汪中著述及版本考述

汪中是清代中叶著名的学者和骈文作家,他一生游幕四方,"以笔札供菽水",生活坎坷困顿,所以其文集来不及整理,文稿散佚也正自不少,至今还没有一部完善的《汪中集》。新近台湾文史哲出版社出版的《汪中集》,虽是目前比较完备的本子,但可供商榷的地方很多。可以《四部丛刊》为底本,参以其它善本,重新加以校订。     

乾隆朝民间献书与徽州学人的“不朽”理想——以余元遴进献汪绂遗书为中心的考察

清代徽州大儒汪绂学宗朱子、著述等身,追求"不朽"是其人生理想。但汪绂生前声名不显,在其死后,弟子余元遴曾多次向朝廷进献汪绂遗书,希望使其人列国史、使其书入《四库》,其间虽经波折,但最终得到安徽学政朱筠的表彰:朱筠为汪绂撰写《墓表》,从祀汪绂于紫阳书院,并应允誊录汪绂遗书进呈四库全书馆。但经考察,朱筠并未将汪绂遗书进呈四库全书馆,《四库全书》所收汪绂《参〈读礼志疑〉》为翰林院编修励守谦所献。正是由于汪绂自身坚定的学术理想、余元遴献书的不懈坚持、徽州乡绅士子的鼎力帮助以及地方官员的大力表彰等多方面的合力,才最终使汪绂这样一位底层学者得以在地方志、国史、学术史上占据一席之地,最终实现了一个普通人的"不朽"理想。     

续《灵谿词说》之二 论汪元量词

一 汪元量是宋末元初一位异军特起的词人。他的词作,直抒胸臆,感伤时事,其艺术手法与风格,能够不囿于当时词坛的风气而独树一帜。但是汪元量许多独具特色的词篇,多年来却没有受到论词者应有的重视。先从词的选本来看,选汪词者甚少。朱彝尊《词综》未选汪元量词,汪森增补《词综》,选汪词九首(在第三十二卷);陈廷焯《词则》的《放歌集》与《别调集》中各选汪词一首;俞平伯《唐宋词选释》选汪词二首;张璋《历代词萃》选汪词二首;只此而已。此外,近人所编词选中,如朱疆村《宋词三百首》、龙榆生《唐宋名家     

《文选集释》在文选学上的价值

清代朱《文选集释》一书搜罗宏富,对《文选》之《选》文、《选》注多所补正,实为整理、研究《文选》必不可少之资料。惜其鲜有专门研究之作,有关评论亦失于偏颇。《文选集释》在全面整理此前研究成果、为文字学等学科提供借鉴之资、有助于《文选》注释学中集释体的发展等几个方面有重要价值,达到了其应有的高度。     

元结复古诗论和诗歌创作的矛盾

元结是盛唐向中唐转折时具有过渡意义的一位诗人和诗学理论家，其诗论主张振兴风雅，复古写实，并根据自己的诗学主张编订了一部诗歌汇集《箧中集》。不仅如此，元结本人在诗歌创作中也实践其诗论主张，然而他诗作的大部分却是具有归隐情结的五古，和《箧中集》中所倡行的嗟世情怀有很大出入，由此可以窥见其思想上的内在矛盾。虽然这一点被历代学者所忽视，但对于全面理解元结的思想和作品却具有极其重要的意义。     

汪钱《汉唐史论稿》简介

汪钱《汉唐史论稿》简介吴宗国《汉唐史论稿》是继《汪隋唐史论稿》后，北大历史系已故教授汪先生的又一部论文集。全书共分为五个部分。第一部分是１９５４年和１９５５年先生讲授秦汉史的部分讲义。作为大学本科的基础课，先生在讲授时，除了注意基本历史知识的传授，还...     

高崇武、陶希圣脱离汪伪事件述论

1940年1月3日,正当汪精卫汉奸集团在日本侵略者导演下,紧锣密鼓地上演傀儡丑剧开场之际,这个集团的重要成员——高崇武、陶希圣悄然离沪赴港;同月22日,香港《大公报》引人注目地刊登了高崇武、陶希圣《致大公报信》和《中日新关系调整要纲》及《附件》。高、陶在信中公布了汪、日谈判签订密约的经过,以及密约中的主要条款。本文拟就日、汪密约的性质,高、陶事件对汪精卫汉奸集团的冲击程度,以及对高、陶事件的评价等问题,略抒己见,以就正于方家先进。(一) 日汪密约是日本帝国主义妄图独占中国,使中国永远沦为殖民地,成为日本军事、政治、经济上附庸的条约,而对于汪精卫汉奸集团来说,只不过是     

汪康年与梁启超关系变化与《时务报》兴衰

1896年，汪康年、梁启超等为了推动维新变法运动，共同创 办了《时务报》。初期他们配合默契，各展所长，使《时务报》很快成为中国第一大报，为 变法运动的发展做出重要贡献。不及一年，汪、梁围绕《时务报》社的领导权展开了斗争， 且日趋激烈，终至不可收拾，而《时务报》也由盛转衰。汪康年是张之洞的代理人，梁 启超 是康有为的得意门生、得力助手，汪、梁之争实为洋务派和改良派关于维新运动领导权之争 的缩影。     

读李华《与外孙崔氏二孩书》论唐前期风俗

《李遐叔文集》卷1《与外孙崔氏二孩书》,关涉唐代前期社会风俗数端。撰人李华为玄宗至肃、代朝著名文人,《旧唐书》卷190下《文苑传下》、《新唐书》卷203《文艺传下》有传。参据独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》、《新唐书》卷72上《宰相世系表》知,华字遐叔,赵郡赞皇人,曾祖太冲,名冠宗族,太宗时擢为祠部郎中,祖嗣业,同     

茅盾参与过的三个文学社团

茅盾与民众戏剧社一九二一年四、五月间,茅盾接编《小说月报》,发起组织文学研究会不久,《时事新报·青光》的主编柯一岑受上海九亩地新舞台著名演员汪优游(仲贤)之托,与茅盾协商共同发起一个戏剧社。几经洽谈,戏剧社于一九二一年五月正式成立。茅盾回忆说:“当汪请我为他办的剧     

青少年视域中影视与文学作品审美意义的差异

当今广大青少年捕获信息、吸纳新知的文化兴味和审美情趣,有由报刊书籍的一统天下,迅速转向影视屏幕的发展趋势.对此,青少年亟需合理接受来自外部的熏陶和美育,使其素质全面提高.而影视与文学作品在青少年受者视域中存在着审美意义的差异,阅读文学作品于审美中有对其发展个性、涵养品德、诱发灵性与悟性,及调适心理、训练思维等诸多效应.特别是信息时代,影视屏幕大展风采的文化氛围,不可忽视培养青少年读书兴趣和良好习惯.     

作品异本与作品集异本——以郭沫若后期作品为例

郭沫若后期(1949-1978年)的许多诗作呈现了不同的文本形态,有的是具体作品多次修改,但没有注明;还有的是作品集就有差异很大的版本,尤其是单行本《沫若诗词选》和《郭沫若全集》中的《沫若诗词选》异本现象最为突出。     

训诂材料与古汉语文选教学

传统训诂材料是前人留给我们的一份珍贵遗产,凝聚着历代学者的训诂经验和学术成果,体现了语文学的理论和方法。它不仅为打开古代文献之门提供了一把金钥匙,而且对于古代汉语教学具有不可替代的参考应用价值。古代汉语教材文选中的注释植根于传统训诂材料,并有所改造和发展,因而在文选教学中有必要针对具体语言现象,运用训诂学的理论和方法,对历代相关的各类训诂材料加以鉴别,比较古今训释的异同得失,从而发现问题,穷原竟委,揭示语言的事实和规律。     

马融作品研究

马融是东汉著名的经学大师,文学成就也相当突出。他的散文作品为我们整体融铸出一个血肉丰满的马融。其辞赋在模拟中有创新,体现出马融的才情以及东汉赋的发展变化。     

论加缪作品的双重主题

有罪与无辜、革命与反叛、流放与王国、孤独与团结是贯穿加缪作品的双重主题,加缪文学作品中的双重含义实际互为表里、彼此融合,加缪在看到人的生存之荒诞性的同时,坚持对人的本性光明一面的追求,最终他找到了他认为有助于这个世界更加美好、更加理想的行动准则:一种承认局限的反叛行动。     

福克纳作品的反复叙事特征

福克纳作品的一个显著特征，就是反复叙事，具体表现在：（１）反复讲述相似却又不同的故事，不同的人物呈现相似而又不同的性格特征；（２）某些人物和意象反复出现，以展示人物命运的发展变化，强调作者所要表达的某个主题；（３）反复使用某些词句来展示人物的内心世界，强调某一主题。这些反复不是重复，而是互补和创新发展的，其目的是使人物形象更加丰满和真实可信，使创作艺术更加全面完美。     

胡寅《崇正辩》论

理学虽以批判佛教为动因,但理学自身的建构不仅使批佛弱化,且呈现出儒佛混为一谈的现象,因此胡寅《崇正辩》实是南宋初期理学家批判佛教的重要著作。胡寅对佛教的批判,虽从清理佛教外在形式入手,但实际上却贯彻着他在根本理论问题上的立场与见解。胡寅揭示了因果报应的功利性本质,强调了儒家道德思想的自主性原则;同时他将善恶祸福无常对应的问题从道德哲学的论域中清除了出去,阐述了湖湘学派由实在性自然引申出价值体系的理论,并最终落实在儒佛心法上的比较,彰显出儒与佛的真实性与虚妄性。胡寅在批判佛教中所阐发的思想,对于后来朱熹的思想建构很有影响。     

鲁迅作品三读

一　灯下读《灯下漫笔》(一 )且先释题。鲁迅喜欢在“灯下”写作。女作家萧红有过这样的回忆———“全楼都寂静下去 ,窗外也是一点声音没有了 ,鲁迅先生站起来 ,坐在书桌边 ,在那绿色的台灯下开始写文章了。“许先生说鸡鸣的时候 ,鲁迅先生还是坐着 ,街上的汽车嘟嘟地叫起来了     

也谈什么是"艺术作品的本源"

海德格尔追问"艺术作品的本源",是为了追问"艺术"与我们的"历史性此在"之间的本源关系;他选择"艺术作品"为追问"入口",选择"存在者在其存在中成其本质"的存在主义立场和"回到事情本身"、"直接呈现"的现象学方法为追问方式,都是有其多方面的原因和理由的;尽管在个别基本概念和语言表述上存在混淆和"模棱两可",但他仍然表达了许多关于"艺术"的充满智慧的深刻思想,给出了许多求索艺术本质的"指示"和"道路".并且,提出继续追问的"指示"和"道路"而不给出最后唯一的"答案",这正是海德格尔区别和高明于此前西方艺术哲学思想家们之处.