科学引文分析

文章概述引文、引文索引与引文分析,科学引文分析与科学引文分析的应用。     

《临床放射学》杂志2001—2004年引文分析

本文采用文献计量学分析法(按发表的文章计),统计了2001~2004年间《临床放射学》杂志发表的1 776篇论文所引用的参考文献,在此基础上分析了《临床放射学》杂志引文应用的规律。通过分析发现,附有引文的论文1 317篇,引文率74.16%;篇均引文5.78条,自引率4.91%;英文文献是该刊作者主要情报信息源,共引文7 037条,占引文总数的68.51%。期刊引文9 241条,占引文总数的89.96%;图书引文1 031条,占引文总数的10.04%。结果表明,该刊引文率较高,被引文献的时效性较强,涉猎文献范围广,在同类期刊中占据重要地位。     

知识计量学在人才评价中的应用——基于引文分析与人力资本测算的研究

引文分析方法、成本方法、预期收入方法、能力方法是知识计量学重要的特征研究方法。文章从定量的角度出发,探讨这几种方法在人才评价中的具体应用。既讨论了基于引文分析的间接人才评价,又分析了基于成本、预期收入、能力方法的直接人才评价。研究认为,这几种方法各有自身的优势,而且有自身的应用条件。文章也介绍了知识计量学在人才的载体,如知识存量很高的大学以及知识型国家层面的评价。在评价中,知识计量引文分析以及科学指标的构建具有广泛的应用价值,发挥了关键作用。     

对《山西大学学报》（哲社版）论文的引文分析

本文应用文献计量学中文献引用的规律及其方法，对《山西大学学报》（哲社版）１９８４－１９９３十年中所刊论文的引文，从五个方面进行了详细的统计与分析：一、论文引文量的统计分析；二、引文类型的分析；三、引文语种的分布；四、引文学科的分布；五、引文年限的分布。旨在揭示《学报》作者群对各种文献资料的利用和需求情况，以帮助读者更好地、更全面地利用图书馆的信息资源。同时，也从一个侧面为改进图书馆工作提供一些客观的依据，更好地为教学科研服务。     

科技论文引用文献的著录不容忽视

对著录参考文献的目的与作用进行了说明 ,针对来稿中参考文献著录的不规范现象 ,分析了其产生的原因并提出了解决对策 ;分析了引用文献出现错误的原因 ,提出如何在编辑加工或核对引文著录格式时辨别引文内容的准确性、尽可能避免引文内容错误的建议。     

从近5年引文分析看高校图书馆藏书建设——以河北理工大学冶金与能源学院教师所发论文为例

以河北理工大学冶金与能源学院教师近五年发表的论文引文为统计源,采用引文分析方法,从引文语种、引文类型、引文时间等方面分析了其对文献的利用情况,并据此提出图书馆馆藏建设中存在的问题及建议.     

基于CNKI的著者引文分析探讨

以著者为分析对象的引用或被引用现象进行分析是引文分析的极为重要的方面。它可以反映一个著者在科学交流中的地位和作用。著者引文分析必须在引文统计数据基础上进行。国家知识基础设施(CNKI)中的《中国引文数据库》为引文分析提供了丰富的数据来源。目前实现了中国学术期刊(光盘版)电子杂志社出版的源数据库产品中的期刊、图书、论文、报纸类文献的引用文献和被引用文献的链接。因此,基于CNKI的著者引文分析可以实现。     

从《学报》引文研究高校教研人员的文献利用

采用引文分析法 ,以《学报》引文为例 ,就引文量、文献类型、语种分布、引文年代分布、自引状况及论文的合作度等进行了分析研究 ,反映了长安大学文献利用实况 ,提出了如何满足读者对科技文献需求的建议和方法     

基于CSSCI的多学科期刊引文网络分析

文章介绍了期刊引文网络的特征及社会网络分析的方法,继而对利用中国社会科学引文索引(CSSCI)获取的23个收录学科各来源期刊的引文数据,运用Excel、Pajek、Ucinet等统计分析和可视化工具进行时间序列分析、网络密度分析、引文网络可视化等过程,探索学科问的相互引用情况以及各学科期刊引文的发展情况和分布规律.     

基于CSSCI的多学科引文网络期刊核心——边缘结构分析

文章介绍了社会网络分析方法中的核心-边缘结构分析,继而对利用中国社会科学引文索引(CSSCI)获取的23个收录学科各来源期刊的引文数据,运用Excel和Ucinet作为统计分析和可视化工具,分析各学科期刊引文网络中的核心-边缘结构,分析探索各学科引文网络的期刊分布情况及各重点学科中扮演重要角色的期刊。     

萧梁皇族之学术文化述论

萧梁皇族本出自寒门,不以文化显名.齐、梁之间,随着梁武帝一支的兴起,在当时士族社会尚文风气的影响下,其家族重视学术文化的积累,在儒家经学典籍、史学、玄学等领域多有著述.在文学艺术领域,如诗文创作、书法、绘画等方面,梁武帝及其子孙也身体力行,造就了其家族文化的繁荣局面.不仅如此,梁武帝父子还大力倡导重文政策,对当时取仕选举产生深刻的影响,促进了当时士风的变化.萧梁皇族子孙后来多有人流落北周、北齐和隋、唐,推动了南北文化的融合.     

明朝国家祭祀体系的寓意

明代国家祭祀对象的构成及其变化表明,该体系具有宗教、文化、政治、社会等多重寓意。其核心是展现一种以天权为核心的天、神、君、民秩序观,因而是明代中国政治文化精神的投影。它对于明代的统治者说来,体现着与传统密切相关的文化定位、世界秩序规范和自我定义,同时也是社会政治体系的观念基础。从宗教和文化成分角度分析,这个体系从一开始就是综合性的,但又是以儒家传统为根基的。永乐以后的变动,主要在于与道教、佛教和民间杂神崇拜之间界限的模糊化。这些变化与明朝政治文化精神趋于混沌状态有内在的关联。     

我国社会主义理想人格论要

社会主义理想人格是真善美统一的人格标准和人格方向,建立在社会主义生产方式之上,以马克主义人生观为指导,以集体主义为价值导向,具有阶级性、科学性、先进性、全面和谐性之特征,具有激励、指向、动力、自觉、文明建设和超越或批评性等功能作用。社会主义理想人格在我国的实践经历了革命时期的人格锻造、过渡时期的人格改造、建设初期的人格塑造、“文革”时期的人格挫折、改革开放新时期的人格再造等几个重要阶段。社会主义理想人格和社会主义本质的统一,决定了我国学校不仅确立了社会主义理想人格教育的目标,而且建立了以社会主义理想人格教育为主体的德育模式。     

“底层”、“同性恋”、“泛自传” ——1990年代以来中国电影的先锋策略研究

 1990年代以来中国当代电影中的探索部分,在题材、观念、叙事、形式、风格等方面的特征,可以一同纳入“先锋策略”研究的整体视角中,最突出地表现为底层视角策略、以同性恋为代表的边缘文化策略、泛自传策略三个方面。底层视角策略是在用从回归平稳叙事状态的方式,带有创作主体的意识形态焦虑地关注和展现中国当代社会转型中的现实问题,从一种精英式的自恋视角或俯视视角的窠臼中跳脱出来,对边缘和社会底层弱势群体生活的加倍关注,力图采用平视的视角,对生活的原生态不加粉饰地、具体而非概念性地展示出来;同性恋电影通过同性恋亚文化或其他带有边缘性的亚文化在伦理接受和审美接受上的特殊性,营造了一个独立的带有黑匣子意味的社会群落,这个群落整体上具有自为的合法性以及“独立个体”的文化意味;而“泛自传策略”则是通过破除宏大叙事,用“纪录片风格”来展现“我”那些被压缩在扁平时空中的“个体生命经验”,以微观的个体的境遇和感受来折射那个和“我”相关的世界。     

论小说诸要素审美价值的嬗变

当后现代小说正致力于淡化情节,淡化人物,淡化主题,等等,并愈来愈呈现出诡异的面目时,传统小说的必备要素似乎已被弃置一旁.这里旧话新提,针对小说的情节、人物、主题、环境、基调和气氛等传统要素的审美价值,历时性地检视其嬗变过程,为身处后现代语境之中的读者更好地把握小说的阅读和鉴赏提供参考.     

论残疾人的增权及其实现

目前我国残疾人工作实践存在着诸多困境,其根源在于对残疾人的主体性和能动性的忽视,因此应以增权新视角指导残疾人工作。在分析残疾人无权的表现和去权的社会性因素的基础上,探讨了残疾人的增权信念和增权策略,指出应通过康复、教育、就业、组织、制度和文化等途径实现残疾人的增权。     

中国跨境电商发展的现状、问题与建议

随着中国高水平对外开放进程的推进,发展跨境电商的重要性日益凸显。为促进跨境电商的发展,探讨了国际间发展跨境电商与开展经贸合作的举措、中国跨境电商发展的优势及其在突破发展过程中所面临的主要问题与挑战,并提出推动跨境电商高质量发展的对策建议。研究认为,相较于传统贸易模式,跨境电商在参与主体、贸易方式、中间成本、消费者福利和产业关联等方面表现出巨大优势,国际最新经贸协定均制定了促进跨境电商发展的专门条款; 尽管近年来中国跨境电商总体规模持续扩大,贸易市场和管理模式趋向多元化,地区辐射带动能力不断增强,但是仍然面临着跨境物流效率偏低、结算风险和技术风险较高、监管体制改革相对滞后以及综试区核心竞争力有待进一步提升等问题。研究表明,中国跨境电商应当畅通跨境物流和支付结算体系、完善监管体制和行业自律、拓展综试区创新发展实践以及参与跨境电商国际标准规则制定,在跨境电商领域内提出更多的中国方案。     

当代中国道德生活中的“德性”与“规范”

探讨当代中国道德生活中的德性和规范,应当从社会转型期出发,着眼于旧道德的消亡与新道德的产生,探讨经济伦理、政治伦理、文化伦理、社会伦理、生态伦理的内涵、思考物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的建设,确立经济伦理道德,政治伦理道德,文化伦理道德,社会伦理道德,生态伦理道德价值观的取向,把我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐、与自然和睦相处的社会主义现代化国家。只有把“五个文明”建设搞好,中国人的道德生活水准提高了,才能用新道德取代旧道德,才能用新道德规范我们的思想和行为,我们的道德和文明水准才能得以真正的提升。     

试论克尔恺郭尔的主体性概念及其与黑格尔之区别

克尔恺郭尔认为人的有限性(即本文称为肉身的方面)与人的无限性(一种纵深扩张的想象力)是不可调和的,在具体的生存过程中,这不可调和的两方面转化为必然性与可能性之间的对立。克尔恺郭尔通过分析焦虑概念揭示出生存中的非存在(non-being)是有限性与无限性、可能性与必然性不可调和的根源。而克尔恺郭尔的主体性正是面对非存在的主体性,从而是面对绝对的他者而生存的激情。与建立在有限性与无限性、可能性与必然性内在统一基础上的黑格尔的主体性概念相比,克尔恺郭尔的主体性是肉身的主体性,同时以绝对他者的绝对主体性为前提,而黑格尔的主体性是一种抽象的无肉身的主体性。克尔恺郭尔的主体性概念是一种灵性叙事,而黑格尔的主体性概念是一种宏大叙事。     

论行政组织的职能扩张

通过对事业单位事业活动的非产业化、主体的国办化、机构的行政化、经费的供给化、资源配置的非社会化、目标的计划化、运行机制的非效率化、管理的非法制化、职能范围的扩大化等九个方面的论述,剖析了在计划经济体制下行政部门职能无限扩张,组织体积膨胀,效率低下,人浮于事的原因,指出克服种种弊端的有效途径是引进市场机制,实现政府管理职能和服务职能的社会化