情绪的具身观：基于第二代认知科学的视角

第二代认知科学提出的认知具身化概念旨在强调身体、动作、情境在认知过程中的重要性，并由此引发了认知领域具身性的研究。语言、情绪等人类高级心理过程的具身性日益受到重视。身体、情境在情绪体验理解中的重要性是情绪具身观的核心内容。通过回顾当前对于具身情绪的认识与研究进展，阐释具身情绪的研究意义与价值，并对具身情绪可能的研究前景与研究思路予以展望。     

论PBL教学模式与“认知心理具身”关照下的口语教学

PBL教学模式是一个信息的获取以及使用操作时的认知过程,也是学习者主动的认知心理过程。在实际的口语教学中应充分考虑到学生的认知心理问题。＂认知心理具身＂是一种抽象的空间关系的表征,实际上包含着认知技能和＂心理具身＂两个层面。有效的口语教学需要教师和口语学习者通过空间联系、行为意识和诊断效度3个要素加强认知技能和＂心理具身＂的有效结合。因此在实际的口语教学过程中,只有加强这些要素的有机结合,才能更有效地促进学生口语能力的提高。     

具身认知理论视域下的课堂有效教学

具身认知理论作为心理学中一个新兴的研究领域,为课堂有效教学的研究提供了新的视域。而作为实践命题的"有效教学"在理论上缺少指导,在实践上也存在低效、无效等现实问题。具身认知理论为课堂有效教学的研究提供了身体学习、认识方式、与环境相融的理论基础,教师可以通过提高学习效率、完善学习结果、提升学习体验来增强课堂教学的有效性。     

关于具身认知的多视角讨论

具身认知因过于强调认知对身体的物理属性、身体经验以及身体与环境的相互作用的依赖,致使其饱受质疑且发展受阻。具身认知的发展关键在于在认知过程中其地位和作用的明确以及认知范围的界定。为此,本文从复杂性理论角度指出具身认知观点存在的机械还原论倾向,并依据耗散结构论、协同论、突变论分析具身认知和离身认知在具有自组织性的认知系统中所占的地位,还进一步地从哲学角度辨析了二者的不可分关系。本文主张具身认知的发展应着眼于其认知内容、范围的具体化、明确化,并且关注具身认知与非具身性认知的联合关系;在认知任务实验中应区分具身认知和非具身认知的异同。     

语言理解的具身观:基于第二代认知科学的视角

语言理解一直是认知心理学的研究重点,同时也深受认知科学发展的影响.第一代认知科学以计算机隐喻为核心假设,语言理解被认为是对被描述情境建构抽象规则的心理袁征;第二代认知科学以具身认知为核心假设,语言理解也开始被认为是对被描述情境建构基于理解者身体的心理模拟.该文从第二代认知科学的视角出发,对基于具身认知论的语言理解的具身观就其起源、理论架构、实证进展进行全面介绍.     

我国居民的媒体使用、具身认知与环保政策支持——基于CGSS2021的实证研究

我国居民对身体所处环境污染的具身认知、媒体使用与公众参与各要素之间存在着紧密的关联性。我们在CGSS2021数据库实证研究的基础上，以现象学具身认知理论为基本的理论框架，把身体在场、身体健康感知、新媒体使用等作为自变量，把污染明证性、气候风险感知、生态伦理等作为中介变量，把气候共识、环保政策认知与环保政策支持作为因变量，考察我国居民的具身认知、媒体使用对环保政策支持影响的双重路径关系。研究结果显示，具身认知各变量、新媒体使用通过污染明证性正向影响环保政策支持；新媒体使用与气候风险感知、生态伦理等变量正向影响公众参与各变量。     

情感隐喻的认知系统与汉英互译——以《玉米》中“爱”为例

情感在隐喻规则作用下并通过具身体验产生意义,形成以图示—例示及例示拓展为基础的网络关系.葛浩文夫妇翻译的《玉米》在充分尊重原作的基础上让西方读者看到了真实的中国,取得了较好的传播效果.从认知语言学相关理论出发,分别从外部和内部体验系统探讨“爱”这一情感的概念隐喻认知特征,并分析葛氏译本所采用的翻译方法.     

创新教育导向下的智慧学习模式建构与实践路径

依据默会具身认知、情景体验学习等理论，结合"转知成慧"等规律，以创新教育为驱动，以智慧学习为载体，建构了创新教育导向下的智慧学习发展模式，并探讨了其具体实施方法，为创新教育提供系统性实践指引，为智慧学习提供持续性理论支撑。     

形式、编码与赋意:论多模态隐喻的具身表征

具身认知本质上是大脑对多模态信息的加工过程,因而图像等异质模态与语言一样,可直接参与隐喻的认知表征。重新检视隐喻的表征过程,发现多模态隐喻的具身表征涉及形式表达、概念及认知情境三个不同的维度,因此"身体"在认知中的作用不能简单地一概而论:"感官"体验可在形式表达层产生知觉仿拟效果,影响多模态隐喻的识解方向;依托多样化的形式表达,"身体结构"通过"取象赋形"的认知操作偏离其原有意义而成为另有所指的表征符号;"场景"则在与身体的互动中形成认知语境,进而赋予符号新的所指内涵。     

具身认知、镜像神经元与身心关系

具身认知强调了身体的物理结构和感觉运动系统的经验对心智的塑造作用。它挑战传统认知心理学无身认知的观点,认为认知依赖于身体,扎根于环境。认知、身体和世界构成了有机的整体。镜像神经元的发现为心智具身性提供了神经生物学的证据。镜像神经元在动作执行和动作观察时皆被激活的事实表明,所谓内部心理过程可能就是身体动作经验的心理模拟过程。认知既不是抽象符号的加工,也离不开身体。心智和身体并非独立的二元,我们通过身体认识世界,身体构造和身体经验决定了认知的形式和内容。在这个意义上,我们说身体与心智是一体的。