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1.  论“中国马克思主义哲学”的批判的方法论与建设的方法论  
   陆剑杰《贵州社会科学》,2011年第263卷第11期
   说马克思主义哲学是批判的革命的方法论,这没有错。但是,当中国马克思主义哲学从革命时代迈入建设时代以后,它就不仅是批判的方法论,更是建设的方法论,是批判与建设相统一的方法论。中国马克思主义哲学的批判的方法论,运用并展开于实践的批判与思想的批判之中;中国马克思主义哲学的建设的方法论,运用并展开于思想与实践的探索,制度与体制的建构,经济、政治、文化的建设之中。不论在什么时候,批判旧世界是为了发现新世界、建设新世界;建设新世界同时也随伴着对现实本身的批判。    

2.  中国马克思主义哲学产生和发展的几个特点  
   刘林元《江苏大学学报(社会科学版)》,2008年第10卷第2期
   中国马克思主义是马克思主义普遍原理与中国实践相结合的哲学总结。中国马克思主义哲学是以马克思主义哲学为指导,以中国革命和建设为实践基础,以中国传统哲学为文化背景的三因素结合的产物。中国马克思主义哲学的使命是为实事求是的思想路线作哲学论证,其主要内容是方法论,它强调主体自觉能动性的发挥和对主观世界的改造,体现了科学与价值的统一,意识形态功能与哲学真理性的统一。    

3.  毛泽东与中国马克思主义的哲学传统  
   李江新  秦非《湖南科技大学学报(社会科学版)》,2009年第12卷第3期
   中国马克思主义哲学是以马克思主义哲学为指导,以中国革命和建设实践为基础,以中国传统哲学为文化背景的三因素结合的产物.中国马克思主义哲学的使命是为实事求是的思想路线作哲学论证,其主要内容是方法论,它强调主体自觉能动性的发挥和对主观世界的改造,强调人民群众是社会主义的主体力量.中国马克思主义的哲学传统是对毛泽东哲学的传承和发扬.    

4.  中国马克思主义哲学的发展逻辑  
   刘林元  徐其清《安徽理工大学学报(社会科学版)》,2006年第8卷第2期
   中国马克思主义是马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合的理论成果。中国马克思主义哲学是以马克思主义哲学为指导,以中国革命和建设实践为基础,以中国传统文化为背景的三因素结合的产物。中国马克思主义哲学的使命是为实事求是的思想路线作哲学论证,其主要内容是方法论,它强调主体自觉能动性的发挥和对主观世界的改造,体现了科学与价值、真理性与意识形态性的统一。    

5.  邓小平对毛泽东哲学思想精髓的把握  
   何毅《西南民族大学学报》,2005年第26卷第9期
   邓小平哲学思想是在长期的革命和建设实践过程中形成和发展起来的,是对毛泽东哲学思想的继承和发展。马克思主义哲学基本原理同中国革命和建设的实际相结合,是中国共产党人在长期的历史中反复实践而得出的基本结论。“结合”体现了理论与实践的统一、世界观与方法论的统一。坚持实事求是,就是坚持唯物辩证法。没有“实事”,也就没有“是”。解放思想,就是要解决坚持实事求是的主体条件问题。从根本上来说,解放思想、开动脑筋、实事求是、解决问题是一致的。    

6.  浅谈毛泽东经济思想的哲学基础  
   郭志聪《山西高等学校社会科学学报》,2000年第12卷第7期
   毛泽东哲学思想是中国革命和建设实践经验的哲学概括和总结,是马克思主义哲学在中国的应用和发展,是整个毛泽东思想的理论基础,也是毛泽东经济思想的理论基础。毛泽东运用马克思主义哲学于经济工作,在领导中国革命和建设的实践中,论述了新民主主义经济纲领与经济政策、经济发展与变革以及我国工业化道路等一系列问题。经济理论的许多问题,都涉及到世界观方法论问题,注意从哲学的高度来研究经济理论问题,把一般世界观和方法论具体化为科学的经济现和经济方法论,对经济建设具有十分重要的指导作用。运用马克思主义哲学研究经济建设中的问题,乃是繁荣发展马克思主义哲学之道,更是繁荣发展毛泽东思想之道。    

7.  有关毛泽东“改造主观世界”四题  
   许全兴《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》,2014年第5期
   “改造主观世界”命题是马克思主义与中国革命实践、中国哲学修身传统三者相结合的产物。重视改造主观世界,重视改造人是毛泽东思想的一大特色,是中国革命和建设取得胜利的一个重要因素,至今仍有着重要的理论价值和现实意义。“改造主观世界”应写进马克思主义哲学教科书。    

8.  毛泽东对马克思主义哲学的发展  
   汤富多《济南大学学报(社会科学版)》,1993年第4期
   马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一,是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学,是无产阶级的科学世界观和方法论,是无产阶级和革命人民认识世界、改革世界的锐利武器。以毛泽东为首的中国共产党人,在领导中国各族人民进行新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的长期过程中,坚持马克思主义哲学同中国具体实际相结合,并把这种结合的经验进行最高的哲学概括,形成了毛泽东哲学思想。毛泽东哲学思想是中国化的发展了的马克思主义哲学,是具有中国共产党人特色的世界观和方法论。中国革命之所以取得了胜利,是因为有了以毛泽东哲学思想为理论基础的毛泽东思想的指导。    

9.  当代马克思主义哲学研究方法论建设中的三个统一  
   赵顺兰《广西社会科学》,2002年第2期
   当代马克思主义哲学研究方法论的建设始终是建构和发展马克思主义哲学的首要环节。本文认为 ,当代马克思主义哲学研究方法论的建设 ,主要是实现三个方面的统一 :世界意识、人类意识与民族意识的统一 ;“返本”与“开新”、理论与实践的统一 ;现实关切与终极关怀的统一    

10.  马克思主义哲学中国化现代化途径初探  
   苏振富《厦门大学学报(哲学社会科学版)》,1998年第2期
   马克思主义哲学中国化、现代化的基本途径是:1.从世界观和方法论的高度总结中国革命和建设的基本经验;2.总结和继承中国哲学和传统文化的优秀遗产;3.吸取现代科学中的哲学养料和西方现当代哲学及“西方马克思主义”哲学中的合理成分。    

11.  如何实现马克思主义哲学教育的实践转向  
   杜建雨《华北水利水电学院学报(社会科学版)》,2010年第26卷第4期
   马克思主义哲学的教育在传统教科书中不仅没有正确传达马克思主义哲学的世界观和方法论,而且把马克思哲学的世界观和方法论合二为一。要在马克思主义哲学的教育中本真地传达了马克思主义哲学的世界观和方法论,就要坚持从实践来理解整个人类世界对马克思来说是一个生成和发展的过程。    

12.  对我国目前经济活动的哲学透视  
   东波  颜宪源《大庆社会科学》,1997年第6期
   马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义,是科学的世界观和方法论,是认识中国、建设中国的理论武器,也是中国革命和经济建设的哲学基础。之所以强调经济建设要把哲学作为理论基础,是因为哲学是靠理性把握世界的,它在人的精神世界发挥着统摄和驾驭功能,它通过不断追求和反思,提供人与世界关系的总体性理论,提供高层次方法论,提供宏观上对历史和现实的审视和判断。它渗透于生活各个方面,经济活动中也少不了它的踪迹。因此,笔者认为通过对我国目前经济活动的哲学透视,可以把握事物本质,制定正确的经济决策,克眼经济活动的…    

13.  实事求是:毛泽东的方法论——兼谈邓小平对毛泽东方法论思想的继承和发展  
   林颖《东南大学学报(哲学社会科学版)》,2011年第13卷第3期
   毛泽东的方法论思想及其体系是中国历史上方法论思想的发展在当代的最高成就,一方面,这是中国近代哲学革命、特别是方法论革命的成果,另一方面,也是马克思主义的方法论与中国革命实践相结合,包括与中国优秀传统思想尤其是传统中的优秀方法论思想相结合的必然产物。    

14.  论马克思主义中国化理论体系的科学性  
   李建宇  孙建华《河南社会科学》,2010年第18卷第2期
   马克思主义中国化历程中形成的"马克思主义中国化理论体系"是一个以马克思主义哲学为世界观和方法论,以中国特色社会主义的革命和建设为研究对象,探索马克思主义中国化研究本质的、规律性认识的开放式的有机整体.其"科学性"充分表现在中国的马克思主义者对观念形态的马克思主义与中国的实际情况的"科学认识"上,表现在中国的马克思主义者近九十年在中国社会主义革命和建设的"科学实践"中,表现在中国的马克思主义者把马克思主义的普遍原理与中国实际进行的"科学结合"上.    

15.  马克思主义中国化的重要前提、作用体现及发展要求  
   陈宇《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》,2014年第6期
   马克思主义中国化,是指在中国革命和社会主义建设实践过程中,运用马克思主义的世界观和方法论来解决中国革命和发展的实际问题并将其经验上升为理论的过程。实现马克思主义中国化,其前提是准确地把握马克思主义、从整体上理解马克思主义,认识到马克思主义最重要的理论创造是唯物史观(历史唯物主义)和剩余价值学说,马克思主义的方法论是辩证唯物主义,马克思主义的根本特征是实践性。马克思主义在中国革命与建设实际中的运用,主要体现在五个方面:给予中国共产党人认识世界和改造世界以世界观和方法论指导,给予中国共产党人认识和判断中国革命和建设所处发展阶段以正确指导,给予中国共产党人对中国革命、建设和发展的道路选择以正确指导,给予中国共产党人对中国社会未来发展方向的确立以正确指导,给予中国共产党人对中国特色社会主义建设的价值取向以正确指导。要进一步做好马克思主义中国化工作,关键在于坚持用马克思主义的世界观和方法论分析和解决问题,坚持在实践中检验和发展真理,坚持人民群众是社会和历史发展主体的价值标准,坚持马克思主义的开放性。    

16.  建构马克思主义哲学当代形态的方法自觉  被引次数:1
   王桂泉《社会科学辑刊》,2006年第2期
   建构马克思主义哲学当代形态是马克思主义理论研究和建设中一个重要问题。从方法论角度建构马克思主义哲学当代形态需要实现“四个转变”:在马克思主义哲学研究范式上,实现由体系研究到问题研究的转变;在马克思主义哲学理解方式上,实现由传统解释到返本开新的转变;在马克思主义哲学功能上,实现由革命批判到建设创造的转变;在马克思主义哲学理论视域上,实现由中国化到世界化的转变。据此,使马克思主义哲学当代发展的内容不断完善,方法不断自觉,形态不断更新。    

17.  周恩来的哲学思想及其当代意义  
   金邦秋《复旦学报(社会科学版)》,1998年第2期
   周恩来是卓越的唯物辩证法思想家和杰出的实践者,他对马克思主义哲学的贡献,主要不在于提出更多的新的哲学原理,而在于把马克思主义哲学化为普遍适用的方法论,以“哲学的精神,科学的能力”去解决革命和建设中的问题。因此,从理论与实践结合上阐明周恩来的哲学思想,对于马克思主义哲学的发展,开展当代中国哲学的应用研究,促进改革、开放和两个文明建设.都具有重要的意义。    

18.  哲学体系的新构想  
   鲍宗豪《江汉论坛》,1991年第5期
   当代世界是一个多样化、复杂化的世界,没有一个新的世界观和方法论,就无法适应这个世界。因此,建构新的马克思主义哲学体系,既是时代的需要,也是繁荣与发展马克思主义哲学的一个重要内容。本文试图就建构马克思主义哲学体系的根本宗旨、理论基础,以及我们所建构的哲学原理新体系,谈一些认识。 (一) 当前,我们探讨建构马克思主义哲学体系问题,首先必须明确一个根本宗旨:为了更好地阐明马克思主义哲学在认识与改造当代世界的实践活动中所具有的世界观和方法论意义。    

19.  毛泽东与哲学  
   樊瑞平  何中华《文史哲》,1993年第6期
   毛泽东将马克思主义基本原理同中国革命实际相结合,创立了独具特色的理论体系,并将之运用于革命和建设实践中。毛泽东一贯高度重视哲学的作用。认为革命和建设都需要马克思主义哲学的指导。毛泽东将哲学转化为能够为人们具体操作的一系列方法论原则,使哲学真正成为人民群众手中的武器,实现了马克思的实践唯物论理想。    

20.  马克思主义哲学中国化的三种范式  
   胡刘《重庆邮电大学学报(社会科学版)》,2017年第29卷第4期
   第一种是以“物质本体论”为前提的中国化范式.20世纪80年代以前,主要形成并占据主导地位的,是以“物质本体论”为前提的“马克思主义哲学中国化”范式.这种范式得以形成和盛行的主要原因:一是中国的先进知识分子和共产党人,首先是从唯物辩证法层面来理解和把握历史唯物主义对中国革命建设问题的认识论和方法论意义的;二是“第二国际”的理论家尤其是斯大林时期苏联“官方哲学”教科书所提出的,以“物质本体论”为前提的历史唯物主义重构思路,对马克思主义哲学在世界各地的传播和阐释产生了决定性影响.该范式旨在突出历史唯物主义的唯物主义性质,突出对无产阶级和人类自由解放过程中的客观规律与趋势的阐释,从而从历史规律层面论证和阐明中国革命建设的必然性和合理性.    

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