基于哲学视角的安徽地域文化的特点和现代价值研究

安徽地域文化由皖北道家文化、皖南新安文化和皖中佛教文化组成.从哲学的视角看,皖北道家文化具有本体性、人本性、批判性、境界性等特点;皖南新安文化具有伦理性、创新性、超越性、务实性等特点;皖中佛教文化具有交融性、慈悲性、平等性、世俗性等特点.安徽地域文化的区域性特色,既彰显了安徽地域文化悠久的人文传统,又蕴含着丰富的现代价值,其中道家文化的生态伦理智慧和社会批判精神、新安文化的开放创新精神和实践理性精神、皖中佛教文化的平等包容情怀和大愿慈悲精神,无疑是安徽文化强省建设中不可或缺的精神资源.     

蒙古族传统文化特点浅谈

蒙古族的文化特点正是蒙古人的精神,也是源于蒙古族传统文化的精神,至少有以下五个方面的特点。一、开放性因为单纯的游牧文化所提供的精神财富,不能充分的满足人们的精神需求。     

文化研究视角下的大学文化

从文化研究的视角,运用近年来中、西文化研究的有关范式,从文化堕距、文化分层、文化选择、文化形态、文化自觉等方面对大学文化进行剖析,指出大学文化是高层次文化,是理想主义与现实主义、科学精神与人文精神、民族文化与世界文化、历史积淀与时代发展、书卷气息与大众习俗的统一,是个性与共性、批判性与建设性的统一。大学文化带有继承性、创新性、综合性、科学性和先导性等特点。大学文化的灵魂是大学精神,大学文化的主要表征是学生的文化素质、教师的文化修养和学校的文化品位。     

东方圣人的智慧──孔子与穆罕默德比较

本文通过对孔子和穆罕默德个人身世遭遇、思想主张等方面的比较,阐述了中国文化与阿拉伯文化精神的异同,指出二者在人生观、道德现、价值观和社会理想等方面的相通或相似,以及一为伦理型文化,一为宗教型文化的相异,并进一步思考了东方文化的精神特点。     

民族精神相关问题的哲学思考

民族精神具有多层面的内涵,贯穿于各种文化之中又超越于各种形式之上,是一个民族的无意识与潜意识,是一个民族的集体人格,具有普遍性、稳定性、独特性、历史性、积极性等特点。民族精神是文化的重要组成部分,是文化的心理基础。民族精神的培育和弘扬与时代精神、意识形态、大众文化有着密切的关系。     

谈谈“文化”的概念和特点

文化是一个组织严密的体系,有广义和狭义之分,包括物质文化、制度、习俗文化、精神文化三个层面,具有社会性、历史性、民族性等特点。     

古越文化精神研究

该文之所谓古越文化 ,指越部族形成至越国灭于楚这一历史阶段越地的文化形态。文章开端依据文化发生学理论 ,论述了古代越地的自然条件、地理位置特点 ,揭示古越文化精神个性发生的原始背景。文章主体概括出古越文化精神三个主要表现 ,即好斗而轻死的蛮风 ,理性务实的精神 ,开拓而又保守的矛盾性 ,逐一具体加以阐发 ,并兼而略述其在后世的播延、流变     

农民工精神文化生活的特点及改善对策——基于山东省的调查

农民工的精神文化生活,事关整个社会经济发展以及和谐社会的建设。调查表明,受经济、文化、社会等因素的影响,目前农民工精神文化生活受城市文化生活方式影增加但仍然呈现整体贫乏的特点;农民工文化消费观念呈现代际转型的特点,同时仍存落后的一面;积极乐观、自足的心态与心理矛盾冲突并存,精神压力较大。因此,应树立以人为本的理念;增加农民工收入,使其享有市民待遇;加强文化基础设施建设;积极发挥政府的主导作用;保持精神领域中的＂生态文明＂,夯实与改善农民工精神文化生活的现实基础。     

论荆楚文化的基本精神及其特点

荆楚文化的地域范畴大体与现今所说的长江中游地区相当。在中国古代文化中 ,荆楚文化多被视为南方文化的代表 ;在中国近代文化中居于先进地位倍受世人瞩目。开放性、兼容性、进取精神 (含艰苦创业、自主创新、爱国兴国等具体精神 ) ,以及浪漫主义特色和多元的价值取向等 ,是荆楚文化的基本精神和特点     

大学文化建设初论

文化的核心是价值观念和行为规范的集合。大学文化是高校的"核心竞争力的关键因素",它具体表现为由浅入深、由外到内的三种形态,即物质文化、制度文化和精神文化。大学文化产生于特定的环境,具有鲜明的特点和独特的功能。要努力把握大学文化建设的规律性,不断推动大学文化建设的健康发展。     

论湘籍无产阶级革命家群体形成的特点

勇于变革、善于斗争的湘籍无产阶级革命家群体,在大浪淘沙的中国革命斗争中脱颖而出.分析湘籍无产阶级革命家群体的形成过程,可以得出如下形成特点:倔强性格演绎成群体人才结构的畸形性,群体形成的帮带性,群体形成的教育开发性.如今,湘籍无产阶级革命家群体的精神继续鼓舞着湖南人民和全国人民,高举建设有中国特色社会主义的伟大旗帜,为社会主义和谐社会和小康社会努力奋斗.     

湘西文化的现代转型及创新

湘西文化有着独特的民族性和地方性,但必须更新观念,与时俱进,注入新的时代精神,才能在湘西大开发中实现文化的现代转型,获得重生。     

湖南生态文化发展的定位与路径

湖南生态文化是一种湖湘特质的地域文化,具有很强的延续性和相对的独立性。它既是湖南经济社会发展的方向引擎,又是建设绿色湖南和生态强省的精神动力。湖南生态文化建设要立足湖南实际,以弘扬生态文明为主旋律,积极构建生态文化公共服务体系,加快发展生态文化产业,加强对生态文化遗产的保护、传承和利用,强化相关政策、资金和组织保障,实现湖南经济跨越式发展。     

论湖湘教育思想与精神

湖湘教育在中国教育史上有着重要的地位,这是因为其有着独特的思想与精神。古代湖湘教育既重视思想的传承,以礼教的拓展为中心;又重视思想的创新,形成了完善的理学教育理论体系。湖湘教育人才的培养,强调以立志作为根本,涌现了大批投身教育的理论家与实践者,展现了湖湘教育的精神与魅力。     

“湘学”论略

有关湘学研究，应当在澄清基本概念的基础上进行。湘学不是一个简单的一般意义上的普通学术概念，亦不是纯粹的地理概念，同时也不是一个一成不变的凝固的时间概念。从基本格调和核心内容上讲，它是理学，是湘中理学的特有称谓。它有自己的发展历史，并在发展过程中不断增添如文学、史学等新的内容。同时，湘学的发展与湘学研究几乎是同步进行的，湘学在湘学的研究中不断发展，其活的精神，仍然在火递薪传中展示着自己特有的思想瑰丽。     

近现代湖南人的法制思想与历史使命

近现代湖南人的法制思想更多体现在经世救国、批判封建制度、引进西方法治理念等多个方面。湖南人具有勇敢坚毅的性格,具有独立思考之精神,更具有时代使命感。湖南人将自己的法制思想与法制理念付诸实践,尽管有挫折,有失败,但湖南人百折不回,视死如归。湖南人时刻不忘自己的历史使命,建设一个法制、民主、富强的中国,是近现代湖南人矢志不渝的奋斗目标。     

新民学会与马克思主义在湖南的传播

五四新文化运动时期,马克思主义在湖南得以迅速传播,是与新民学会的努力分不开的。新民学会的会员们通过各种渠道接受马克思主义后,通过创办刊物、成立进步团体、开办文化书社、创办新式学堂,以及与各种反马克思主义思潮论战等形式,将马克思主义在湖南传播开去,使马克思主义在湖南这片热土上扎下根,开花结果,使湖南成为当时宣传马克思主义最有成效、也最富有朝气的省分。     

湖湘文化与“湘军”当代转型的几点思考

近代以来的湖南"人文荟萃,人才辈出",是中国近代史上具有重要地位的省份之一,湖湘文化对湖南近代崛起所起的作用越来越为人们所重视。孕育了湘军集团并被湘军所阐扬的湖湘文化精神在当代湖南社会经济发展中也起到了巨大的推动作用,塑造了当代湖南人强烈的关怀意识以及躬行实践、开拓创新、注重实干、勇于任事等精神特质,湘军不仅成为了湖南对外开放以及文化旅游的形象名片,更成为当代湖南人引以自豪的一种历史情结,"湘军现象"与湖湘文化贯穿着当代湖南社会生活的各个层面。在构建社会主义和谐社会的新形势下,如何继承和发扬近代以来湖湘文化的精神内核,如何重塑湖南人的文化精神、价值观念,探讨湘军与湖湘文化内在关系的历史演变,实现湖湘文化和"湘军"精神价值的当代转换具有极为重要的意义。     

文化全球化对湖湘文化创新的影响及对策

文化全球化作为一把双刃剑,它既有利于我们解放思想、开拓视野去接受西方的先进文化理念,创新湖湘文化,同时,又对湖湘文化的文化地位和文化个性形成严峻的挑战。在文化全球化背景下创新湖湘文化,首先,必须保护和传承湖湘文化的精华,其次,要按照时代的要求对湖湘文化进行现代化转型,再次,要在文化交流中吸取西方文化的积极因素,丰富湖湘文化的精神内涵,促进自身的繁荣与发展。     

湖南文学与外国文学比较研究综论

将湖南文学与外国文学进行比较研究，有其特定的概念规范和学术要求“湖南文学”有其时空不同的广义、中义和狭义之分；“外国文学”指近代形态下的中国以外其它国家的文学；将两者比较，应以深化对湖南文学及其规律的认识为目的。区域文学研究与比较文学研究的着眼点表面看似矛盾，但从本土出发的比较文学研究有利于区域文学精神的把握。这一课题对于清理湖南文学与外国文学的关系，总结认识湖南文学的演变规律，透视湖南精神，形成湖南比较文学研究特色都具有重要意义。课题可以从“个案研究”和群体研究两个层面设计若干子课题。