世界贸易组织法律体系中SDT的形成依据

特殊和差别待遇(SDT)是世界贸易组织各协定赋予给发展中国家的优惠待遇,目前已成为WTO处理发展中国家经济问题必须遵循的一项基本原则。系统地分析了WTO中SDT的形成依据,指出SDT存在的正当性与合理性。它是基于发展中国家在多边贸易体制下的历史和现状而提出来的,是特殊利益和共同协调下的产物,也是建立公平、公正的国际贸易秩序的体现。     

论DSU对发展中成员方的特殊或差别待遇条款及其完善

为了确保发展中成员方能在实质上平等参与WTO的争端解决,DSU在专家小组组成、专家组程序等程序环节规定了对发展中成员方的特殊或差别待遇条款。熟悉并运用这些条款,同时在实践中不断完善DSU对发展中成员方的这些特殊或差别待遇条款,对于广大发展中成员方而言,意义重大。为真正发挥DSU中对发展中成员方的特殊或差别待遇条款的效应,应从严格执行特别优惠待遇条款的规定、引入小额简易处理机制等方面改进和完善DSU对发展中成员方特别或差别待遇条款。     

论发展权的国际贸易法救济

随着国际社会对发展权的逐渐关注,发展权的概念逐渐从"应然人权"发展到了"法定人权"和"实然人权".国际贸易法上涉及发展权实现的主要有"特殊和差别待遇"条款和"反向特殊和差别待遇"条款.我们应从促进"特殊和差别待遇条款"的完善、加大对发展中国家优惠的可行性和幅度、给予受惠国一定程度的发言权等方面来完善发展权的国际贸易法救济.     

WTO争端解决机制中对发展中国家的特殊和差别待遇探析

在WTO争端解决机制中有一些针对发展中国家的特殊与差别待遇条款,但这些条款有其局限性,发展中国家很少利用,发展中国家应当努力促进特殊和差别待遇条款的完善,同时充分利用好现存的特殊和差别待遇.     

贸易自由化与贸易公正性分析

1995年1月1日起世界贸易组织正式运行，这标志着贸易自由化时代的开端。尽管WTO一系列多边贸易协定、协议、决议和谅解中，均对发展中成员方有不同程度的特殊和差别待遇规定，但这仅能解决短时期的部分问题，不能形成一种有效的制度安排，发展中成员方面临的实质贸易机会并不均等。     

论WTO规则与我国行政复议制度的改革

WTO规则作为世界性的法律体系,其调整的对象主要是各成员方政府的行为。我国已于2001年加入世贸组织,按照加入议定书的要求和我国的承诺,我们必须严格遵守和执行WTO协定及各附件中的法律规则和原则,修改我国法律中与WTO协议不相符合的内容。WTO规则对于我国行政复议制度提出了更高的要求,而目前行政复议中却存在诸多问题,因此根据WTO规则修改完善行政复议制度显得势在必行。     

WTO“千年回合”中的发展问题:反思与前瞻

在以关贸总协定和世界贸易组织为核心的战后多边贸易体制中 ,发展中国家享有“特殊和差别待遇”的地位逐渐得到确立 ,但其经济和贸易发展问题始终没有得到根本解决。本文作者认为 :随着多边贸易体制的扩大和发展中国家成员的增多 ,发展问题的合理解决已变得更为迫切 ;世贸组织有关机构、发展中国家以及发达国家应当通力合作 ,使拟议中的千年回合谈判真正成为加快解决发展问题的“发展回合”     

国际服务贸易的特殊性及《服务贸易协定》宗旨分析

《服务贸易协定》是国际社会对服务贸易予以调控的多边规则和制度 ,它的宗旨决定了国际服务贸易的基本法律框架及发展方向。研究国际服务贸易不能不重视《服务贸易协定》的宗旨 ,尤其是发展中国家 ,明确该协定宗旨才能清楚地把握该协定给予发展中国家的优惠性措施。     

WTO透明度原则与我国外贸管理的行政公开问题

透明度是ＷＴＯ主要目标之一。确保贸易政策的透明度是各缔约方履行ＷＴＯ协议的基本义务。加入世贸组织后 ,我国政府应该按照透明度原则的要求 ,在“互惠”的基础上做到在外贸管理中行政分开。一、ＷＴＯ透明度原则的规定透明度原则 (ＴｒａｎｓｐａｒｅｎｔＰｒｉｎｃｉｐｌｅ)是指ＷＴＯ各协议为其成员国的贸易法律规章、政策措施和司法裁决规定的一项基本准则 ,即各成员国应公布与进口贸易与服务有关的法律、规章和措施。非经公布 ,不得实施 ,并有义务接受其他成员方对实施状况的检查和监督。世贸组织的基本目标是通过建立公平竞争的国…     

WTO体制下特殊和差别待遇的政治经济分析

特殊和差别待遇是GATT/WTO给予发展中成员的优惠待遇,是发展中国家随GATT的发展而长期斗争的结果。这种制度的产生、发展与演变体现了国际政治经济力量对比的变化,是发达国家和发展中国家政治经济发展不平衡在GATT/WTO中的反映。特殊和差别待遇制度在WTO体制中有其存在的合理性、必要性和现实性,并且在新的国际贸易环境下,这种制度的继续存在与发展一方面将取决于发达国家的政治意愿,另一方面要依赖发展中国家参与国际贸易能力的提高以及发展中国家整体的团结。     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

自由与命运——玛蒂尔德的一种存在主义解读

莫伯桑笔下的玛蒂尔德长期以来被视为是虚荣心的代名词。但通过小说本身对玛蒂尔德的生存状况的呈现及其对生活的态度与行为的描写,我们会有不同的体认。从存在主义角度去审视玛蒂尔德,会发现她的一系列想法和行为都具有一种存在主义哲学自由的况味。玛蒂尔德最终面对的是意义的扑空,不由让人感叹命运的无常,也诱使人们去思索个体自由存在的秘...     

面向竞争的价值分析

传统的价值分析法没有考虑到功能与成本的调整对产品竞争地位和市场交易价格的影响，为了弥补这些缺陷，设计了一种面向竞争的价值分析法。该方法以价值创造理论和整体产品概念为理论基础，仿照价值工程的分析模式，把所有影响产品竞争力的因素都看作是产品的一个功能项，运用量化的方法，以各功能项在不同功能值时对应的市场竞争地位和投资报酬率为分析焦点，寻求到了同时具有市场竞争力和最高投资报酬率的功能组合。用该方法确定的功能组合适合作为营销时代产品开发或改进的目标。     

高分辨阵列测向的全局优化自校正算法

提出了一种高分辨阵列测向的全局优化自校正算法。对在模型失配的情况下,利用投影矩阵所形成的谱估计矩阵,同时对信号的到达方向及未知的模型误差参数进行估计,并利用退火模拟算法保证算法能收敛于全局最优解。为简单起见,文中仅考虑阵元的增益及相位误差参数。     

《万寿寺》里的时间

《万寿寺》里的时间具有多重功能,既是小说的主题,又是小说的形式因素:时间的小说塑形指向对自我之谜的探索,通过不断将故事时间放到一个新的时间起始处的手法,以及跨越时间与空间的叙事技巧,将自我扩展为一段广阔的时空,创造出自我的奇异的文学形象。     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。     

康德判断理论的存在论阐释

正是对于先验统觉的追问，康德不仅完成了其认识论方面的奠基，也在一定程度上呼应了海德格尔的存在论追问。从海德格尔存在论雏度解释康德的判断理论，即海德格尔发现康德在两种追问“思一在”共属一体意义差异的关联点上。康德先验逻辑对于形式逻辑的代替，使其判断理论关联主体与客体，分析判断以同一律或者矛盾律说明主词或客体自身，     

阁楼中的沉思——论艾米莉·狄金森的哲学观

艾米莉·狄金森是19世纪美国著名诗人,她一生归隐幽居,却为后人留下了近1800首别具一格、内容丰富的诗歌。文章通过分析狄金森的代表性诗歌,考察她对生活、友爱、自然、上帝、死亡和永恒等问题的深刻思考,以期窥视这位女诗人的人生观和世界观,阐明了她是一个勇敢执着、热爱生命、热爱生活的人。     

社群主义与自由主义之间本体论差异的辨析——基于泰勒与柏林自由观的比较分析

自由主义者以赛亚.柏林与社群主义者查尔斯.泰勒都认可自由是重要的价值规范,但前者把自由看作是免于外在干涉的个人的选择自由,后者则把参与自治看作是自由的实质。二者自由观的差异体现着自由主义与社群主义之间的本体论差异,即个人与社会何为本原的差异。自由主义认为应当依据个人的性质来解释社会的行动、结构和状况,应当依据个人的善来解释社会的善;而社群主义则认为应当依据社会来解释构成性的个人,应当依据社会的共同善来解释个人的善。