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1.  从现实到魔幻——论扎西达娃小说风格的流变  
   于宏《西藏民族学院学报》,2007年第28卷第3期
   扎西达娃是1980年代西藏文坛上具有代表性的一位作家。他的小说不但在题材、内容上颇具特色,而且在艺术特色上也独树一帜。考察扎西达娃小说创作的风格特色可以发现,他小说的艺术特色其实有一个不断变化的过程。早期小说具有鲜明的现实主义特征,后期小说则呈现出了象征、魔幻、荒诞的色彩。    

2.  西藏的魔幻现实主义——评扎西达娃及其小说创作  
   徐琴《西藏民族学院学报》,2005年第26卷第2期
   扎西这娃是寻根文学的代表作家.由于西藏和拉美之间某些文化背景的相似性,使得扎西达娃能自如地领会和借鉴拉美魔幻现实主义,在文学创作上呈现出独特的风貌.他的作品主要表现了孤独与探索的主题.本文结合扎西达娃的具体创作分析了其作品的独特魅力.    

3.  西藏新小说之于寻根文学思潮的意义  
   杨红《贵州民族学院学报》,2007年第6期
   西藏新小说是20世纪80年代以扎西达娃、色波等少数民族作家为代表的西藏作家创作的一类小说。本文以西藏新小说为研究对象,将它置放在寻根文学背景中,审视西藏新小说关注西藏地域文化、进行形式探索两个突出特点,以此呈现西藏新小说之于寻根文学思潮的意义。    

4.  沉静的审思 独特的叙述——解读马丽华西藏散文创作  
   王桂萍《石河子大学学报(哲学社会科学版)》,2004年第4卷第4期
   马丽华以纪实散文的体例,使雪域高原雄奇壮美的自然景观在<走过西藏>、<藏东红山脉>等文集中诗意地再现,并以审思为其散文创作的整体运思方式,对西藏人与自然的关系、传统的渐变及重建民族话语资源和话语策略作沉静的审思.更以其独特的叙述视角和话语展现了一个不同于扎西达娃笔下的马丽华的西藏,为人们进一步从认识上消弭边缘与中心化、地域与全球化的差距提供了一种可能.    

5.  简论扎西达娃早期小说的艺术特征  
   胡沛萍《西藏研究》,2005年第3期
   如果把扎西达娃的创作以1985年为界分为2个时期,那么1985年以前的小说就是他的“早期创作”。扎西达娃的早期小说与现实生活有着紧密的联系,因此强烈的现实主义色彩就是他小说的主要艺术特征。由于扎西达娃具有很强的艺术开拓意识,他的早期小说中还具有其他一些艺术特色,如意识流、蒙太奇等,这为他后期的小说创作奠定了较好的基础。    

6.  新世纪十年中国散文的西藏书写  
   王泉《井冈山大学学报(社会科学版)》,2012年第33卷第1期
   新世纪十年中国散文的西藏书写传达出多民族作家面对西藏的历史、文化、民族和地域所生发出的人生体验与生命的深沉思考。以王宗仁、凌仕江、王族、丁晓敏为代表的军旅作家的散文在追求崇高美中体现出英雄主义情结,祝勇散文在打破传统的体制散文中构建起了神性的空间,马丽华在纷繁的西藏文史故事中探寻着民间的意义,以平措扎西、扎西达娃为代表的藏族作家的散文则在民族文化认同中表现出强烈的家园意识。新世纪中国散文的西藏书写在一定程度上繁荣了当代散文的创作。    

7.  抽象、焦虑、反讽与融合——小说中的西藏叙事  
   姚新勇  柳士安《暨南学报(哲学社会科学版)》,2011年第2期
   西藏叙事集多体裁性、地方性、中国性、世界性、少数族裔性、神秘性、甚至流行性等多种特性为一体。以扎西达娃、阿来、范稳为代表的作家,打破以往各种外在性的视角,以小说来挖掘西藏多样性文化的内核,展现出了作家们在抒写神秘西藏时从抽象到融合的渐次成熟的心路历程,构成了从80年代以来西藏叙事各个阶段的高峰。    

8.  雪山蓓蕾正吐香——试评扎西达娃的短篇小说创作  
   沙驼《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》,1984年第1期
   扎西达娃从1979年开始到1982年底,先后在《西藏文艺》、《萌芽》和《民族文学》等刊物上发表了八篇小说。其中《朝佛》获1980年西藏自治区优秀短篇小说奖,《归途小夜曲》获1982年度《萌芽》文学创作荣誉奖,《沉寂的正午》、《江那边》分别为《小说月报》和《小说选刊》所转载推荐。作者是一个年仅二十三岁的藏族青年,对现实生活观察敏锐,勇于创新,笔下跃动着藏    

9.  亦真亦幻贝吉曲珍——扎西达娃《骚动的香巴拉》中贝吉曲珍形象的透视  
   巴桑  刘莉玲《高等函授学报(社会科学版)》,2011年第6期
   《骚动的香巴拉》是魔幻现实主义中国小说50强。魔幻和荒诞是扎西达娃小说的主要特点,在《骚动的香巴拉》中,贝吉曲珍的形象以轴心的角色,全方位、淋漓尽致地解释了扎西达娃小说的这一特点。而魔幻和荒诞的背后隐藏着对宗教、对民族文化和人类命运及生存问题多方面的考虑,于是贝吉曲珍的形象也就有了更深层次的意义。    

10.  浅析扎西达娃后期小说艺术特征产生的诸因素  被引次数:1
   于宏《西藏民族学院学报》,2006年第27卷第1期
   扎西达娃是当代著名的藏族作家。扎西达娃后期小说的艺术特征显然与其早期小说的艺术特征有着很大的不同。在这一时期,他更多地在小说中注入历史的、文化的、宗教的内容,在叙事手法上则大胆借鉴欧美现代派小说的手法,从而使其小说在形式上呈现出神秘、荒诞和魔幻的审美特征。    

11.  论扎西达娃早期小说的主题意蕴  
   胡沛萍《西藏民族学院学报》,2006年第27卷第1期
   扎西达娃的小说创作从创作内容与创作风格上看可以分为两个时期。1985年以前的小说创作为早期小说,1985年以后的小说为后期小说。早期小说在主题上主要表现了三个方面的内容:一是新旧观念碰撞引起的冲突和心灵震撼;二是藏族青年面对现实的困惑与迷茫;三是藏族青年对美好未来的渴望与追求。    

12.  当代西藏电影分类及理论研究  
   李美萍《西南民族大学学报(人文社科版)》,2010年第31卷第6期
   20世纪80年代以来,随着影像媒介的发达,与西藏风俗、风景、文化有关的电影总是层出不穷,大体上,西藏电影可以分为四类:第一类是西藏作为一个背景,西藏被想象为一个类似于武侠的神秘世界,作为神话的西藏存在;第二类是有关西藏文化、风俗的电影,作为地理学上的表征存在;第三类是国外关于西藏题材的电影,作为意识形态的西藏存在;第四类就是西藏人类学纪录片,作为人类学记录的西藏存在.    

13.  颓败历史中的家族寓言——对新历史小说家族叙事发展概况的一个描述  
   陈娇华《兰州学刊》,2010年第2期
   20世纪80年代中后期以来新历史小说家族叙事由过去的"缩影式书写"转向"寓言式书写",出现了"沉沦家族的人性病相"、"失败家族的精神追忆"及"颓败家族的生存镜像"等,实现了借家族史进行审美实验与人性、生命和存在探究的创作用意。这既与转型时期的社会文化语境有关,更是由作家创作观念和历史观念所决定的。不过,在新世纪初则走出了寓言化家族历史书写模式,转向对家族精神的肯定与重建倾向。    

14.  人生的困境与存在的荒诞——论扎西达娃《骚动的香巴拉》中的存在意识  
   雷庆锐《北方论丛》,2011年第2期
   扎西达娃在《骚动的香巴拉》中运用魔幻、荒诞、隐喻和反讽等叙述手法,生动地刻画了一个个生活在"香巴拉"这片神奇土地上的骚动的灵魂。他将独特的个体存在体验与感受诉诸于笔端,揭示了人生的虚无与存在的荒诞,表达了对人性、生存、命运以及人与社会关系的多重思考。扎西达娃的创作不仅是对民族命运的叙写,更是对整个人类困境的哲性思考与关注。    

15.  新世纪初中国文学的西藏书写  
   王泉《天府新论》,2007年第4卷第2期
   在新世纪初中国文学的西藏书写中,以裘山山、马丽华、杨志军、范稳为代表的汉族作家,自觉地关注生活在那里的一切生命,表现出强烈的生存意识,从中体现出人文精神的关怀。而以平措扎西为代表的藏族作家的西藏书写,则融入了更多的民族文化认同意识。    

16.  20世纪中国家族小说之历史变迁  被引次数:1
   杜云南《北方论丛》,2009年第4期
   在20世纪中国文学史上,"家"成了一个独特而又常见的叙事角度."五四"新文化运动时期,家族小说以反封建为主题,"家"是一种旧文化、旧制度的象征,是作家批判的对象;建国"十七年",家族小说以迎合无产阶级文学观念,文学创作与革命历史叙说相结合;80年代以后,家族小说企图完成对历史的重新书写,以此表达个人的生存欲望.    

17.  20世纪80年代以来宋前文学中的超现实婚恋遇合研究述评  
   洪树华《宁夏社会科学》,2011年第2期
   超现实婚恋遇合是我国古代文学尤其是志怪传奇小说中反复出现的题材.自20世纪80年代以来,宋前文学中的超现实婚恋遇合研究成为学术界的热门话题.近30年来有关该选题的研究成果可谓丰硕,具体表现在人与神(仙)、人与鬼(魂)、人与精怪等婚恋遇合故事的研究.本文以10年为界,把20世纪80年代以来宋前文学中的超现实婚恋遇合研究分为三个时段考察,指出研究的内容及特点,提出今后研究的几点看法.    

18.  马尔克斯小说《巨翅老人》之再解读  
   刘保庆《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》,2007年第26卷第3期
   文章通过对马尔克斯小说《巨翅老人》的解读,批驳了把“巨翅老人”作为“天使”的传统解读,借助于符号学理论为解析人物形象提供的新视角,为解读魔幻现实主义小说提供了一种阐释方法。马尔克斯以客观冷静的叙述手法批判了20世纪五六十年代拉丁美洲传统变革中的世俗狂欢化倾向,体现出其精英主义的批判立场。    

19.  都市女性欲望的透视——张爱玲“香港传奇”与施叔青“香港故事”比较  
   奚志英《盐城工学院学报(社会科学版)》,2020年第33卷第4期
   张爱玲与施叔青分别在20世纪40年代与80年代创作了多篇以香港为题材的小说。她们以独特的女性视角指出了都市女性苍凉的生存困境,并揭示了女性原始而又恒久存在的“原罪意识”。在物欲和情欲的支配下,张爱玲笔下的女性成为男性的附庸,无法活出自我,逐渐沉沦下去。而施叔青小说中的女性虽然曾一度沦为物质的俘虏,但大多能走出来自省,从欲望中觉醒,获得新生。    

20.  90年代小说的城市焦虑  
   黄发有《渤海大学学报(哲学社会科学版)》,2008年第30卷第1期
   20世纪90年代中国城市化进程的加速,使城市书写成为一种文学时尚;在城市焦虑的笼罩之下,小说家对于城市文化的复杂性和差异性的漠视,导致了城市题材小说普遍性的模式化与符号化.根据90年代小说家对于都市的文化立场,其审美选择大致可以分为三种主型,即以道德批判为核心的背对城市的写作、建立在双重人格或调和主义立场上的灰色的城市表达、丧失独立自我的卷入城市的写作,概念化特征和非常化倾向是90年代小说的都市想象的根本性缺陷.作为城市书写的灵魂的市民话语,有种种文化杂质寄生其中,尤其是暗藏于平民意识中的妥协精神与享乐主义,往往使城市书写的叙事与价值都陷入无所适从的混乱之中.    

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