江苏杨树产业的战略思考(II):战略措施与调控政策

本文是在文献[1]对江苏杨树产业的发展历程、现状和问题进行全面分析的基础上,提出杨树产业发展的战略目标,并从杨树资源培育产业、杨木加工产业和杨树产业调控政策几个方面研究实现这一目标的措施和政策建议,从而为政府部门和林业企业的管理决策提供参考。     

江苏杨树产业的战略思考（Ⅱ）：战略措施与调控政策

本文是在文献[1]对江苏杨树产业的发展历程、现状和问题进行全面分析的基础上,提出杨树产业发展的战略目标,并从杨树资源培育产业、杨木加工产业和杨树产业调控政策几个方面研究实现这一目标的措施和政策建议,从而为政府部门和林业企业的管理决策提供参考.     

江苏林业产业发展的SWOT分析（Ⅰ）：优势与机遇

作为战略研究的基础,运用SWOT分析方法,系统分析了江苏省林业产业发展的优势和机遇。简要总结了江苏林业产业发展的总体趋势和特点;在自然条件、森林资源培育、木材加工、林产化工、种苗、花卉、森林旅游等方面,探讨了江苏林业产业发展的优势;分析了天然林保护、退耕还林、农村产业结构调整、人造板出口和加入WTO等因素给江苏林业产业带来的机遇。     

江苏林业产业发展的SWOT分析（Ⅱ）：劣势与危机①

文献[1]运用SWOT分析方法,探讨了江苏省林业产业发展的优势和机遇。笔者在此基础上,从森林资源培育业、木材加工业、林产化工业、花卉业、森林旅游业、林业产业结构、产业政策和我国加入WTO等方面,对江苏省林业产业发展的劣势和危机进行了系统的分析。这些成果为下一步研究江苏林业产业的发展战略打下了良好的基础。     

林业资源型城市产业转型思考

林业资源型城市的资源要素禀赋、生态安全、城市规模和空间尺度的特征使其面临森林资源枯竭、需要产业转型时,区别于一般的资源型城市.在分析林业产业转型在森林资源、产业结构和体制机制方面的约束条件的基础上,基于产业升级、产业替代和混合发展思路,提出充分发挥政府在转型的主导作用、选择培育新兴替代产业、延伸绿色产业链和实现资源高效利用等发展路径.     

“入世”环境下江苏林业产业的对策研究

江苏是一个少林省份 ,林业产业体系相对薄弱。加入WTO后 ,江苏林业产业将处在十分激烈的国际竞争环境。笔者在全面研究了江苏林业产业发展的现状、存在的问题、以及加入WTO后所面临的挑战和机遇的基础上 ,提出了应对措施 ,对江苏林业产业在新形势下的发展思路提出了具有现实指导意义的建议     

循环经济视角下林业产业发展的若干思考

传统的“高资源投入——低产出——高资源投入”对森林资源产生极大损害。以循环经济发展为依托的产业生态化发展有助于实现多种资源间的整合,推动林业产业有序发展。因此,企业应秉持清洁生产的理念,探索新型林业循环发展模式;科研机构要发挥技术优势,为林业企业提供智力支持;政府可通过财政优惠和惠林政策支持林业循环经济的发展,在多方主体的共同参与下,实现产业的可持续发展。     

试论植物生理学与生物产业

<正> 当今世界人口的迅猛增加和工业生产的飞速发展,产生了一系列的问题。目前全球所面临的诸如粮食问题、能源问题、资源问题和环境问题等已相当严峻,这些问题的解决与否,直接影响着人们的生活、社会的安定和进一步的发展,而解决这些问题最根本有效的途径就是要大力发展生物产业。 所谓生物产业,是指以生物为资源,以先进科学技术为手段的一种现代化产业。它涉及到农业、林业、畜牧业、水产业以及这些产业的产品加工业。而在这些产业中又以植物生产业最为     

福建邵武林业产业结构优化问题

选取了资源相对丰厚且具有一定林产工业基础的邵武林业产业结构作为研究对象。利用投入产出理论研究了邵武林业第一产业与第二产业的横向关联与纵向发展 ,指出邵武森林资源产业仍处于劳动生产率低、生产不稳定和结构调整缓慢的状态 ,而且比较利益也不利于林业第一产业的投入 ,从而强化了林业生产的不稳定性 ,并在此基础上提出了相应的调整措施     

临安林业可持续发展及其启示

林业可持续发展是广大山区经济社会可持续发展的基础和关键,对山区农民脱贫致富具有重要影响。本文以临安为例,介绍了其自改革开放以来,在林业“三定”和《林业区划》的基础上,以山区综合开发和非木质资源开发与利用为发展方向,通过政策引导促进非木质林产品资源培育、林业产业提升、林业生态建设等方面的具体作法。从森林资源数量、结构、质量变化,以及林业发展对林农收入贡献等方面入手,分析了临安林业发展所取得的绩效。最后,文章对临安实现林业可持续发展的成功经验进行了简要的总结。     

论式:修辞学、辩证法和逻辑学的关系纽结

古希腊的法律修辞学刺激了辩证法的诞生,辩证法的论证工具——辩证推理同时也是逻辑学的一类研究对象。亚里士多德于分析性推理之外创立了论式理论系统,这种理论继而成为改造旧修辞学的利器。西塞罗在法律语境中将论式理论和修辞学紧密结合起来,形成了高于古代法律修辞学的新形式。辩证法、修辞学和逻辑,通过论式学说纠结在一起。现代论式学说的复兴,以承认分析性推理和论式性推理或辩证推理的区别为出发点。法律论证三学科——法律修辞学、法律辩证法和法律逻辑的互动发展,表明一种全面的法律论证理论有必要反映这三个学科的不同视角和规范,并汲取它们的精华。     

HELP SAVE THE'WOW'

正These giants of the animal kingdom need help.Despite their strength and cunning they're no match for a poacher's rifle.For 50 years WWF has been securing protected areas worldwide,but these aren't enough to stop the killing.To disrupt the sophisticated criminal gangs supplying animal parts to lucrative illegal markets,we are working with governments to toughen law enforcement,We're also working with consumers to reduce the demand for unlawful wildlife products.Help us look after the world where you live at panda.org/50     

“美的艺术是天才的艺术”——试析康德审美天才观

康德以前的天才观往往徘徊于神与人之间 ,逗留于说与不可说之界。该文试图通过对康德天才观的自然性与社会性 ,独创性与典范性 ,想象力与理解力关系的勾勒和阐发 ,探寻其天才思想的现实基础、多维特征以及深层本性 ,从而达到对天才之人性的界定与论证     

传播学视阈中的误读机制分析

当前学术界内外对布鲁姆的“阅读总是一种误读”的观点存在着赞成和反对两种尖锐对立的评价。其实运用S·霍尔的编码／译码理论,分析符号外延与内涵结构特点以及内涵与社会文化结构的联系,从符号传播的动态角度把握误读产生的原理和机制,并根据霍尔关于符号的意义是编码者和译码者共同建构的这一主导思想,可以说明布鲁姆观点的可论证性。但要准确表述布鲁姆的观点,传统上针对文本而提出的误读、正读等术语的内容则需要作重大修改甚至彻底摒弃,因为所谓的文本意义没有客观性。     

论小说诸要素审美价值的嬗变

当后现代小说正致力于淡化情节,淡化人物,淡化主题,等等,并愈来愈呈现出诡异的面目时,传统小说的必备要素似乎已被弃置一旁.这里旧话新提,针对小说的情节、人物、主题、环境、基调和气氛等传统要素的审美价值,历时性地检视其嬗变过程,为身处后现代语境之中的读者更好地把握小说的阅读和鉴赏提供参考.     

心脑关系的文化理解

从文化的视角对人类心理与大脑的关系进行考察，提出人的心理过程虽以大脑生理过程为基础，但不是从生理过程中自然产生。人的心理作为一种文化现象，是在人创造环境，环境又创造人的实践过程中生成的。心脑之间有生理和文化的双层功能-结构关系，二者并不一一对应。心-脑关系的建立及其本质，是在心理-脑-文化环境的大系统中实现的。     

是批评"非理性"还是提倡"非理性"--重新解读柏拉图的"迷狂说"

“迷狂说”并非柏拉图提出的诗学学说,而是他仅借用的一个古老的宗教术语来谴责某些“非理性”诗歌创作给社会带来的危害,它更不是柏拉图用来弘扬非理性精神的理论支柱。柏拉图的诗思与其哲学思想保持着高度的一致性:以“理性生存论”为基础,提倡理性调配法规、神性教化人性,强调德性抑制情性、诗性造化德性。     

人类学的目的

人类学是以人及其文化为研究对象的,其目的在于通过对人类远古历史的研究,探索人类社会发展的历程,发现人类文化的本质,消除人类的民族主义和种族主义,推动世界各民族的和睦共处与共同发展,并对现代文明作出反思,指导人类社会的未来发展。     

美国多元文化主义理论再认识

美国多元文化主义理论是一个涉及诸多学科领域的复杂的重大课题.在社会学上,该理论需要从理论社会学和应用社会学两方面来认识;在民族学上,该理论需要从美利坚民族的形成与发展来认识;在人种学和种族学上,该理论需要从移民与美国种族关系来认识;在宗教学上,该理论需要从美国宗教多元化及其发展变化来认识;在性别学上,该理论需要从女权主义和同性恋等角度来认识;在语言学和教育学上,该理论需要从美国多语种的使用和教育体制中的平等问题来认识.     

论庄子哲学语言的诗化特征

相对于一般哲学语言来说,诗性化是庄子哲学语言的独特个性。这一点具体表现在庄子哲学语言具有模糊性、召唤性、象征性、跳跃性、情感性以及音乐性等特征上。