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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 62 毫秒
1.
必须认真思考江泽民同志论代表中国先进文化的内涵。把文化的独特涵义作为思考的起点,先进文化必定具有强大的生命力,先进文化的生命力取决于它是否适应和促进生产力的发展。有中国特色的社会主义文化具有科学性、民族性、群众性、时代性、开放性和创新性,是当代中国的先进文化。  相似文献   

2.
在当代中国,发展先进文化,就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化。当代中国先进文化有以下基本特征:根植于现代化建设实践,并服务于现代化建设实践;面向未来,着眼于未来的发展;具有浓郁的民族性;以先进的理论为指导,具有科学性;它面向大众,服务于大众;同时,它又服务于社会主义的经济基础。  相似文献   

3.
当代中国的先进文化,它代表着我国文化的前进方向。它与有中国特色社会主义经济、政治在一起,构成中国特色社会主义的有机统一体。始终代表先进文化的前进方向,大力发展有中国特色社会主义文化,是我们党不断推进建设有中国特色社会主义,最终实现共产主义社会制度的必然要求。  相似文献   

4.
论我国文化多样性的时代特征   总被引:1,自引:0,他引:1  
改革开放以来,我国的文化格局经历了从单一性向多样性的演变,文化多样性呈现出从形式的多样走向实质性的多样,从地域性到超越地域性,以及日益凸显的意识形态性的时代特征。具体表现为传统文化与现代文化、本土文化与外来文化、主流文化与非主流文化、大众文化与精英文化、先进文化与落后文化等异质文化相互交融的文化多样性格局。在当代中国,无论多样性文化如何发展,它都离不开马克思主义的指导,离不开中国特色社会主义先进文化的引领。  相似文献   

5.
我国当代文化从其内容构成来看,可以分为以邓小平理论为指导的中国特色社会主义主流文化,由高级知识分子承载与体现的精英文化,以及随着商品经济的发展而兴起的大众文化。当代文化建设应以先进文化为引领,并通过积极建构主流文化、不断拓展精英文化、努力提升大众文化来推动先进文化的发展。  相似文献   

6.
在当代中国,建设和发展中国特色社会主义文化,就是代表了先进文化的前进方向。十六大报告提出发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,既回答了怎样代表先进文化的前进方向,又回答了怎样发展先进文化的问题,显现出中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。  相似文献   

7.
正确把握当代中国先进文化的内涵是当好中国先进文化前进方向代表必备的前提条件。当代中国先进文化是以马克思主义为指导的文化 ;是以培育“四有”新人为目标的文化 ;是服从和服务于党在社会主义初级阶段的基本路线 ,为改革开放和现代化建设事业提供精神动力和智力支持的文化 ;是继承和发扬中华民族的优秀文化传统 ,具有鲜明民族风格和民族特色的文化 ;是面向世界 ,吸收和借鉴一切外来先进文明成果的文化 ;是面向大众 ,由群众创造又服务于群众的文化。  相似文献   

8.
文章从当代中国先进文化与中国传统文化、文化多元性和指导思想一元化、精神动力和智力支持三个方面阐述学习江泽民“三个代表”思想中关于中国先进文化前进方向的体会。  相似文献   

9.
"代表中国先进文化的前进方向"论析   总被引:2,自引:0,他引:2  
"代表中国先进文化的前进方向",蕴含着丰富的理论内涵当代中国先进文化的前进方向;党为什么能代表中国先进文化的前进方向;党在新时代怎样更好地代表中国先进文化的前进方向等.它深刻揭示了党与先进文化的紧密关系,提出了从文化上建设党的新的更高要求,对马克思主义建党学说作出了新贡献.  相似文献   

10.
任何先进文化的构建都有其哲学的基础和支撑。中国传统哲学是中国传统文化的内核和精神实质 ,如果说宏扬传统文化是构建当代先进文化的历史前提 ,那么宏扬传统哲学也就成为构建当代先进文化不可或缺的思想基础。同时 ,只有对传统哲学进行甄别和选择 ,才能真正推进当代先进文化的建设。  相似文献   

11.
世纪之交以来的回族小说,以伊斯兰文化为价值底色,构建着“保守主义”倾向的宗教性叙事伦理,主要表现为以“清洁精神”伦理拯救世俗诱惑和道德沦陷困境中的人性之真与心灵之净,以“彼岸意识”伦理探寻生死相通和现世苦难追问中的轮回运转与超越解脱,以“神圣体验”伦理参悟万物有灵和宗教神祗领域中的幽冥哲思与神秘图景,以“母族皈依”伦理重觅精神漂泊和文化无根突围中的身份归属与本土诗意,伊斯兰文化孕育的叙事伦理,蕴含着对以“现代性”为价值主导小说叙事的宗教式反思与审美式批判。  相似文献   

12.
文化的多样性导致人类社会的矛盾与冲突,但是文化的相互交融与渗透也是人类社会发展规律性标志。中国伊斯兰教嘎德忍耶门宦九彩坪道堂的“文化借壳”现象引入注目,外来的伊斯兰文化在这里与中国传统文化的接轨,成为文明对话在中国的成功范例之一。而“文化借壳”,体现出嘎德忍耶门宦九彩坪道堂及其穆斯林教下在恪守伊斯兰教信仰根本的前提下对“主流文化”“国家文化”的认同,这种认同,促进了西北地区多民族杂居中的文化交流,减少了文化冲突,有利于文化理解与民族团结。  相似文献   

13.
回族禁忌习俗是回族文化的重要组成部分。回族禁忌主要来源于回族先民文化、伊斯兰文化 ,并受到其它民族文化的影响。回族禁忌具有制约人的行为 ,增强民族凝聚力和亲和力 ,维护和规范家庭、社会生活秩序的功能  相似文献   

14.
伊斯兰文化作为西部地区主要的宗教文化,对区域经济的发展具有重要的影响作用.在对伊斯兰文化归纳分析的基础上,初步构建了其对西部中小企业成长的影响模型,具体解析了伊斯兰文化对西部中小企业战略选择、信用管理、人力资源开发和社会责任培育的影响作用,并就文化的局限性作了探讨和分析.  相似文献   

15.
从历史上"清真"一词的出现和《古兰经》中有关清真饮食的论述结合起来,深入探讨清真饮食文化的深刻内涵及其社会功能别有意义。清真饮食文化是承载伊斯兰各民族信仰灵魂之所在,在历史的长河中对伊斯兰各民族的社会发展产生过很多影响。合理地利用这一精神资源,将会推动伊斯兰各民族的社会发展,并为实现和谐社会增添和谐音符。  相似文献   

16.
伊斯兰文化作为西北地区主导性的宗教文化和中国传统文化的重要组成部分 ,在西北地区的发展大致经过了唐、宋元和明清几个阶段 ,给西北地区的民族和社会构成产生了强烈的影响。研究和探讨这一问题 ,对于我们正确理解和认识西北地区文化特色和伊斯兰文化的重要地位有着重要意义  相似文献   

17.
伊斯兰教产生之前,城市为其孕育、发展提供了土壤。随着伊斯兰教的传播扩布,在中东及其伊斯兰地区,形成新的“伊斯兰城市”。这些城市改变了阿拉伯部族的结构和传统生活方式。城市的特有环境,铸就了伊斯兰文化的基本要素。伊斯兰教义、教法的形成,古兰学、圣训学的研究,阿拉伯语的传播,乃至教法学派的发展,都与城市生活息息相关。在伊斯兰城市中,清真寺、浴池以及市场巴扎的建立,城市公共区域与私人区域的布局,居民的房屋构造风格,都是伊斯兰教文化影响所致。伊斯兰城市的发展,构成了世界城市文明发展史的重要一环。  相似文献   

18.
世界华裔文学中的伊斯兰文化带分布于中亚、西亚、东南亚的大部地区,及欧美的个别地区.此文化带的艺术特质体现为:作品中伊斯兰文化和中国汉儒文化"化合",作家具有"三重"望乡心态,作品的美学风格为倾向民间底层的现实主义.发掘此文化带,能为世界华裔文学的文化地图新拓出一个中亚板块,能将华裔少数民族文学纳入学界的研究视野,还能通过中国少数民族文学与世界华裔文学的比较,思考世界华裔文学的发展.  相似文献   

19.
从宗教信仰、伦理道德、民间风俗、中国文学在中亚的伊斯兰化等不同层面,探讨了中亚东干文学与伊斯兰文化的关系,可以看出,其文化资源既有对中国传统文化的传承,又受俄罗斯主流文化的影响,同时又具有伊斯兰文化的特点。东干文学已在特定的文化语境下,形成了自己的特色。  相似文献   

20.
印度是世界著名的文明古国之一,随着14世纪莫卧儿王朝的建立,印度原有的正统造园艺术逐渐改变其旧有形式而与伊斯兰文化融为一体,形成了印度伊斯兰式园林,即著名的莫卧儿造园。本文分析和阐述了印度伊斯兰园林产生的历史背景、造园条件,并通过对其园林类型和名园实例的着重介绍,总结出该类园林的造园特征,最后,以莫卧儿花园为实例阐述了印度传统伊斯兰造园艺术在20世纪初期被赋予的新生命力。  相似文献   

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