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久居城市,如果不是到城郊采风,我断然不会想起那些水畔的村庄来。重回村庄,那些老旧的青石板、土坯房、老巷道,还有残破的屋檐。小路曲径通幽,溪水潺潺有声流经密林深谷,田畴在金灿灿的阳光下静静变黄。此时的村落空寂无人,霞光中,几分凄清、几分落寞,仿佛古稀老人独对夕阳。思绪万千……如今,行走在苍茫村道上,人烟散尽的村庄少了人烟,空剩寂寥萦绕在心,迟迟不肯散去。想昔日鸡犬相闻,炊烟四起的农家景象,都已沉没在过往岁月中。曾经走过的路,看过的云,全都悄然隐匿,不知所踪。然而,少年时的旧居还在,房前屋后,窗台院落,散落着童年的记忆。伸出手,推开故居颓朽的门,旧年影像依然清晰可辨,一切近在咫尺,又如此寂寞遥远。所有成长的记忆,无论快乐抑或忧伤,都沉落在心灵的底片上,凝固为石,风干成内心的影像,凭借记忆温暖擦拭,直到透射出别样的光和亮。多少年来,我仿佛从未仔细端详过这片静默在山野间的茅屋草舍,也许山村每天都存在,即便这个村庄隐匿了,那个村庄还在,只不过村东村西之间的距离缩短了,关于村庄的记忆已然与水融合.无法辨认出消失的是哪一个村庄。无声的水,渐渐淹没了村庄。 相似文献
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转眼就快到春节了,按照中国人的习俗,新春佳节,亲朋好友相互之间都会拜拜年,赠送些礼品。随着春节的日益临近,朋友之间的礼尚往来又成为一个热门话题。关键在于,怎样才能送出自己的新意,让受礼者既受之自然,又颇感欣慰呢?亲朋好友之间的礼尚往来,不图别的,纯粹是新年祝福,交流感情,相互走动。可现在的来往越来越没有新意,很多人深感无奈:辛辛苦苦出去逛,手里攥着钱却买不着好东西,实在是发愁。其实,送礼是很有学问、很有挑战性的。聪明的人总能花最少的钱收到最好的效果,高明的人投其所好又不张扬…… 相似文献
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正春天里的好时光,三月的胭脂正红。风把身子温热,吹过脸,杨柳不寒。看鱼群,游到水塘东,游到水塘西。一千朵莲的心事被唤醒,一千株柳树的眼睛在观望,一千座古老屋檐下的新燕,搭起了新居。爆竹响,好事近,喜鹊忙于挨家投递春天的喜帖。日丽迎新岁,春归莺燕忙。蔚蓝的天际,洁白的云朵从四面八方前来簇拥,飞翔,飞翔……飞翔,飞翔,是无数的心声在飞翔,是无数的新希望在飞翔! 相似文献
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美女者,古语有云:北方有佳人,一笑倾城,再笑倾国;或云:所谓伊人,在水一方;更有怒发冲冠为红颜……美女者,翩若惊鸿,淡扫娥眉,沉鱼落雁,闭月羞花。美女构成了历史风起云涌或是流光溢彩的重要元素。在崇尚独立与个性的今天,越来越多的女性敢于表现自己的美,渴望展示自己的美。美,也被赋予了更多的内涵。每个人对美的追求也不一样,有的重形体,有的重相貌,有的重学识,有的重口才,有的重品德,有的重能力,美女千娇百媚,美女姿态各异。虽然我们对美女的定义有很多种,但徒有其表,欠缺底蕴,经不起时间的磨砺,犹如通俗的文字,缺乏令人推敲和品位的神韵,肯定也不是我们所追求和赞赏的。漂亮属于年龄,品位却属于生命。敬请关注本期独家特别报道-- 相似文献
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我去的国家还不多,实在没有资格说世界上哪个国家的雕塑最多最美。我来到奥地利,旅途中雕塑不时映入眼帘,猜想她必是雕塑大国之一,按人均地均也应该排在世界前几位。毫不夸张地说,走在奥地利的大街上、小巷里,哪怕来到奥地利的小镇、乡下,照样可以看到许许多多、大大小小精美的雕塑。这些雕塑有上个世纪的,有十七十八世纪的,也有十五十六世纪的,分布在教堂,在修道院,在皇家园林,在公共建筑,在私人别墅,在公园,在街头。它们以历史名人为主,辅以动物、花草、吉祥图案。小的仅尺把寸余,精美绝伦;大的数倍于真人,雄伟气势。我发现,在奥地利但凡像样点的建筑几 相似文献
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庄稼是土地的霓裳,土地是庄稼的摇篮。土地生长庄稼,就生长了诗意。被庄稼人收割的庄稼,年复一年地从土地上站起来,吸纳天地精华,演绎着生命的精彩轮回。庄稼不是花朵,没有高贵的身份,没有好听的名字,也没有娇艳的容颜,但它却以自己的生命,滋养着众多的生命。不论土地肥瘦,庄稼都能安身立命。它们不卑不傲,迎来太阳,送走月亮,只在拥有饱满的时候,才垂下头颅,向土地表示深深的谢意。一方水土养一方人,也养一方庄稼。各处的庄稼有着不同的身姿,不同的禀性。北方的庄稼大都骨节粗壮,坚实豪放;南方的则大多清秀纤巧。它们怀着相同的心事,和着四季的节拍,把大地织成一幅壮阔的锦绣。画面不断变换着青绿橙黄的色调,间或洇进几缕饮烟,掺入两声牛哞,画面便灵动起来。这无边的画图,无价的锦绣, 相似文献
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论韩礼德的元功能思想 总被引:2,自引:1,他引:1
孙迎晖 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2006,31(1):99-103
元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。 相似文献
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曾亦 《复旦学报(社会科学版)》2002,(1):81-86
涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的 相似文献
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莫伯桑笔下的玛蒂尔德长期以来被视为是虚荣心的代名词。但通过小说本身对玛蒂尔德的生存状况的呈现及其对生活的态度与行为的描写,我们会有不同的体认。从存在主义角度去审视玛蒂尔德,会发现她的一系列想法和行为都具有一种存在主义哲学自由的况味。玛蒂尔德最终面对的是意义的扑空,不由让人感叹命运的无常,也诱使人们去思索个体自由存在的秘... 相似文献
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邱慧 《渝西学院学报(社会科学版)》2010,(6)
《万寿寺》里的时间具有多重功能,既是小说的主题,又是小说的形式因素:时间的小说塑形指向对自我之谜的探索,通过不断将故事时间放到一个新的时间起始处的手法,以及跨越时间与空间的叙事技巧,将自我扩展为一段广阔的时空,创造出自我的奇异的文学形象。 相似文献
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提出了一种高分辨阵列测向的全局优化自校正算法。对在模型失配的情况下,利用投影矩阵所形成的谱估计矩阵,同时对信号的到达方向及未知的模型误差参数进行估计,并利用退火模拟算法保证算法能收敛于全局最优解。为简单起见,文中仅考虑阵元的增益及相位误差参数。 相似文献
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包大为 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2022,52(4):5-16
消费通常被理解为不同主体的物质交换,其出发点是主体的需求和劳动产品,其终端则是需求的满足和发展。然而,市场又不仅仅是一种配置资源的手段,也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联,不能止步于对拜金主义的道德指控,而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中,主体既是购买者又是销售者。在交换中,商品作为具有有用性的物品,是意志和欲望投射的对象,契合了主体的需求。商品作为消费品,成为消费主体的有机或无机身体,实现了主体与对象的统一。在消费社会,由于一般等价物和商业的中介作用,作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑,使得商品成了确认社会身份的符号载体,进而形成了个体化表象的生存经验。 相似文献
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车辕 《吉首大学学报(社会科学版)》2019,40(1):99-105
康德重建形而上学的路径就是通过划界来区分开知识领域和实践领域。按照这样的方式,上帝和灵魂等在知识领域中被否定的形而上学理念在道德领域中被重新构建起来。因此理论理性是必然的,而实践理性则证明了自由。然而,这两个理性不是互不相关的,而是同一个理性在不同方面的表现。在知识论和伦理学领域中都可以发现其理性主义根基,因此康德才提出“自然世界是理智世界的模型”以及“道德律要像自然律”的命题。康德的三大批判体系是相互融洽贯通的,共同构建出一个理性大厦的完整框架。 相似文献
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尚文华 《山东科技大学学报(社会科学版)》2011,13(5):51-57
正是对于先验统觉的追问,康德不仅完成了其认识论方面的奠基,也在一定程度上呼应了海德格尔的存在论追问。从海德格尔存在论雏度解释康德的判断理论,即海德格尔发现康德在两种追问“思一在”共属一体意义差异的关联点上。康德先验逻辑对于形式逻辑的代替,使其判断理论关联主体与客体,分析判断以同一律或者矛盾律说明主词或客体自身, 相似文献
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《新民主主义论》是一部政治著作,也是一部哲学著作。这部著作一以贯之的指导思想。就是辩证的、历史的、实践的唯物主义哲学思想。在辩证法方面,毛泽东非常善于运用对立统一规律分析世情、国情和阶级关系。在认识论方面,毛泽东在马克思主义哲学发展史上,第一次把马克思、恩格斯创立的、列宁加以发展的辩证唯物主义的认识论,概括为“能动的革命的反映论”。这个新的科学概括,把理论和实践相结合的观点、认识能动的观点和变革的观点突出出来了。在唯物史观方面,毛泽东在密切结合中国实际的基础上,深刻地论述了社会存在和社会意识、经济基础和上层建筑、新民主主义革命和社会主义革命、不断革命论和革命发展阶段论、国体和政体等等基本观点。 相似文献