乐业县民族民俗文化旅游资源开发浅议

边缘文化的原生性、多元文化的交融性、民族文化的独特性是乐业县民族民俗文化旅游资源的特征。乐业县民族民俗文化旅游资源的开发应以开发原生自然式的实地民族或民俗村为主,以建立民族民俗博物馆为辅,另外也可以适当考虑发展节庆民俗旅游、歌舞民俗旅游等专题性民俗旅游的模式。     

对民族文化深层底蕴与旅游资源开发的思考--以吉林省延边朝鲜族自治州为例

朝鲜族的民族文化底蕴是中国朝鲜族两重性文化长期积淀的结果。在长期的历史发展过程中 ,朝鲜族形成了注重秩序、积极入世、民族传统心理与现代意识集于一身、重视结果而忽略过程的民族性格 ,在这种民族意识的支配下 ,延边注重旅游资源的有序开发 ,注重品牌效应 ,也重视打造民俗形象     

浅谈晋商民俗旅游资源的开发

把民俗作为一种旅游资源来开发、利用,不仅可以带动旅游业的发展,更可以弘扬民族传统文化,促进物质文明和精神文明的共同繁荣.山西拥有丰富的民俗旅游资源,尤其是晋商民俗资源.基于此,对独具特色的晋商民俗旅游资源在建筑、艺术、饮食等多方面的特色与现状,以及目前开发中存在的一些问题进行了初步的探索.同时,针对现阶段晋商民俗旅游资源开发中存在的问题,指出晋商民俗旅游资源开发应遵循的原则,进而提出开发的具体措施与保护办法.     

“搭台”抑或“唱戏”——论民俗旅游节庆开发中的政府角色

探讨文化传承视角下的民俗旅游节庆问题,指出民俗旅游节庆活动的社区参与是有效保护民俗文化遗产和实现旅游产业可持续发展的重要保障。各级政府要转换角色,在民俗旅游节庆开发中注意尊重、维护和保障社区居民的主体地位。积极培育社区的参与意识,提高其参与能力和参与效果,特别是通过营造社区充分参与的政策环境和有效发挥民间文化组织的独特作用,实现民俗文化遗产保护事业和文化旅游产业发展的双赢。     

内蒙古东部地区游牧民俗旅游开发策略研究

内蒙古东部地区游牧民俗内容丰富、特色鲜明,旅游吸引力强,该种旅游方式也顺应了当今低碳环保的理念。文章在对区域内游牧民俗旅游资源分布、结构和优势进行系统分析的基础之上,设计了资源和市场相适应的旅游开发空间布局和民俗旅游产品谱系,并对某些具体民俗旅游产品设计与开发方案进行举例说明。     

大同鼓楼东西街RBD民俗旅游开发研究

大同鼓楼东西街被规划成为大同商业游憩街区,这类商业游憩区是民俗资源利用和民俗活动保护发展的最好场所。本文在民俗项目开发三要素理论的指导下,探讨大同鼓楼东西街RBD民俗旅游项目主题定位、民俗旅游资源的选择、产品设计及其管理。     

论长吉图先导区规划下的延边城市文化建设

中国图们江区域合作开发开放，为延边地区的城市文化建设提供了一个极大的机遇。在长吉图开发开放先导区规划下。在加快延边地区城市化建设中，只有把朝鲜族民族文化融入其中，突出延边的地域特色与民族特色，才能打造出具有延边朝鲜族民族文化特色的城市形象。     

宝鸡民俗旅游资源开发模式研究

宝鸡地区民俗旅游资源丰厚,具与独特的饮食文化、民间艺术和岁时习俗.宝鸡地区民俗旅游的开发应以当地丰富的历史和人文资源为依托,以集锦荟萃式、原生自然式、主题附会式和短期展示式为主要开发模式,将开发模式与开发内容并重,促进宝鸡地区民俗旅游业的发展.     

民俗旅游与民族地区经济发展

民俗旅游具有极好的发展前景,可以成为四川省民族地区经济发展的重要支柱。发展民俗旅游对民族地区经济发展具有重要意义,有利于民族地区经济发展和居民观念的转变。但是目前民俗旅游存在观念落后、资金不足、保护不够等问题。要加速发展四川民族地区民俗旅游应开发与保护并重,坚持走可持续发展道路。     

浅析民俗旅游资源的开发

如何利用开发民俗旅游资源来发展旅游活动，是关系到一个国家、地区旅游业有无吸引力，有无地方特色、民族特色的重要问题。目前，人们已对开发利用民俗旅游资源的重要性达成共识，但对民俗的开发和利用还缺乏科学性、统筹性的理性思考。本文就开发和利用民俗旅游资源的理论出发点和具体的开发利用原则进行初步探索。     

怒江大峡谷民俗文化旅游资源的开发模式研究

在简要概述了怒江大峡谷民俗文化旅游资源基本情况的基础上,剖析怒江大峡谷民俗文化旅游资源的基本特征及其开发成为旅游产品所存在的局限性。结合怒江犬峡谷民俗文化旅游资源开发过程中所显现的问题以及该区域发展旅游的环境制约因素,将怒江大峡谷民俗文化旅游资源的开发确立为“前台开发”和“后台开发”两种模式。进而对这两种开发模式进行比较以明确其开发的重点和方向,认为“丽江模式”的成功之处是怒江大峡谷民俗文化旅游资源开发值得借鉴的宝贵经验。     

民俗与文学魅力

民俗作为民众集体程式化的传承性的生活文化,不仅是文学起源的中介,也是文艺样式的渊源。作家文学取材于民俗活动,文学的发展也无不与民风民俗相并。民俗在文学作品中呈多层次渗透,文学民俗化具有独特的审美价值。     

西藏民俗文化旅游资源的开发

民俗文化是旅游产业经济发展的重要战略性资源。如何利用民俗旅游资源来发展旅游产业是关系到一个国家、地区旅游有无吸引力，有无地方特色和民族特色的重要问题。西藏是民俗文化旅游资源大省，其开发利用初见成效，只有坚持科学的发展观，统一规划，合理布局，选择科学的开发模式，从根本上走可持续开发的道路，才能在旅游产业发展与民俗文化保护之间找到平衡点和结合点，取得社会效益与经济效益的最大化。     

民间舞蹈与民俗文化

舞蹈是一种文化现象 ,民间舞蹈寓于民俗文化之中。民间舞蹈是民俗文化整体中有形传承的重要体现 ;民间风俗又为民间舞蹈增添了浓郁的民族文化色彩并提供了内容、气氛以及广阔的传承和发展空间。看一个舞蹈 ,了解一个民族。民族文化像一个纽带 ,将舞蹈艺术与民间风俗紧紧地联系在一起 ,使舞蹈艺术与民俗文化互相渗透 ,互为依托 ,相辅相成 ,相得益彰     

成都锦里民俗文化旅游资源整合开发研究

民俗文化旅游资源是人文旅游资源的重要组成部分,对提高区域经济效益、促进区域旅游业的发展有着重要意义。锦里民俗文化一条街的民俗旅游资源可以划分为4大类,10亚类;其中包含了6项旅游产品要素、10项旅游产品类型、若干旅游产品项目。以蜀汉三国文化为支撑,以川西民风、民俗为内涵,融合成都特有的休闲文化气氛,锦里民俗文化街在主题形象定位、产品功能设计、经营管理模式等方面形成了一条民俗文化旅游资源开发的成功模式。     

谈学习民歌的意义

从《诗经》到现在的《中国民歌集成》都真实地反映了许多历史故事、人物及人民的生活。每一个历史时期都有其不同的表现形式、不同的风格及丰富的内容,了解和学习民歌的意义不仅在于它的形式和风格,更重要的是深含在其中的民族文化的精华,体现出一种不屈、乐观和奋发自信的民族精神,了解和学习民歌是陶冶情操,加深修养,提高文化素质的重要内容。也是加强爱国主义教育,促进精神文明建设的有效途径。     

民俗:民众生活方式的模式化--民俗定义、性质新论

从生存活动的主体存在角度论述民俗的定义和性质是对传统民俗学客观化研究的反拔。民俗是人类在生存活动中为持存发展生命所创造、享用和传承的一种生活化。民俗的化结构的模态化证明，民众不仅生活在物质形态的化中，更生存于精神信仰性观念化中。人类与民俗相伴而生，从远古一直走到现代。民俗是民众的一种生活方式。     

民俗摄影中的传统文化及其表现

民俗摄影是以民俗事象为对象的摄影活动,它通过独特的表现形式,以自身的视觉形象体现民俗的历史学术价值,并能对中国传统文化的传承和传播作出积极的贡献。     

简论民俗对民间美术的影响

民间美术来源干民俗,是民俗不可或缺的一部分,民俗从表现主题、造型体系和思想根源等方面影响和制约着民间美术;而民间美术也贯穿于整个民俗之中,二者之间互相促进,共同发展.     

法治的民间社会基础：浙江民间商会发展考察

近年来在民营经济得到迅速发展的同时,浙江民间商会因其在获取信息和协调成员行动方面的优势而获得长足发展。与民间商会发展所仰赖的社会合法性相比当下我国民间商会发展的法律环境令人堪忧,行业协会与民间商会之间缺乏公平的竞争平台。因此,明确商会的组织原则和组织机构,界定商会与政府的职能划分,规范商会活动及其法律责任,是创设商会发展良好法律环境的必要前提。民间商会构成中国法治的民间社会基础,其实践活动对当代中国具有重大的法治意义。