中国社会工作与社会工作教育述评

本文采用文献研究的方法,通过对中国近十年社会工作和社会工作教育现状的回顾,指出了当前中国社会工作中所存在的不足和问题,主要有重教育轻实务,重思考轻研究,重男轻女,缺乏对基本概念的讨论的一致认识.根据研究结果,作者提出了中国社会工作和社会工作教育未来的发展应注重实务研究、本土化发展研究和关注女性群体的需要,真正将社会工作推向本土化和专业化.     

中国社会工作的发端

鸦片战争后,西方传教士在中国获得了在华传教权并在中国兴办教会大学,开设了社会工作课程并开展社会服务,使社会工作教育率先在中国发展起来;20世纪二三十年代,中国大兴社会调查,并为社会工作的发展奠定了实践基础;20世纪40年代,中国出现了自己的社会工作教材和相关著作来探讨社会工作理论和方法,并出现了相关立法以及社会工作期刊,社会工作在中国安家落户.     

中国社会工作的历史起源问题再认识

中国社会工作有两个源头,一个是近代从西方传入的专业社会工作,另一个是中国本土的社会工作.本土社会工作与专业社会工作分别对应着中西方社会的传统特质,即乡土社会与工业文明,这是探讨中国社会工作历史起源问题的两分法.扶贫济困成为政府责任,是社会工作兴起的最基本标志.根据这样的概念界定,可以把本土社会工作的起点前移到宋代,如此就可以进行中西方社会工作历史起源问题的对照、比较,形成一条关于中国社会工作起源和发展的完整线索.     

中国社会工作的生长点初探

目前我国社会工作虽有一定发展但还存在许多不足,社会工作要取得长足发展,必须加强社会工作在政府层面和大众层面的认同,合理把握政府对社会工作的介入,积极促进国外社会工作经验在中国社会创造性的应用借鉴,促进社会工作与中国特有社会资源的有效结合,加强社会工作职业队伍的培育,同时要准确理解社会转型时期社会工作的特点。     

阐释与激活:社会工作理论的实践逻辑演进与本土化探究

实践性是社会工作专业的核心特质,社会工作理论试图将专业理论建构与干预方法的实践性结合起来。研究从实践逻辑出发,对西方社会工作理论做出另一种阐释,认为其经历了病理学实践取向、社会与结构实践取向和生态增能实践取向三个逻辑转向阶段,这种发展逻辑展现出社会工作理论的应用张力,为中国本土社会工作实践提供了国际视角。根植于西方社会价值与文化的社会工作理论在中国的实践运用中依然面临着诸多的困境。研究尝试以互构为切入点,从文化、制度和实践激活三个角度构筑一个能动的、生态的本土化交互策略,挖掘中国社会工作本土的实践智慧,提出了一个以全球思维和本土行动为核心的中国社会工作理论本土化策略。     

社会工作教育在中国的发展

自二十世纪八十年代末,社会工作在中国恢复发展以来,社会工作教育一直在其中扮演重要角色。与其他专业知识教育不同,社会工作教育不仅是专业知识、技巧的传递过程,也是专业价值培养与塑造的过程。在中国社会工作职业化的初始阶段,专业形象的建立与社会工作教育的素质密切相关。我们应注意从课程教育、价值教育与实习教育三个层面,系统地发展中国社会工作教育,同时加强院校间,教育部门与相关政府部门的协作,共同推进中国社会工作的发展步伐。     

论民政工作传统及其与社会工作的历史关系——基于中国特色社会工作体系建设的思考

自民国初期社会工作引入中国以来,社会工作与民政工作便结下了不解之缘.民国时期,民政工作作为内务工作在历届国民政府的重视下得以转型和现代化.南京国民政府时期,社会工作被纳入政府的社会福利体系中,与民政工作在组织上有所区分,功能上互补.大革命失败后,中国共产党在中央苏区和陕甘宁边区的政权建设中发展了民政工作传统,并在新中国成立后进入城市得以传承、延续,成为恢复重建后社会工作职业化和专业化的重要的工作情境.基于这种历史关系,构建中国特色社会工作体系必须要将民政工作传统及其与社会工作的历史关系加以重点考量.     

中国社会工作本土化过程分析

社会工作本土化是发展中国家社会工作发展过程中一个不可避免的话题.本文的作者在评论西方社会工作的思想基础,回顾在发展中国家发展本土社会工作的原则的基础上,通过自己对中国和加拿大两国妇女的自我概念的实证研究,讨论了在中国进行社会工作本土化,尤其是妇女社会工作本土化的重要意义,探讨了在中国发展本土化社会工作的过程和途径,提出了本土化的原则和策略.     

从民族的角度审视社会工作

本文基于我国是一个统一的多民族国家这一特点,从民族的角度结合具体案例,对社会工作进行新的诠释,揭示进行民族社会工作研究的重要性,指出民族社会工作并不等同于民族工作,民族群体在整个社会上处于弱势群体的地位,民族社会工作的原则就是以民族为核心.     

中国近代教会大学与社会工作

鸦片战争中,西方教会在华获得了传教权,其为传教而在中国创办了教会大学。教会大学的创办直接促成了社会工作教育在中国的出现,而社会工作教育又间接促进了西方社会工作理论、方法在中国的传播与本土化。     

全球化时代的社会工作与社会工作教育

随着经济全球化进程的加快,社会工作与社会工作教育正经历着新的变化.全球化提升了社会工作的价值,使社会工作的对象更加多样化,也极大地丰富了社会工作的内容.与此相伴随,国际社会工作教育获得了前所未有的重视,并发展出了新的教学内容、模型和实践.社会工作的日益国际化趋势,以及国际社会工作教育在许多国家越来越受到重视的情况,值得我国社会工作者和教育者的重视和借鉴.     

科学发展观与我国社会工作的发展

作为引自西方的专业,社会工作的哲学与价值基础主要来自资本主义的人道主义,社会工作的本质也被认为是改良的,这与马克思主义的人道主义有差距。科学发展观是在党的十六届三中全会明确提出来的,它的出发点是人。社会工作的基本使命是追求社会公平,对弱势群体做出承诺,追求人的全面发展。科学发展观对我国社会工作具有重要的指导作用.     

非协调转型背景下中国社会工作教育的发展

2000年以来,社会工作教育在中国大陆快速发展。本文以社会现代化为背景,从社会转型的角度分析了中国大陆社会工作教育发展的主要动因,指出了其发展中的非协调性,展望了在民生主义社会政策背景下,中国大陆社会工作教育的发展前景。      

境外社会工作职业准入制度对我国的启示

去年和今年的政府工作报告都明确提出要加强和创新社会治理,支持和发展专业社会工作.境外发达国家和地区的经验表明,职业准入制度对于专业社会工作的发展具有重要意义.为了更好地发展专业社会工作,充分发挥专业社会工作在当前和谐社会建设中的积极作用,应当积极借鉴境外社会工作职业准入制度,坚持党委和政府主导,推动社会工作立法,提高专业学历要求,开展社会工作专业教育、职业培训和专业服务.     

关于我国社会工作专业价值观教育困境的思考

在社会工作实务过程中,社会工作者所面临的问题主要归为两类：技术问题和价值观问题。其中,技术问题是相对客观、明确、易于把握的,而价值观问题则带有一定的主观因素,往往模棱两可和难以把握,能否恰当处理价值与伦理问题已经成为决定实务工作成败的关键,但我国社会工作教育中有关社会工作专业价值观教育现状不容乐观。如果说社会工作职业化是中国社会工作培育与发展的基础和前提,加强专业价值观教育是延续专业特色的根本保证,是有效进行其他专业教育的前提基础,是稳定专业队伍的基本手段,是实现素质教育目标的重要途径。     

本土社会工作价值观教育研究

本土社会工作价值观的教育应包括"普遍价值观"教育和"本土价值观"教育。利他主义作为社会工作的普遍价值观,自应是我国社会工作价值观教育的核心内容之一。"本土价值观"教育应由四部分组成:我国市场经济中形成的价值观;意识形态提倡的社会主义价值观;中国传统价值观;受西方影响的价值观。     

我国社会工作的合法性困境及其路径重构

近十余年来,我国政府大力推动社会工作发展,然而,在实践中社会工作合法性依然频遭质疑,这折射出社会工作合法性具有多维理论意涵及实践特征。基于对既有理论与实践的批判性反思,本文从规制合法性、认同合法性、实效合法性三个维度建构了社会工作的合法性框架。高校、政府、社会工作者通过由外而内的知识引入、自上而下的制度建设、从无到有的职业实践初步建构了社会工作合法性。然而,社会工作合法性依然存在非均衡性与非系统性、认同缺失与文化隔阂、脱离民众与成效不足等问题,导致其形成“悬浮”式实践逻辑。这就需要助推社会工作合法性从“悬浮”迈向“扎根”,通过以社会建设为导向,优化社会工作制度生态;增进文化与社会认同,促进社会工作本土适应;扎根日常生活实践,切实发挥社会工作的服务功能,以重构社会工作合法性,实现社会工作助力共享发展型社会建设的当代使命。     

社会工作与社会和谐

实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一种社会理想.社会工作是一个以价值为本的专业,其助人自助,维护人的尊严,坚持社会公平正义的价值内涵,所体现的是一种和谐价值观.社会工作者广泛、深入地推进社会服务,有利于营造人人参与、和谐相处的良好社会关系.社会工作组织在政府与社会之间的协调作用,维护了政府与社会的和谐关系.专业社会工作方法具有科学化、人性化、柔性化的特征,有助于避免或化解许多社会矛盾,形成人与人之间、个人与社会之间的一种和谐人际交往关系.