滁州市主城区公园绿地景观格局分析

以滁州市主城区公园绿地为研究对象,通过现场勘察与校核,对滁州市主城区公园绿地现状分布相关数据进行统计,并选取六个景观格局指数对其公园绿地系统进行景观格局分析。结果表明:滁州市主城区综合公园绿地面积最大,专类公园和街旁绿地所占面积较小;景观破碎度总体上偏高,景观多样性较低,不同类型的公园绿地分离度的差异较大。针对现有的问题,紧密结合滁州市城区自然环境和地形地貌特点,提出一系列完善滁州市主城区公园绿地景观空间布局结构的建议,力图将主城区各类公园绿地建设成为一个有机的城市公园绿地生态系统。     

斑块、廊道、滨水——居住区绿地景观生态规划

在当今提倡生态景观规划、居住区设计人性化的设计潮流中,力求将理论根源与设计实践相结合,探寻正确的生态景观设计之路。阐述了景观生态学的概念及基本原理,用景观生态学理论指导居住区绿地景观规划,提出了居住区绿地景观生态规划的原则和方法,试图通过改善居住区绿地景观结构,提高居住区的生态环境质量。     

包头市苏雅拉公园景观设计研究

公园是城市中最具代表性的景观绿地,是城市中展现文明和环境优美的休憩空间。公园的设计依据现代城市文化发展的需要,融入古典造园手法,充分利用现代景观设计艺术表现形式,塑造出具有文化品位高,生态环境优美,舒适宜人的景观空间。本文通过对公园景观设计实践,指出设计中应充分利用自然条件,彰显地方特色和历史积淀。最终营造出丰富多彩的活动空间,以满足人们休闲、娱乐、活动和审美的需求。     

当代城市景观文化的价值取向

城市作为一个物质、经济、文化的综合体,需要通过合理的规则协调各种景观文化元素,融合可持续生态建设的价值观,使城市景观文化具有实际科学的、审美的价值意义。当代城市景观文化的价值取向是多方面的。在人文价值取向方面,当代城市景观建设应符合人与环境的和谐共存,了解城市的历史文脉,识别城市的环境基础空间,在此基础上建设和谐的人文生态景观环境;在生态价值取向方面,城市景观建设必须保持自然生态环境和人工生态环境中动植物等生存发展的生态功能,确保城市环境生态系统的平衡。在当代城市景观文化的建设中,需要开拓性的规划,使自然生态和人文价值走向融合。     

淮北市绿地景观结构发展路径研究

从城市转型的角度，在概述淮北市绿地景观建设现状的基础上，分析了淮北市绿地景观建设存在的问题，如原有资源开采区与城区之间绿地景观结构联系不紧密；生态环境被严重破坏；高度依赖资源开采，忽视绿地景观建设等问题。并针对这些突出问题，提出了绿地景观结构发展的几点对策，即结合城市空间结构特征及绿地景观结构演变特点，改善前期资源开采区内部生态环境；借鉴转型经验，打造具有城市特色的绿地景观结构；重构绿地建设与管理模式，提高城市绿地景现建设意识等优化策略。     

浅析柏林城市景观之生活美

基于视觉化的审美倾向将景观与生活割裂的现实,提出了城市景观的审美首先是作为生活的场所来认识的。并以柏林为例,对柏林城市景观所表现出的生活美进行了分析解读。分别从公众出行、休闲游憩、艺术生活以及生活与自然、生活与历史五个方面介绍了在其城市景观中所体验到的生活之美,并以此对我国的城市建设进行了反思。     

生态、节约与传承——城市湿地公园规划设计中的乡土景观元素

通过对当前城市湿地公园建设中出现的过度公园化、景观同质化、文化缺位等问题的分析,指出了乡土景观元素在城市湿地公园规划中的应用可以起到节约资源、提高生态效益和传承地域文脉的作用。将乡土景观元素归纳为自然乡土景观元素、人工乡土景观元素和非物质形态乡土景观元素三类,并分别阐述这三类乡土景观元素在城市湿地公园规划设计中的具体运用手法。     

城市带状公园绿地规划设计原则探讨

城市带状公园绿地是城市公园绿地的一种类型，是城市绿地系统中颇具特色的构成要素，其线性带状的形态使其不仅承担起城市生态廊道的职能，而且在城市绿地网络化系统中成为点与点相互连接、点与面相互渗透的桥梁。带状公园绿地对美化城市和改善城市生态环境起到了重要的作用。本文阐述了带状公园绿地的设计概念、特征、分类及规划设计原则。     

基于景观都市主义理论的伊川县新区中心广场设计

中心广场开放空间的规划设计应兼顾考虑开阔的景观效果与宜人的空间尺度。伊川县新区中心广场设计基于景观都市主义理论和美国景观设计师蒙·保罗·弗里德伯格所提出的"公园广场(park plaza)"设计理念,使城市广场的尺度适应其所在的城市规模,同时将水体、植物等软质景观引入到硬质景观中来。结合伊川县具体的场地环境与历史文脉,通过设置满足市民多种使用要求的广场空间,塑造了一个融休憩公园、市政广场和文化传承空间于一体的新型城市中心开放空间。     

基于景观生态视野下滨水绿地生态规划设计研究——以新建县礼步湖公园为例

城市滨河绿地是城市开发中的重要资源,在提高城市环境质量、丰富地域风貌等方面具有极为重要的价值.通过对滨河绿地在城市中的作用与目前城市滨河绿地建设所面临问题的分析,提出城市滨河绿地规划设计的基本原则,即:保持基址的整体性与连续性,遵从基址的生态环境特征,生态、景观、防洪等多功能兼顾,以绿为主、生态优先,景观结合文化,突出地方性特色,并对滨水绿地空间各景观组成要素的处理提出具体的方法.     

北京麋鹿苑博物馆建设的美学探讨

北京大兴南海子麋鹿苑博物馆,即北京麋鹿苑,又称北京麋鹿生态实验中心、北京生物多样性保护研究中心,在自然景观建设、科普设施建造、人文理念传播、科研工作实施等各个方面展示着美学的理念,形成了独具特色的美学风格。运用美学的原理和理论探讨麋鹿苑博物馆在建设中各个环节的美学价值:通过适宜麋鹿生存的环境建设,营建郊野公园的生态氛围;通过历史建筑风格及深入挖掘麋鹿文化内涵等,营造历史文化氛围;通过多种科普互动教育形式,传达美学信息,使观众产生审美愉悦;通过开展科研工作,对博物馆展示主体深入研究,构筑科学美和技术美。从麋鹿苑博物馆展陈、展示形式及内容等方面,探讨观众的审美意识和审美心理。     

简论中国海洋景观的审美内涵、历史发展及审美特色

中国海洋景观多姿多彩、内蕴丰厚,有着海洋自然魅力美、海洋景观形式美、海洋审美再创造引发美、海洋文化历史情貌美和海洋文化现代发展美等审美内涵.我国早期海洋景观审美是在对海洋生物审美的基础上逐步发展起来的,随着中国先民对海洋认识的不断深入,海洋景观审美意识逐渐形成,并开展了早期海洋旅游活动.魏晋南北朝更多的人参与海洋景观审美活动,促进了中国海洋景观审美的发展.当前,国民的海洋意识空前增强,这势必促使我国海洋景观审美活动全面发展.悠久的海洋景观审美活动历史,使中国海洋景观具有纷呈的海洋景观类型、鲜明的海洋地域风貌、悠久的海洋景观历史和独特的中华民族风采等审美特色.     

野性、理性与神性:论沈从文对人性内涵的生态审美建构

人基于其自然属性与社会属性,在日常生活中所呈现出来的人性是丰富与复杂的,而野性、理性与神性是人性构成的基本内涵。沈从文基于人性之真、善、美三个维度,从人性的生态和谐理念出发,反思了人性的野性、理性与神性内涵建设问题。沈从文对人性内涵的生态审美建构具有历时性特征和整体性特征,其对人性内涵的生态审美建构拓展了人性审美反思的高度与深度,对当今中国社会主义关于人的建设问题有一定的借鉴作用。     

汉英词汇转义与翻译审美价值

文章从定义入手,界定了转义的范畴,分析了英语转义盛行的语言学与认知心理学基础,辨析了中文比喻义与英语转义的异同,探讨了英语转义的审美意义,提出了汉英翻译中运用转义可使译文美不胜收。     

解读英国园林废墟建筑

废墟建筑是英国自然风景园中不同于其他园林要素的景观体,它们形象凋零、破落,常与杂草、荒丘为伴,却成为18世纪英国园林中不可或缺的景观体,这主要与其在园林中所体现的深厚内涵有很大关联。它们通过沧桑的外表和独特的造型,成为人们情感寄托、审美趋向及社会文化发展等方面的重要表现。浪漫主义美学在英国社会的广泛流行加速了废墟在园林中的主景作用,为此更好地分析废墟在园林中的内涵作用有助于我们更深入地了解英国园林的全貌。     

论邳州农民画的象征审美空间

邳州农民画的语言样式具有中华民族深厚的民间传统文化内涵,可贵地为我们展示和阐释了民间的造型艺术及其象征审美空间,把传统民情风俗和内涵以图形的方式凝固为视觉形态.既有美化生活、传递信息的实用功能,又有表现精神需要、情感需要的审美意义.以“审美”为核心,论述了邳州农民画的象征审美空间.     

历史”的逃逸、“自然”仿像性与 “景观”的自我殖民———新世纪武侠电影的另类迷失与出路选择

在新世纪武侠电影十几年的实践中,历史意识的缺失已经成为“武侠”丧失内功的主要症结。这种缺失,一方面导致武侠电影只能在征调自然景观、历史景观的装饰性上努力,通过“自然”的仿像性实现对“历史”的改装和消费;另一方面,历史深度意义的丧失和景观造成的大众价值观的自我殖民,也进而为各种意识形态在武侠文本中的肆意畅行进行美学护航。以《聂隐娘》《师父》为代表的“作者化”转型,能否成为武侠电影的出路选择,同样值得商榷。     

论王弼的玄学思想对魏晋山水审美风尚的影响

王弼的玄学思想对魏晋山水审美风尚产生了极为深刻的影响,离开了他的“贵无论”哲学,我们对魏晋时期的山水审美思潮以及当时的一系列审美观念就不可能有一个圆满的诠解。山水美的发现是中国美学史上的一件大事,对于它的成因及蕴含再加研究无疑仍是很有意义的。     

“艳俗”的审美风格——一种文化的探寻

艳俗,作为产品的一种审美风格,在后现代社会兴起。它以鲜艳的色彩、夸张的造型、低廉的价格、荒诞诙谐的倾向,代表了与现代主义节制、婉约、简洁、冷峻的美学观迥异的审美趣味。这种风格是在大众文化的背景中产生的,它与大众文化关系密切。以波普设计为代表的艳俗风格,不仅是一种审美风格,更与社会的经济、政治、文化、价值取向的转向紧密相连。     

审美与伦理的双重超越：《坛经》机锋探析

《坛经》机锋是禅宗研究的重要话题。《坛经》机锋的语言形式具有明显的审美意味，而其思想意蕴又大多指向伦理观念，二者之间的对立在精神信仰的超越中实现了理论上的圆融。因此，《坛经》的机锋是一种具有精神超越性的审美意识形态。