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相似文献
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1.
从三星堆遗址中出土的许多考古材料都与古蜀人的太阳崇拜和历法有关,而作为典型器物之一的青铜“太阳神树”,就是古蜀人太阳崇拜和使用太阳历法的最佳体现。它不仅具有“日、鸟、天、龙、树”等宗教崇拜的象征意义和神话色彩,又是古蜀时期历法等科学知识的结晶,它充分反映了三星堆文化中辩证、和谐的思维和审美意识,内涵极为丰富,极具研究价值。  相似文献   

2.
太阳是宇宙的主宰,是永恒的生命所在。远古先民们在原始信仰的土壤里创造了太阳神话,树立了不朽的崇拜偶像——太阳神。本文将围绕“太阳与鸟”、“太阳与水”、“太阳与树”等议题,对太阳神话意象作一探讨。一、太阳与鸟太阳神话中经常将鸟与太阳联系在一起,这是一个普遍的神话意象。无疑,这是鸟图腾崇拜与太阳崇拜的融合。崇拜太阳的民族,也存在圣鸟崇拜,二者相互渗透,互为包容,最终合而为一。下文从原始思维和文化的交融两方面加以阐明。  相似文献   

3.
自然崇拜是世界各民族历史上普遍存在着的信仰形式之一,太阳崇拜在自然崇拜中占据着重要地位。民族语言是研究民族文化特别是原始社会时期信仰文化的活化石。从满语词语语义分析入手,可以发掘其所蕴含的满族太阳崇拜的信息。  相似文献   

4.
客家人的宗教信仰述略吴永章旧时,客家人宗教观念较为浓重。客家人信仰形形色色的神鬼,其主要信仰分述如下:一、自然崇拜自然崇拜,是指人们对某一自然物和自然现象的崇拜。客家人的自然崇拜主要表现有:太阳。在客家地区流行太阳生日之说。在梅县,太阳生日为农历三月...  相似文献   

5.
文章通过对大和民族有关"太阳崇拜"的神话进行考察,从"太阳女神"、"太阳的隐匿与复出"、"天孙降临"三个方面分析了大和民族太阳崇拜所具有的丰富文化内涵,并初步探讨了其文化内涵给后世的社会文化所带来的广泛而深远的影响.  相似文献   

6.
太阳鸟图像一般被释为联合图腾,但此说法与当时的史实和相关出土文物有所偏差。在太阳 鸟图像大量出现的时期,各部落普遍存在日崇拜和鸟崇拜,日鸟已不具有图腾应具有的部落标志意义。且崇 鸟与崇日现象在同一部落杂糅出现,因此日鸟合并不一定来源于族外,而可能源于部落内部的演变。加上太 阳鸟图像与月亮蟾蜍图像时常相继出土,四个“图腾”同时出现更加难以用图腾联合释之。另外,图腾崇拜不 等于动物崇拜,不能将“太阳鸟”的思想根源归于图腾崇拜,它是自然崇拜与动物崇拜的产物。“太阳鸟”的基 本涵义是太阳,在此基础上衍化出太阳崇拜、祈求升天成仙、子孙繁昌及阴阳和谐等涵义。  相似文献   

7.
日崇拜是人类在童年时期的现象,是北方游牧各民族的共同习俗。由崇拜天空中的实物太阳进而上升为对太阳神的崇拜,是日崇拜的发展与扩大,更进而发展到对抽象的太阳——镜崇拜。铜镜成为萨满法事活动中不可缺少的用具。产生于原始时代的日崇拜逐渐形成了特定的民俗习惯。日崇拜作为萨满教的有机组成,曾在北方民间产生了极为广远的影响。  相似文献   

8.
神奇的太阳     
太阳,地球的近邻,人类的朋友。自古以来,人们就崇拜太阳,歌颂太阳,并赋予它丰富的内涵。  相似文献   

9.
太阳崇拜及太阳神话在古代各民族几乎都曾出现过。宗教学家麦克斯·缪勒认为一切神话皆源于太阳;而著名人类学家爱德华·泰勒在其《原始文化》中也认为,凡是阳光照耀到的地方,都会有太阳神话的存在。太阳是天国中最著名的代表,在宗教信仰里有着特殊的地位。在世界各民族文明社会的历史上,中国和埃及历史上太阳崇拜及其信仰有着突出的地位;古代希腊、罗马和北欧神话中的日神都占有一席之地;在美洲,印加  相似文献   

10.
1958年的大跃进民歌中充满了大量的太阳崇拜意象。毛泽东作为太阳神的人格化表征,具有浓厚的政治—伦理色彩。太阳崇拜一方面是历史文化心理积淀的产物,另一方面又是特定历史时期的精神变异;一方面表达了人们对毛泽东的真诚热爱,另一方面又夹杂了个人的崇拜情结。对这一现象的历史勘探与现实考问,无疑有助于民族文化心理人格的健康发展。  相似文献   

11.
乌拉古城自古以来就是军事、交通之要冲。其始建发轫于唐代之渤海,历经金、元、明、清,皆为“雄长 此间争”之重地。随着历史的发展,乌拉古城也相应地发生了变化,本文通过对乌拉古城历史沿革的叙述,管窥其发展、 变迁的轨迹。  相似文献   

12.
龙舟是我国已有几千年的历史 ,其独特的造型在中国船舶发展史中占有一席之地。本文旨在探讨龙舟演变发展的历史 ,整理发掘中华民族传统的优秀文化遗产 ,做到古为今用 ,为发展现代社会经济和旅游业服务。  相似文献   

13.
在中国古代文学作品中有许多人遇骷髅的故事,其骷髅意象明显经历了从先秦魏晋散文所展示的道家至乐逍遥思想,唐宋以后宗教视域下的空幻机巧,以及世情理念下的怪异、教化性特征等几次大的演变。骷髅意象之嬗变,与道家、宗教发展有着密切的联系,是特定时代社会背景下作者心理特质的反映。  相似文献   

14.
中国古代时空观在中国古代法象思维的影响下,与原始的道的含义有着密切的关联。但是在宋明理学兴起之后,这种与天地万物的实际存在相联系的时间和空间则由于理与气的相分而与理分离开来。道在宋明理学中被理学一系改造为天理,这个天理已经不是过去那种与气、时空纠结在一起的混沌未分的存在。可以说,道在宋明时期分化出了两个部分,即理和气;我们因此也便知晓,宋明时期所说的天理只是先秦时期道的一个部分,虽然道的原意依旧在张载、王夫之的思想中有所保留,但中国主流关于道的思想发生了重大的变化,这一变化在中国思想史上的影响是十分深远的。  相似文献   

15.
奁作为梳妆用具存在于古代妇女日常生活中,与其朝夕相处,曾走过一段与脂粉亲和的历史。奁的历史代表了中国古代妇女化妆用品、用具的演进,代表了一定时代的装饰文化,也代表了一定历史时期的生产力水平和独特的审美崇尚,它是中国文化史链条上的隐性标志。我们所关注的是一种工艺、一种器具、一种风格样式的嬗变代表的特定生产力状况下人们的审美取向和观念形态的转换。  相似文献   

16.
古音学是传统音韵学的一大分支,是汉语音韵学的重要组成部分。古音学研究既是上古汉语音韵本体的研究,又是古音学史的研究。谐声是汉语中非常重要的语言现象,与汉语音韵研究尤其是上古音研究是密不可分的。谐声与古音学研究既是利用谐声材料梳理、构拟古代汉语语音系统的研究,又是谐声与古音学史的研究。本文梳理、辨明谐声与古音学的源流和历史演进,为汉语音韵学、文字学、汉语语音史等学科,总结和探索新的研究视角和发展方向。  相似文献   

17.
古代新疆多语种双语的流向   总被引:3,自引:0,他引:3  
西汉至南北朝 ,新疆双语的主流是汉藏、印欧语系双语 ;隋唐宋时期新疆双语经印欧、汉藏、阿尔泰语系多语短暂过渡 ,汉阿双语成为新疆双语的主流 ;在元明清 ,特别是清代 ,以汉、维语为代表的汉阿双语为中心 ,形成新疆双语网络。  相似文献   

18.
毕云芝 《南都学坛》2005,25(3):122-124
中国古代德治思想从产生到发展,从萌芽到建立起完整的理论体系,不仅在理论上伴随着历史的脚步不断演进,而且在实践中也得到了广泛推行。尽管具有不可克服的历史和阶级的局限性,但它对封建统治者却具有约束和警示的作用,并在封建制度所能允许的范围内保护了下层民众的利益。同时,客观上对于中华民族注重道德理想、形成礼仪之邦亦产生了积极的作用,为今天“以德治国”方略的实施培育了肥沃的土壤。  相似文献   

19.
涉海小说是中国古代小说的重要类型, 从六朝至明清时期均有诸多相关作品。根据小说中海洋叙事元素的发展变化,可以将中国古代涉海小说的发展历程划分为孕育期、发轫期、发展期和成熟期四个时期,其中先秦至两汉时期为孕育期,魏晋南北朝时期为发轫期,唐宋元时期为发展期,明清时期为成熟期。通过梳理中国古代小说海洋书写发展脉络,可以看出中国古代涉海小说经历了从想象之辞到可信知识,从神话到传说到纪实到自觉文学虚构的叙事流变。  相似文献   

20.
在古代文学实践基础上,古代文学观念不断演进。在最初人文土壤中,形成了源文学形态。随着第一次社会分工,发展到杂文学形态,产生了文治文学观念。随着文学自觉,发展到雅文学形态,产生了文辞文学观念。文辞与文治观念碰撞,形成文道相兼的观念。俗文学形态的形成,产生了文娱文学观念。不同文学观念的相互糅合,构成古代文学观念的家族。  相似文献   

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