中共长沙早期组织创建的几个问题

长沙中共早期组织的存在应是一个不争的事实,这从历史文献和当事人回忆材料中均能得到印证。长沙是上海发起组成立后确定的重点发展的区域之一,毛泽东则是陈独秀发展长沙组织的主要联络对象。上海发起组创建之际,毛泽东正身处上海,且与陈独秀有过多次晤谈,这应是上海发起组创建活动的一个重要方面。毛泽东参与上海发起组的创建活动,并负有回长沙发展党组织的任务,毛泽东的入党时间当在1920年6月间。毛泽东返湘后即从创办文化书社、成立马克思主义研究会等方面入手,积极投身到创建长沙早期组织的工作中,长沙早期组织成立的时间当在1920年8月前后。     

绿色农业打造绿色生活

上海市政府提出,到2010年世博会前,让上海市民食品达到无公害标准;力争更多的绿色、有机农产品进入千家万户。在这样的背景下,上海碧连天绿色食品有限公司注册成立了,这是一家专业从事绿色食品开发销售的公司,由上海商学院外贸专业2003年毕业的赵洋创办,经营宗旨是让上海人民吃得更安全、更健康、更丰富。     

切合社区教育实际促进教师专业化发展

《上海市民终身教育促进条例》(以下简称《条例》)为上海市终身教育事业的发展确立了法律保障,也为从事社区教育的教师队伍管理提供了法律支撑。社区教育大发展的趋势,预示了社区教育师资队伍的建设和管理将是社区教育发展的关键所在,社区教育教师队伍专业化发展,是今后社区教育工作的一个重要取向。     

走近生活 感悟生活──对中国画人物画创作的再认识

在中国绘画史上，人物画骰为一个永恒的主题，千百年来几度兴衰、几度辉煌。人物画发展到今天。无论是技艺上还是内容上都已得到了极大的拓展。同时，对人物画的创作也提出了新的更高的要求。这是历史发展的必然。新的时代要求新的艺术作品与其相适应。因此、走近生活、贴近时代就成了人物画创作研究的一个重要课题。一、面对生活、认识生活中国人物画经历了漫长的发展历史，曾一度有过唐、宋的辉煌时期、而后的若干年代走了下坡路。新中国成立后，人物画用作开始走上复苏的道住，田近时代反映现实生活成为人物画创作的主南。而到了“文革”…     

也谈中国共产党成立的时间问题

目前学术界个别人以上海党的早期组织成立为标志,认为中国共产党成立于1920年。我们认为,1920年成立的上海党的早期组织是一个地方党组织而不是全国性的党。中共一大的召开标志着中国共产党正式成立,中国共产党成立于1921年7月。     

生活数字

14省市上调最低工资标准上海1620元领跑全国 4月以来，上海、山西等地先后上调最低工资标准。中新网财经频道统计发现，截至目前，全国已有14省市上调了最低工资标准。其中，上海市以i620元的月工资领跑全国，江西省上调幅度最高，达到41．4％。     

密切联系生活实际进行数学教学

《数学课程标准》指出，数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具，能够帮助人们处理数据、进行计算、推理和证明，所以数学教学必须注意从学生身边的生活情景和学生感兴趣的事物出发，把数学内容与“数学现实”活动联系起来，让学生亲自体验生活情境里的数学问题，感受数学源于生活，生活中处处有数学，体会数学与生活的密切关系；从而激发学生不断寻找数学问题，不断求异创新，不断解决生活中的实际问题。那么如何让生活与数学“亲密接触”呢，结合实际谈谈我的看法：     

1949-1956年上海私营出版业消亡的历史路径探析

[提要]自清末以来，一直占据着中国现代出版业半壁江山的上海私营出版业伴随着新旧政权的更迭，开始面临生存与发展的新境遇。中华人民共和国成立之初，国家在调整公私关系的基础上开始着手对上海私营出版业进行整顿，致力于打造国营出版体系。“过渡时期总路线”提出之后，上海私营出版业的生存与发展空间不断受到压缩。1956年，上海逐步实现了出版资源国家化和资产的公有化，上海私营出版业最终走向消亡。据此，本文对1949-1956年上海私营出版业最终走向消亡的历史路径进行了梳理与探析。     

先验自我与实际生活体验

无论在康德还是胡塞尔的先验哲学中,先验自我都是一个重要的概念;而按海德格尔的观点进行分析,实际生活体验较之则更为源始,它才是真正的事情本身,并且它才是为先验自我奠基的.     

社工是谁

2003年是上海社会工作发展史上具有里程碑意义的一年，也是中国社工史上一个值得铭记的年份。在这年年初，国内第一家民间性社工专业组织“乐群社工服务社”在浦东成立，一群刚从学校社工系毕业的年轻人们开始了一段波澜牡阔而又险象环生的创业历程。     

论1876年的上海社会物质生活——以《申报》广告为中心的考察

《申报》是近代上海颇具影响力的商业报刊之一,自创刊以来,刊登广告便是报社的一大业务。1876年的《申报》广告,是当年上海社会经济的缩影,其内容涉及拍卖、医药、住房、交通等物质生活的各个方面,体现了1876年上海洋货丰富、医药热销、洋房耸立、交通便捷的新面貌,反映了东西方物质文明在上海的并存和融合。同时,1876年《申报》广告也显现出经济发展所引起的社会问题,从正反两面呈现了近代上海社会的发展特征。     

构建面向生活质量的城市养老体系探析——以上海市为例

人口老龄化是当今全球面临的共性问题。发达国家已于上个世纪中后期步入老龄化,2000年我国也开始成为老龄化国家。①据有关资料显示,我国大城市和特大城市中老年人比重普遍超过全国平均数。大城市面临的养老问题更为突出。如作为全国社会经济最发达的地区之一的上海,上世纪70年     

20世纪20-30年代上海职员阶层的日常生活——以《生活》周刊广告为中心的考察

创办于上海的《生活》周刊（1925．10—1933．12）是民国时期发行量最大的杂志。其内容丰富、涉及居家日用方方面面的广告，直观而具体地展现了20世纪20-30年代上海职员阶层的衣食住用，从中我们可以领略与想见那时职员阶层小康体面、趋向现代的日常生活。     

生命教育对生命终极的关涉——由“死”观“生”的死亡教育

＂死亡教育＂并非教人如何＂去死＂,而是在观念上的由＂死＂观＂生＂,是更深切的对人们生存境遇的终极关怀、对人们的＂死亡品质＂与＂生命品质＂提高的关注。本文从死亡教育的本源、内涵及实质切入,认为死亡教育应引导学生树立正确的死亡观,认识到生命的短暂与脆弱,珍惜、热爱有限的生命,让生命焕发耀眼的光辉而不虚度一生。     

回归现实生活:道德教育的理想路径——一个关于道德价值取向的话题

道德教育回归现实生活使其拥有了真正的生命活力。道德教育回归现实生活既是连接道德教育与浪漫理想的重要桥梁,又是学生体验道德教育真谛的手段和达成生活理想愿景的主要途径。当前,我国道德教育与现实生活相分离,对这一现象进行深刻剖析,有利于认清道德教育存在的问题。道德教育与现实生活是辩证发展的,道德教育回归现实生活的目的在于引导现实生活和创造"可能性"的生活,道德教育的生活性体现了人们对受教育个体的尊重。因此,深刻分析道德教育与生活的内在的必然联系,引导道德教育回归现实生活,并在此基础上超越现实生活。     

从现实功业人生到自我个体人生的转变——谈王安石的诗歌创作

王安石的诗歌创作 ,以罢相为界 ,前后期总体风格显示出极大的差异。文章认为 ,生存状态改变之下的生存意识是导致王安石前后期诗歌风格迥异的最根本因素 ,这也使他完成了由功业理性人生到个体感性人生的转变。     

上海房地产业发展态势分析

上海房地产业在摆脱了2O世纪90年代后期曾一度出现的低迷状态后,现已进入了一个相对活跃的持续发展阶段。房地产已成为国民经济的一个新的经济增长点,并被市政府确定为“十五”期间上海经济发展的六大支柱产业之一。     

诗意生活的理想追求与现实处境

2 0世纪 90年代后期以来 ,路也的文学创作趋向成熟。其小说创作已形成独特的艺术风格 ,以鲜明的女性主义书写和诗人的机智审视世俗势力 ,建构起率真纯情又意绪深远的想象天地 ;其诗歌创作从单一地抒发爱情 ,转向更广阔的现实生活 ,关于生命的思索多了起来 ;将她的诗歌和小说对比来看 ,前者更多地抒写对诗意生活的理想追求 ,充满温馨的暖色调 ,后者则更多地展示了对情感生活的悲剧性理解和描绘 ;散文之作是路也调制的一道下午茶 ,所写虽多是“小思想”、“小情趣”、“小灵动” ,却也表达了女性对生活与生命、现实与传统的感知和体悟     

从抽象思辨世界到现实生活世界——论马克思哲学变革的真实意蕴及其现实可行性

伟大的思想家马克思在哲学领域的最伟大贡献在于实现了哲学变革，使哲学从抽象思辨世界回归到现实生活世界，此种回归的成功实现，源于马克思将自己的理论基点立足于“现实的人”及“现实的感性活动”。     

租界与近代上海房地产

近代上海租界是列强攫取并实施殖民管理的区域。上海租界初期随着人口的高速增加 ,获得了巨大的发展 ,其中房地产的发展就是非常重要的内容。许多外国人或富有的华人在其发展中获得了巨大的收益 ,同时 ,这种房地产的发展也对近代上海城市的发展在相当的历史时期内产生了巨大的影响