共查询到20条相似文献,搜索用时 515 毫秒
1.
2.
豆子 《中华儿女(海外版)》2014,(4):88-89
"半袭风云——小野洋子回顾展"(Half-A-WindShow—ARetrospective)将于3月14日到9月1日在毕尔巴鄂古根海姆美术馆(GuggenheimMuseumBilbao)举办。本次展览是纪念小野洋子(YokoOno)于2013年八十岁生日的回顾展——小野洋子是当代最具影响力的艺术家之一,她在当代艺术、音乐和实验电影领域都有着举足轻重的地位。 相似文献
3.
4.
5.
6.
竺可桢(1890-1974)是中国气象学家、地理学家,是中国近代气象事业主要奠基人。他1890年3月7日生于浙江绍兴东关镇, 相似文献
7.
程一鸣 《江苏大学学报(社会科学版)》2013,(4):6-6
6月17日是中国首个"全国低碳日",苏州环境能源交易中心碳中和平台正式启动,成为江苏省首个、国内先进的碳中和平台。同时,在启动仪式上,苏州一家节能公司完成了省内第一笔"碳中和"交易,花费2.5万元购买云南芒里的水电项目,抵消、中和了其在"第七届中国(苏州)节能环保展览会"排出的229吨二氧化碳。哥本哈根世界气候大会让"低碳"概念深入人心,人们普遍认为,全球将全面迈入低碳经济时代。 相似文献
8.
关振强 《湛江师范学院学报》1995,(2)
鲁迅心目中的“中国”关振强(江门市农行干校新会529100)什么是鲁迅心目中的"中国"?鲁迅说:"中国者.中国人之中国,可容外族之研究,不容外族之探险;可容外族之赞叹,不容外族之觊觎也。"(《中国地质略论》)在鲁迅心目中:中国就是"中国人之中国"。朴... 相似文献
9.
"该戴帽子的戴帽子,该摘帽子的摘帽子,不能让贫困县越扶越多",已列入本届全国人大五年立法规划的农村扶贫开发法,将对扶贫重点县的确定和退出机制作出规定。(3月20日《人民日报》) 相似文献
10.
陈国昌 《延安大学学报(社会科学版)》1995,(1)
邓小平在总结中国近现代历史的基础上,从世界总格局和中国现实国情出发,作出了一系列战略决策:(一)以发展生产力为中心的转移战略;(二)实现"三步走"奋斗目标的现代化建设战略;(三)改革开放发展战略;(四)尚贤用能的人才战略;(五)"一国两制"的和平统一祖国战略;(六)发展自己,开拓未来,一切向前看的国际战略。 相似文献
11.
《河北科技大学学报(社会科学版)》2011,(2):8-8
近日,由武汉大学中国科学评价研究中心组织的第二届中国学术期刊评价揭晓,我校《河北科技大学学报》(社会科学版)入选"RCCSE中国核心学术期刊(扩展版)"。《河北科技大学学报》(社会科学版)自2001年创刊以来,始终遵循"质量是刊物生命"的办刊指导思想, 相似文献
12.
13.
5月18日,第15届CCTV青年歌手大奖赛(以下简称青歌赛)落下帷幕。在40支参赛队伍、120组选手"车轮战"角逐中,她凭借每一环节的出色发挥,赢得了评委的认可,力克群雄,脱颖而出,无可争议地夺得了民族唱法金奖。此前,她还囊括了"中国声乐金钟奖"和文化部"文华声乐大赛"两项金奖。如今再添一金,使她一举成为了中国声乐界少有的"大满贯"得主。 相似文献
14.
15.
劳承万 《湛江师范学院学报》2010,31(5):5-12
中西文化之分歧、区别,根源在于中西文化智慧起源之方向上,即在智慧原型上是歧向的。西方主智思,以因果律(逻辑理性)贯注于西方文化中,其"极因"是上帝;中国主仁心(心性),以五伦(纲目网络)贯注于中国文化中,其顶峰是"良心"。西方逻辑理性文化之严正起点是亚氏"四因"说;中国心性文化之范式起点,是孟子"四端"说;故西方人,多言"真理";中国人,多言"道理"(西方人之学科形态,是"逻辑结构"之范畴体系;中国民族的学科形态,是"纲目网状"系统)。西方文化面临的危机是"上帝死了";中国文化面临的危机,是失掉了"良心"。中西文化互补互动,于方法论上就是借鉴"他山之石可以攻玉"。中西文化挽救危机之策略就是互为对方:西方之上帝"良心"化,中国之良心"上帝"化。一旦"上帝-良心"互为对方,呈现出来的中西文化之新形态,便是各自的新活力、新生命。这正如人类大脑左半球与右半球功能相互代偿一样。 相似文献
16.
17.
劳承万 《湛江师范学院学报》2011,32(1):28-37
中西文化之分歧、区别,根源在于中西文化智慧起源之方向上,即在智慧原型上是歧向的。西方主智思,以因果律(逻辑理性)贯注于西方文化中,其"极因"是上帝;中国主仁心(心性),以五伦(纲目网络)贯注于中国文化中,其顶峰是"良心"。西方逻辑理性文化之严正起点是亚氏"四因"说;中国心性文化之范式起点,是孟子"四端"说;故西方人,多言"真理";中国人,多言"道理"(西方人之学科形态,是"逻辑结构"之范畴体系;中国民族的学科形态,是"纲目网状"系统)。西方文化面临的危机是"上帝死了";中国文化面临的危机,是失掉了"良心"。中西文化互补互动,于方法论上就是借鉴"他山之石可以攻玉"。中西文化挽救危机之策略就是互为对方:西方之上帝"良心"化,中国之良心"上帝"化。一旦"上帝-良心"互为对方,呈现出来的中西文化之新形态,便是各自的新活力、新生命。这正如人类大脑左半球与右半球功能相互代偿一样。 相似文献
18.
美国防务承包商前雇员斯诺登向媒体曝料,代号"棱镜"的监控项目引发全世界哗然。斯诺登称,美国安局全球范围内的网络攻击行为超6.1万项,针对中国内地及香港的有数以百计。(新华网6月18日) 相似文献
19.
金尼阁与中西文化交流 总被引:1,自引:0,他引:1
计翔翔 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
明末在华天主教传教士金尼阁(NicolasTrigault,1577-1628),无论是在中国传播基督教方面,还是在中西文化直接交流方面,都有其重要地位。但长期来学术界对他的研究还比较薄弱。金尼阁1577年(明万历五年)3月3日出生于当时比利时的杜埃(今属法国)。1594年(万历二十二年)11月9日加入耶稣会16”7年(万历三十五年)3月,在完成了规定的学业后,被派赴远东传教,从葡萄牙的里斯本出发远渡重洋,经印度果阿中转东来澳门,最后成功地进入中国内地①。此时,基督教在中国的传教局面虽然刚由利玛窦(MatteoRicci)等老一代传教士打开,… 相似文献
20.
"2009年7月24日上午,"感动2006—中国十大真情故事人物"92岁的美国老人牧琳爱(Eunice Moe Brock)女士,从山东省公安厅副厅长秦黎手中接过公安部颁发的"绿卡",终于圆了自己的中国梦。在颁发仪式现场,她激动地说,在中国幸福快乐地度过余生是她一生的梦想,十分感谢中国朋友多年来用真心去爱护她,她将尽最大努力发挥余热为中国人民服务。 相似文献