论托妮·莫里森小说中的女性成长困境——以《最蓝的眼睛》和《秀拉》为例

美国非裔女作家托妮·莫里森一直十分关注处于弱势地位的黑人女性的成长。她早期的两部小说《最蓝的眼睛》和《秀拉》描述了黑人女孩多面复杂的“成长困境”：成长引路人的缺失、黑人社区的分裂异变和父权制的桎梏。通过书写多重困境下黑人女性艰难的成长历程,莫里森对黑人女性乃至整个黑人民族的出路和发展进行了审视和思考。     

《秀拉》与《他们眼望上苍》的互文性书写

佐拉·尼尔·赫斯顿和托妮·莫里森是20世纪两位重要的美国非裔女作家,《他们眼望上苍》和《秀拉》分别为她们的代表作。这两部作品在黑人女性写作上有着互文性和传承性。两部作品的主人公都出生在女性权威家族中,并获得前辈女性的人生经验,在女性间的同辈情谊上也存在着写作经验的继承和发展;对于婚姻,两部作品同样存在着对传统家庭婚姻的叛逆和蔑视,即对于传统婚姻的解构。这些无不体现着美国非裔女作家对前辈的继承和回应,进一步拓宽了黑人女性中心的叙述模式。     

记忆·旅行·追寻——论莫里森《宠儿》中的历史、文化和自我意识

文章从非裔美国人的历史记忆、文化旅行和自我追寻三方面解析莫里森如何以艺术手段通过其长篇代表作《宠儿》（1987）唤起黑人的民族意识,在新的社会历史文化中实现自我身份与价值。文章指出小说还原了最真实的历史记忆、反思奴隶制和种族歧视对非裔美国人之生存所造成的恶劣影响;小说挖掘了非洲民族文化传统,以文化旅行的方式找寻黑人民族的文化之根;莫里森呼吁黑人群体走出自我主体的迷雾,重构黑人民族真正的自我身份。在此基础上得出结论,《宠儿》意在强调塑造黑人民族历史文化身份、推进非裔美国文化发展的重要性,是奠里森非同寻常的文学努力。     

美国少数民族女性意识的觉醒——析《紫颜色》与《灶神之妻》中的女性自由历程的相似性

二十世纪中叶后的美国黑人女作家沃克·爱丽斯《紫颜色》与华裔女作家谭恩美的《灶神之妻》进述了在美国白人主流社会的大背影下,作为少数民族女性的黑人女性与华裔女性分别走向自由历程的故事。这两部作品在在表现其主题上有着诸多的相似性,如相似的受压迫背景,相似的麻木状态,相似的反抗精神源泉及最后走上相似的自由之路等等。但是,这两部作品在存在诸多相似之处的同时,仍不可避免地打上只属于本民族的鲜明烙印。     

论《宠儿》的非洲性

著名非裔美国黑人女作家托尼.莫里森的《宠儿》,通过描述非洲传统文化的精髓,展示了种族制度下黑人对于自己的文明和历史的怀念。从黑人口头表达、音乐和宗教三个方面,剖析了寻求并弘扬非洲文化之根的努力及在白人霸权文化侵蚀的生存状态下,非裔美国人回归黑人文化传统的愿望,同时歌颂了黑人文化之美。     

论《宠儿》的非洲性

著名非裔美国黑人女作家托尼.莫里森的《宠儿》,通过描述非洲传统文化的精髓,展示了种族制度下黑人对于自己的文明和历史的怀念。从黑人口头表达、音乐和宗教三个方面,剖析了寻求并弘扬非洲文化之根的努力及在白人霸权文化侵蚀的生存状态下,非裔美国人回归黑人文化传统的愿望,同时歌颂了黑人文化之美。     

《镀金硬币》的《圣经》角度解读

运用原型批评理论和叙事理论分析赫斯顿短篇小说《镀金硬币》,可以看出:赫斯顿在运用《圣经》原型及其叙事技巧的同时,表达了她对黑人的文化传统的保持问题的关注,撰写出了一部拯救黑人文化的"圣经"。     

《所罗门之歌》中的魔幻现实主义因素

美国非裔女作家托妮·莫里森成功地把拉丁美洲的魔幻现实主义吸收到美国黑人文学之中,在保持黑人民族特色的同时,极大地增强了作品的表现力。本文着重分析了其代表作《所罗门之歌》中魔幻现实主义因素的四点体现。     

走出历史 展现自我——论《宠儿》中黑人女性的自我解放

黑人女作家托妮.莫里森的小说《宠儿》深深根植于非裔文化传统及其独特的历史,有着深厚的黑人女性主义文化特色。作品反映了黑人女奴塞丝冲破种族压迫、性别歧视与精神枷锁的奋斗过程,巧妙地将种族与性别、历史与文化结合起来,体现了莫里森希望黑人女性不断寻求自我价值,实现真正意义上的自我解放并且促进民族意识觉醒的写作意图。     

论《息·望·忆》中马汀的创伤记忆

艾薇菊·丹提卡是当代海地裔美籍黑人女作家,其处女作《息·望·忆》是一部展现海地女性血与泪的创伤小说。女主人公马汀一生遭遇了多重身体和心灵的创伤,而她所经历的个人和集体创伤实际上是小说家丹提卡对海地和美国父权制下的性别歧视、种族歧视的强烈控诉,旨在唤醒像马汀一样受到双重压迫的广大妇女的自我意识,鼓励她们为争取真正平等、独立、自由的权利而奋斗。     

从《他们眼望上苍》看非裔女性形象的文化身份阐释

文学形象的文化身份阐释对于理解一部文学作品具有重要意义。在《他们眼望上苍》这部作品中,佐拉·尼尔·赫斯顿用黑人口语艺术化的表达,通过一位非裔女主人公的形象塑造,反映了非裔美国人文化身份的困惑和重构等问题,展示了她对于保存黑人传统习俗文化的强烈使命感。她的文学表述已经在呼吁如何在美国白人主流文化的氛围中建构非裔形象的文化身份,尤其是非裔女性形象的文化身份。     

对抗记忆:评托妮·莫里森的小说《家》

美国当代黑人女作家托妮·莫里森在其小说《家》中呈现了关于20世纪50年代美国的记忆,这段记忆是不同于美国“官方记忆”的“对抗记忆”.在官方的记忆中,人们生活在自己的家园里,生活安定、富足,然而莫里森提供的“对抗记忆”却显示,对于非裔美国人而言,无论是关于“家”的记忆,还是个体成长的记忆,都充满了创伤.他们被排斥在“美国梦”之外,身处无“家”可归的绝望中,他们甚至无法支配自己的身体,不得不接受身体被利用和被践踏的残酷现实.不过莫里森提供的“对抗记忆”并非只是灰暗的,非裔美国人如何在恶劣的环境中顽强乐观地生存让人看到这段记忆中的亮色.对于莫里森,在记忆领域展开争夺战至关重要,这关系到非裔美国人在美国历史中是否被遗忘或者记住.     

从《最蓝的眼睛》和《秀拉》看莫瑞森的审丑意识

审丑是对审美的解构,是后现代主义的一个重要概念。作为首位荣获诺贝尔文学奖的美国非裔女作家,托妮·莫瑞森可以称得上是后现代主义时期的"丑"艺术家。她最早发表的两部作品——《最蓝的眼睛》(1969)和《秀拉》(1973),深刻地反映了美国黑人处在当时时代夹缝中的"丑态"。莫瑞森在这两部作品中通过对外表之丑、语言之丑、意象之丑和自然之丑的描写揭示人物的人性之丑和人生之丑,并最终把矛头指向历史之丑。审丑是一种艺术手段,其目的是在认识丑的基础上,呼吁人们去颠覆和解构"丑"的社会秩序和伦理价值,重建新的社会秩序和伦理价值。     

救赎：寻求民族文化的出路——解读莫里森的《柏油孩子》

美国作家托妮·莫里森是迄今为止唯一获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。论述了莫里森的《柏油孩子》中黑人森和吉丁之间相互救赎的努力和尝试,以神话故事中“柏油孩子”和“野兔”之间的故事为原型,旨在揭示非裔美国黑人在自身文化断裂的困境中为求生存而作的努力和挣扎,并且指明只有回归过去,以黑人文化精髓的宝库为基础,再积极学习吸收白人文化中先进的优秀的东西,从而丰富自身的文化,才是黑人护持和弘扬黑人文化的真正道路,黑人民族才能得以在这个世界上真正存活下去。     

浅析《怪物》中的反讽描写策略

斯蒂芬·克莱恩的中篇小说《怪物》描绘了非裔美国人的斗争。小说是以1892年罗伯特.刘易斯私刑事件与1896年的普莱西诉弗格森事件为背景,讲述了黑人男子亨利因救小主人吉米而在实验室毁容,成为社会的弃儿。小说的争论焦点在于是否要给这样一个黑人留有生存的空间而这也直接指向了黑人灭绝论的矛头。整篇小说多处运用反讽,通过这些具有矛盾性、多元性、消解性和不确定性的反讽,使读者对战后非裔美国人的生存状况进行深思。     

论《乐园》的叙述话语模式

《乐园》是一部人物众多、内涵深刻的作品。托妮·莫里森采用多维的非线性布局、跳跃的空间结构、间接内心独白和多视角叙述等叙述技巧完成了《乐园》复杂的主题意蕴和结构形态。     

浅析艾丽丝·沃克的《外婆的日用家当》

本文简评美国黑人女作家艾丽丝.沃克的短篇小说《外婆的日用家当》。沃克使用了象征、对比、明喻等修辞手法,向读者揭示了这样的主题:黑人应该用发自内心的真诚来继承本民族的优秀传统文化。     

在文化冲突中构建成长——论波·马歇尔小说《棕色姑娘,棕色砖房》

《棕色姑娘,棕色砖房》是美国黑人女作家波.马歇尔的第一部半自传体小说。它以黑人和白人两种文化与价值观的冲突为背景,描述了一位巴巴多斯黑人女孩塞丽娜.博依斯在美国异质文化中成长的迷茫、痛苦与无奈,以及她力争改变自我命运的努力和对未来生活的期冀。女主人公在逆境中通过不断地与外界抗争以及深刻内省,找寻自我身份与位置,建构了一个满足个体自由、跨越种族与性别限制的新型的黑人女性形象。     

《宠儿》的黑人性研究

作为一个唯一获得诺贝尔文学奖的黑人女作家,英里森得奖的理由是她的作品试图回归黑人的文化与传统.黑人性最大的特点就是保护和促进黑人的民族尊严.本文通过分析《宠儿》中的黑人社区、黑人口头传统及黑人神话,发掘了莫里森小说《宠儿》中的黑人性.     

魔幻与现实的珠联璧合——刍议托妮·莫里森的魔幻现实主义

美国非裔女作家托妮.莫里森成功地把拉丁美洲的魔幻现实主义吸收到美国黑人文学之中,在保持黑人民族特色的同时,运用她独特的写作技巧,极大地增强了作品的表现力,创造了一个独特的魔幻现实世界。