论审美时尚的非审美心理动因

审美时尚的个体心理动因是多种多样的。本文分析讨论了8种心理动机，并指出非审美动机在审美时尚参与者中占优势。     

论审美时尚的潜在负价值

审美时尚越来越成为人们普遍接受的社会现实。正确评价审美时尚，是当前一个亟待解决的理论课题。本文主要从美学立场上对审美时尚进行价值判断，着力探究审美时尚所具有的不容忽视的潜在负价值。     

论审美时尚的特性

在现当代，审美时尚是一种颇具影响力的社会现象。科学的认识判断是正确评价的基础。本文拟对审美时尚的涵义、本质和特征进行深入简要的讨论。     

时尚审美的具象观念史——以试衣间的形式变迁为例

试衣间是时尚审美活动的起点,其形式变迁更是时尚审美观念史的具象性缩影,但当前学界并未有效阐释试衣间的文化意义。敞开型试衣间中汇聚着交错的凝视目光,它们用多层次的判断标准塑造了试衣者的社会性形象,这呈现了古典时尚的他者指向性和时尚审美的他律性。封闭型试衣间中聚集着自我反身性的审视目光,它用个性化的判断标准决定了试衣者的个人形象,这展现了现代时尚的自我指向性和时尚审美的自律性。虚拟型试衣间中弥散着不断滑移的瞥视,它们用碎片化的判断标准拼凑着试衣者的虚拟形象,这体现了现代时尚的极端化和时尚审美的游戏化。时尚文化的不断发展为日常生活增添了审美的维度,但时尚文化的极端化又导致了美学陷阱的产生。时尚虽能唤醒审美感官,但却需要谨慎待之。     

论服装表演的审美价值

服装表演是一种重要的文化现象,作为典型的流行时尚,时装仅仅是物质化时尚的一部分,是人们对服饰流行审美形态的创造,服装表演艺术的审美价值,要立足于大众性、娱乐性、时尚性的立场,使时装的时尚特点更集中、更鲜明、更具有审美的引导性,其蕴含的美学意义和具有的审美价值,随着时代的潮流而不断的标新立异。     

大众传媒时代文学的媒体技术特性

大众传媒以不可思议的力量构建着当代的审美观念,导致了转型时期审美观念时尚化、审美要求泛化、审美意识世俗化、审美认知图像化,文学审美从传统的纯审美而进入了泛审美的时代。在大众传媒的文化霸权逼迫下,文学从思维方式、创作方式到接受方式都深深地带上了大众传媒的技术特性,作品大量增加审美消费比重,模仿成风,尤其是小说主动"触电",剧本化倾向十分明显。     

论经济行为的审美动机

基本经济问题从物质领域延伸到审美领域 ,并不是人为的 ,而是对某种内在逻辑关系的表达。当代消费者在关注商品实用功利的同时 ,更关注商品的审美效用。产品的审美效用决定产品的消费效用。审美需求或审美动机通过经济活动作用于经济资源 ,影响经济运行方式、效率、效益等 ,最终影响消费者审美需求的满足和企业利润的实现。审美动机对企业生产的导向作用 ,可以概括为审美导向生产理论。企业既可以把消费者的审美动机作为决策工作的重要参考因素 ,也可以通过自己的产品来引导顾客的审美趣味 ,创造出新的审美时尚。审美动机可以从文化、亚文化、社会角色和个体人格四个基本的角度来把握。     

谈谈服装的审美标准

服装美是由多种要素构成的,人们对服装的审美标准也是通过多种因素来实现的。除了服装自身的色彩、造型、制作等因素外,服装作为一种特殊的商品还反映一个国家、一个民族的经济水平、社会时尚、文化传统、审美趣味、民族心理。     

关于提高普通高校学生流行音乐审美情趣的思考

伴随着改革开放以来社会经济文化的大变革,流行音乐以其特有的代表时尚、易于情感表达等个性魅力而广受学生欢迎.大学素质教育之一的音乐教育,应该顺应时代的需求,从探索流行音乐之源和培养学生音乐审美情感等方面提升大学生对流行音乐欣赏的审美情趣.     

文化审美视域下的当代中国女性内衣装饰艺术研究

从当代女性内衣的文化审美背景出发,阐述了女性内衣装饰艺术的三个主要特征,即时尚化特征、个性化特征及技术化特征,并具体论述了蕾丝装饰、刺绣装饰、印花装饰、色彩装饰及其他装饰在文化审美中的表现。研究表明:当代女性内衣的装饰艺术设计迎合了女性的审美需求,是女性内衣创新设计的突破口,也是女性内衣设计与发展的必然趋势。     

伽达默尔的审美意识批判及其启示

伽达默尔对海德格尔的艺术真理学说进行解释学的重构 ,通过审美意识批判提出理解的真理 ,并以之作为艺术理论的立足点。伽达默尔指出 :康德的审美趣味、席勒的审美王国、哈曼的审美感知、尧斯的审美经验将纯粹的审美意识作为艺术理论的立足点 ,否弃艺术作为理解的认识的真理功能 ,显示了美学对于艺术理论的局限性。伽达默尔的这一批判结果对我国当代文学理论建设和发展极具启迪意义     

德才兼"美"——浅谈高等教育中的审美修养

通过对高校学生的审美意识、审美情趣、审美修养水平的现状及其产生原因的阐述,论述了德、美、才之间的辩证关系,说明了"美"在德才兼备人才培养中的作用,并从审美修养是德才兼备人才时代品格的重要特征和社会发展的必然要求等方面阐明了必须注重培养审美修养的重要意义。     

以“美”育人——谈中专语文教学中的美育

美育是素质教育的一个重要组成部分,美育可以培养学生的审美能力和美感心理,培养学生良好的审美心理素质。本文结合语文课本中许多文质兼美的文学作品,探讨了文学作品成为美育主要手段的心理依据,并结合青少年在美育过程中审美认知的心理过程,探讨了如何充分利用课堂教学中的语言艺术素材来影响和发展学生的审美心理结构,促进学生素质的全面提升的问题。     

后现代艺术及其审美意向初探

20世纪70年代,后现代艺术继续并超越于现代艺术而兴起。它以多变和新导而引人注目。后现代主义追求纯粹客观性的美感个性,它更多 视线投向审美客体方面,追求“无感情”,“无个性”为内涵的所谓“极端客观性”;后现代艺术对生活的关注和远离生活的矛盾二重性;后现代艺术带东方特征的空无、无界限境界的审美意向;后现代艺术作品充分地估计、认识到了参观者的创造性,创作中引入观众的参与,或者每个参观者都成了作品的一个不可或缺的部分;后现代艺术关注人的因素,注重特定的历史文脉的表现。     

也论大众审美文化的价值

大众审美文化既是社会文化进步的表征，又是社会总体审美文化得以长足发展的客观要求。本文在探讨种种流行意见的同时，拟对大众审美文化作总体上的价值判断。     

审美文化及其相关的若干问题

本文针对当前国内学术界有关审美文化内涵界定的差异分别进行了论析，并从人与现实的最高关系，人对现实的最高意识的角度去阐释审美文化这一概念。同时对当前社会生活中与此相关存在的若干观念作了辨析。     

宗白华的美学精神

本文以“同情”为核心概念，就人生意识、美学观念、艺术分析、中西比较四个方面，概要地阐释了宗白华美学精神的内涵──同情的生命。