的位置，     

对素质教育若干问题的思考

由“应试教育”转入“素质教育”已成为当前我国教育改革的一项重要任务。“素质教育”是适应社会、教育发展的需要产生的，是针对“应试教育”而提出的崭新概念或教育模式，即“教育者根据一定社会（或阶段）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，面向全体学生，全面提高学生的的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展过程。”从“应试教育”向“素质教育”转变，关键是要转变教育思想，确立素质教育的目标。尽管目前“素质教育”的概念还不成熟，在教育理论界尚无定论，但仍不失为科学的概念。     

对康德哲学、美学中“自然”概念的几点理解——对刘为钦先生观点的补充和商榷

本文针对刘为钦先生《“文学是人学”命题之反思》等文章对康德“自然”概念的误解,引用大量第一手资料,进行了多方面的补充和商榷.指出刘文对康德“自然”概念的阐述,没有区分康德在认识论与伦理学、自然科学哲学与道德形而上学两个大领域内对“自然”和“自然规律”问题完全不同的界说,从而将其认为属于“人学”范围的“心灵的自然”即“道德性的自然”仅仅归属于认识论,而脱离了伦理学范围;进而将只适合于认识论的“普遍规律”套用到伦理学领域,形成了对康德“自然”概念的极大误读;最后,对康德关于艺术创造的“另一个自然”的丰富含义作了较深入、全面的探讨和阐发.     

关于高校素质教育实践的思考

本文针对高校素质教育认识和实践中存在的一些问题,就高校提倡素质教育是否套用、素质教育与人文教育、专业教育、教育活动等方面的关系进行了一些思考,指出高校实施素质教育的关键是以素质教育的思想改变教育实践活动的特性.     

专业素质教育与非专业素质教育有机结合是高校素质教育的有益尝试——兼议专业素质与非专业素质

党的十七大进一步作出了“优先发展教育，建设人力资源强国”的战略决策，把“实施素质教育”放在十分突出的位置。素质教育在基础教育中存在困惑，高等学校应该成为素质教育的主阵地。将专业素质教育与非专业素质教育有机结合，是高教领域贯彻落实十七大精神，在新形势下推行和创新素质教育的有益尝试。本文同时对专业素质和非专业素质概念进行了辨析。     

试论大学素质教育

大学“素质教育”是高等教育研究的重要课题之一。从2003年团中央、教育部发布实施“大学生素质拓展计划”的意见以来,大学素质教育更是引起全国高校的关注和重视。本文侧重探讨素质教育的概念、历史源流以及与其他教育之间的关系,力求全面准确把握大学素质教育的实质,促进大学素质教育的均衡和谐发展。     

在中欧文化交流中创建中国哲学

从20世纪上半叶起,西方哲学思潮大量涌入中国,中国学者尝试着从大量经典中梳理出“中国哲学”,他们在吸收和借鉴西方哲学的基础上,利用中国传统思想资源,构建了若干重要的现代型的“中国哲学”。但“中国哲学”有其特殊的意义和内涵,在西方哲学中很难找到相应的概念。如果“中国哲学”受制于西方哲学框架的限制,便会失去其丰富的涵义。中国哲学要对世界哲学作出贡献,必须在立足中国自身的传统,又要充分吸收和借鉴当前西方哲学的新成果来影响世界的哲学界,使“中国哲学”具有世界性的重大意义。中国哲学中的特殊的名词概念也不必套用西方哲学的名词概念,可以采用音译加注释的办法,这样才能真正保持中国哲学的丰富性及其特点。     

再论“三个面向”对全面推进素质教育的指导意义

“三个面向”是邓小平教育思想的重要内容,是新时期教育改革和发展的战略指导方针。本文论述了“三个面向”对全面推进素质教育的指导意义：一、以“三个面向”为指导,要加快发展我国的教育事业,推进素质教育;二、以“三个面向”为指导,要对素质教育统一认识,培养“面向现代化、面向世界、面向未来”的社会主义人才。     

单称判断的主项是单独概念还是普遍概念

关于单称判断逻辑形式公式及其解说，在现行的逻辑教材中存有分歧。多数教材给出的逻辑形式公式为：“这个S是P”与“这个S不是P”，并认定单称判断的主项是一个单独概念。少数教材给出的公式为：“（某个）S是P”与“（某个）S不是F”，认为单称判断的主项有两种情况，即有的是单独概念，有的是普遍概念。本文对它们分别作了评析，指出其存在的问题。文章认为，要正确理解单称判断的逻辑形式和准确刻划，关键在于确定单称判断的主项是一个普遍概念。     

高校素质教育与教学改革

高校素质教育与教学改革的关键点在“人才”培养。人才是广义的人才 ,而非狭义的“专业”人才。高校应确立“以育人为中心”的教育思想。而“以育人为中心”又要落实到“以教学为核心”这个基本点上。教改要全心全意依靠教师。教改要围绕“素质———育人”来做文章。     

“邓小平理论”概念之我见——兼论“中国特色社会主义理论体系”是“广义邓小平理论”

本文认为，党的十七大在“邓小平理论”等概念的基础上提出的“中国特色社会主义理论体系”的概念是“广义邓小平理论”，而“中国特色社会主义理论体系”中的“邓小平理论”则为“狭义邓小平理论”，并在回顾了“邓小平理论”概念形成的历史轨迹的基础上对此进行了阐述，论述了对“邓小平理论”这个概念作“广义”和“狭义”理解的六个方面的意义。     

关于推进大学生素质教育的再思考

全党全国全社会都高度重视和十分关注大学生的素质教育 ,本文就对大学生素质教育“思想认识要再提高、教育教学要再改革、育人氛围要再营造、师资建设要再加强”进行再思考 ,目的在于进一步加强和推进大学生的素质教育     

TRANSZENDENTAL:含义与中译

在对西方近代哲学的理解和把握中,transzendental概念占有一个核心的位置。现在较为通行的“先验”中译仅仅涵盖了这个核心概念的一小部分含义。因此,需要对这个概念的基本内涵做一重新思考,并选择更为恰当的中译。在思考这个问题时首先要考察这个概念的原创者康德本人的理解和解释,同时可以参考后来的康德研究者和新康德主义者对这个概念的理解。而后我们可以考虑这个概念在以后的哲学家那里的传承与变化;这主要是指它在那些以这个概念命名自己哲学思想的重要哲学家那里的传承和变化。整个思考的结果表明,目前更为合适的中译应当是“超越论的”。     

市场经济、市民社会和民主政治

“市民社会”是西方社会中成长起来的一个概念,并长期为西方学术界所重视,在马、恩著作中也经常被使用。近年来,这个概念引起了国内政治学界的浓厚兴趣,一些学者不约而同地提出了“社会主义市民社会”的概念①,用以解说过渡时期的中国社会进程②。本文旨在理清“市民社会”概念的来源以及与“市场经济”、“民主政治”等概念之间的关系,以利于进一步的探讨     

发挥德育课在素质教育中的作用

本文认为要发挥德育课在高校素质教育中的作用，首先要树立“素质教育，德育为首”的观念，改变应试教育中重智轻德的现象。其次要改革德育课的教学，在教学环节中实施素质教育。     

关于美育问题的现实思考

德智体美是我国教育方针的核心思想,全面贯彻这一方针在当前就是要“加强美育”与“实施素质教育”。本文从美育与审美需求、美育与素质教育、美育与精神文明建设三个方面探讨了培养人们、特别是青年人的审美能力问题;美育与德育、智育、体育关系问题,阐明了实施美育和素质教育的重要性     

改革数学教学 适应素质教育

按照《中国教育改革和发展纲要》的要求,中小学要由“应试教育”转向“素质教育”的轨道,全面提高国民素质。作为基础学科之一的数学,在素质教育中显然具有举足轻重的地位。那么,要适应素质教育的要求,数学教学应从哪些方面进行改革呢?本文试就这些问题从以下几个方面论述:     

黑格尔《精神现象学》中的“真相”和“真理”概念

新译本《精神现象学》揭示出了在旧译本中被遮蔽的“真相”这一重要概念,并将其与“真理”概念明确区分开来。本文充分引据黑格尔在《精神现象学》中分别讨论“真相”和“真理”的原文,通过分析表明,前者是一个本体论意义上的范畴,而后者则是一个认识论意义上的范畴。在这个基础上,本文进而阐释了“真相”和“真理”之间的辩证关系,并且指出黑格尔的“真相”概念已经预示了海德格尔关于“无蔽”的理解。