司马谈论道家的尚简政治思想

司马谈是西汉时期的史学家、思想家和大学者.他对先秦诸子百家的学说作过深入研究,其成果集中体现在《论六家要指》一文之中.司马谈从"务为治"即把六家学说定性为治理国家的政治学说发论,把道家的政治思想与阴阳、儒、名、墨、法等五家的政治思想作了区分和比较.他认为,道家吸收了其他五家的长处,又没有五家的短处,比较明确地把道家无为政治思想概括为简易政治思想,形成了道家独特的简易政治思想风格.司马谈虽然论的是道家,但主要讲的是老子.     

儒墨教育思想的差异及其价值

儒墨两家作为中国古代的两大教育学派,在教育思想上存在着很大的差异,比如,在教育作用的发挥上,儒家重＂德政＂,墨家重＂下教＂;在教育内容上,儒家重＂人文＂,墨家重＂科技＂;在教学思想上,儒家重＂启发＂,墨家重＂强教＂,等等。认真分析儒墨两家的教育思想,取长补短,吸收其中有价值的思想对我们当下社会无疑具有非常重要的理论和现实价值。     

论毛泽东的刑事法治思想

毛泽东在中国革命和建设中形成了完备的刑事法治思想.可归纳为五个方面:关于在法律面前人人平等的思想;重证据、重调查研究、不轻信口供,严禁刑讯逼供的思想;少捕慎杀,严禁乱杀的思想;惩办和宽大相结合,重悔改表现的思想;加强法治、严格执法的思想.毛泽东的刑事法治思想对于当代的执法实践具有重要的指导意义.     

明代治安思想的走向和特点

随着封建经济的发展,君主专制制度空前强化但已开始衰落,这种表现首先体现在上层建筑的不断调整变化和各种社会思潮的不断涌现上,从而形成了具有明代特色的政治思想氛围,随后这种思想便自然渗透到社会各个领域。明代治安思想在特定的时空背景和社会条件下,也经历了一个由沉幕到开新、由专制到民主的发展过程。从法制、愚民、中庸、变通、民本五个角度分析,明代治安思想表现出了五个特点:刑用重典、求治防乱;道统天下、礼正纲常;情法交申、宽猛相济;审时度势、趋时更新;重民保民、以民为本。这五个特点是明代治安思想的基本概括,也反映出了明代治安思想的发展历程。     

略论禅宗“五家”观念的形成和发展

五代至宋初的禅宗文献中逐渐出现了"五家"的说法,指的是沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗这五支宗派。禅宗宗派之被称为"家",与历史上其他思想流派有所不同,因为它代表了一种以法脉为核心、类似于家系的新的组织形式。这种新的现象根源于禅宗对法脉的重视,同时也是受唐宋变革时期的宗族制度和史学发展影响的产物。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的五重维度

习近平新时代中国特色社会主义思想具有五重维度,不仅包括作为理论来源的马克思主义、中华民族传统文化和西方进步文化的三重维度,同时也可概括为理论维度和实践维度的二重维度。从理论维度来说:经典马克思主义的社会主义思想是习近平新时代中国特色社会主义思想之"魂";中华民族传统文化是其之"根";国外社会科学的有益文化是其之"用"。从实践维度来说:苏联社会主义实践是其之"火";从中国特色社会主义实践的艰难探索到锐意发展是其之"本"。对习近平新时代中国特色社会主义思想五重维度的考察,回答了习近平新时代中国特色社会主义思想"从哪里来"的问题,为研究习近平新时代中国特色社会主义思想"现在何处"和"到哪里去"提供了理论前提。     

论邓小平的干部人才思想

干部人才思想是邓小平人才理论的重要组成部分,其主要内容涵盖重才、育才、选才、用才等方面。其中,重才思想表征了干部人才的地位和作用,育才思想表征了干部人才的标准和源泉,选才思想表征了干部人才的原则和方法,用才思想表征了干部人才的成长和管理。     

明清之际文化转型中的经世实学——兼谈《虚实之辨:颜元的问题意识及其哲学展开》一书的新探索

17世纪中叶，亦即通常所说的明清之际，中国思想文化史上出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之、方以智、李颙、傅山、颜元等一大批极富批判个性的思想家。他们对中国古代后期封建宗法社会君权政治及其思想意识形态进行了总体性的批判与重构，开启了封建文化内部的自我批判与时代转型。颜元实学思想是这一时期思想文化史上的一枝奇葩。     

中国式管理：背景、内涵与展望

中国式管理是柔性化人性化的权变管理艺术。其兴起的现实背景是西方理性化科学化管理在复杂环境下面临诸多困境及中国文化背景下员工独特的思维方式。中国式管理具有组织目标个人化、组织边界模糊化、管理活动意境化、管理过程人情化、管理手段多样化、管理原则灵活化、管理跨度远期化、管理科学艺术化、管理效率人性化等本质特征。它解决了西方管理思想重科学轻艺术、重理性轻感性、重解构性轻综合性、重规范性轻开放性、重法理性轻情感性、见物不见人、刚性有余而弹性不足等问题。企业必须深刻把握管理思想的发展趋势,充分将中国式管理与西方管理进行有机动态融合,根据不同的文化背景和市场环境实施人性化的权变管理。     

齐《诗》“五际”说新探

在西汉今文三家《诗》中,齐《诗》最能反映汉代诗学的特征。这种特征主要表现在阴阳五行思想对诗学的影响,其代表性思想就是齐《诗》的“五际”说。“五际”说与律历、性情等思想有着密切关系,其具体内容应该指仁、义、礼、智、信“五性”,这与《诗纬》中的“四始五际”说是不同的。二者虽然都运用了阴阳五行学说,但侧重不同:齐《诗》“五际”说的根据主要是阴阳说,《诗纬》“五际”说的基础则主要是五行说。