宋遼间的榷场贸易

一、引言我写这篇論文的动念是很早的,文献蒐集也不是最近期內的事情,特別是日人加藤繁写的宋、金貿易論和国人全汉升写的宋金間的走私貿易,讀过以上兩篇論文之后,开始引起我对这一問題的注意,当时我内心中就发生过疑問,宋、金間的貿易問題,确是很关重要,事件經过也相当复杂,可是契丹建国也有百多年的历史,宋、辽兩国从澶淵結盟以后,和平相处时間很長,除却我們十分熟习的雄州榷场外,就不可能有     

火鸡圆我致富梦

我因家境贫困于92年回乡务农,为了生计,我多年来搞过种植业,养过美国青蛙和蜗牛、办过百只山鸡养殖场,均告失败,欠债8千余元。家人责骂、亲邻嘲笑,我真是万念俱恢!无奈之际,我就翻阅已订5年之久的《专业     

写作的乐趣

人需要朋友,我是历来把书当作朋友的。经常与朋友会面是一件非常惬意的事情,但自己必须有话可说,那才是真正的快乐。与书说话,就是要把自己想说的说出来,想喊的喊出来——那便是写作。也许是这几十年来社会变革太大,给我铺就了一条坎坷不平的人生道路;也许是我有过许多人不曾有过的经历,为我提供了宝贵的素材。这几年,我什么都写。人生百样、社会千态;生活现象、生存状态;小说、杂文、随笔;消息、通讯、纪实文学。不过,写得最多的还是散文。我曾有过20年的军人生活,记不清是谁说过,军人的笔头是铁、是钢。军人的笔下涌动的应该是风暴、是硝…     

我怎样决定了自己一生

我常常回忆起刚过完19岁生日,决定写一部长篇小说（即《青春万岁》）的情景。当时,我觉得它像一个总攻击的决定,是一个战略决策,是一个大胆的尝试,是一个决定今后一生方向的壮举,当然也是一个冒险,是一个狂妄之举,因为所有的忠告都说初学写作应该从百字小文、千字小文做起。     

想活在明代的人

我是在写“北方昆曲的孤独”一文时,到北方昆曲剧院采访,见到该院青年演员张卫东的。三十多岁的他,戴个银丝边眼镜,待人接物谈吐举止平和有度,与我曾经接触过的戏曲演员不大一样。通常戏曲演员那种待人接物的和气做派,拿捏着一股劲儿,总像在做戏,一殴江湖套路与味道。卫东的和气,带着书卷气,是有家教的根底带出来的气质。     

今之古人翁偶虹

“我是活实！”——一这是翁偶虹先生对我说过的一句话。翁先生生前对我说过何止千句万句，但在他去世後逐一回忆，还是这句话首先“跳”了出来。在我调进中国京剧院的时候，翁先生已经退休，他的关系早就放在街道上了。他从不来剧院，因为这时他已经不写剧本，而专。O写回忆京剧的文字了。但是，我对翁先生一宜是心仪的，从SO年代看他的《响马传入到80年代初看他的《锁麟囊入我都一宣猜想：这位编剧翁偶虹，应该是个什么样的人呢？我读过他不少谈创作的文章，其中讲过他编剧的一些方法，诸如“草蛇灰线法”、“背面敷粉法”、“费匣弓箭…     

孤寡老人临终托付,万元积蓄捐给他人

3月15日晚8时许,因心力衰竭,孤寡老人张兆荣走完了他84年的生命历程。"我无儿无女,百年归老时请社区帮我做主!""我没有房产和值钱的家当,尚余积蓄2万多元,请社区帮我捐给特困家庭和残疾人"——这是老人的临终托付和最大心愿。     

母子为师

正2015年,我的孩子考进了哈佛大学。很多人来问养子的经验,我想了很久,终于总结了一条,那就是母子为师!记得孩子五岁时,我没时间陪他玩,看孩子很孤独,我对他说:"妈妈英文好烂,你来做妈妈的老师吧,每天写一篇小文章给妈妈读!"他真的用电脑写了起来,这一写就是几百篇,成为他最早的博客。那时候,我经营一份周报,常常带着幼小的儿子一起去工     

一日百团人,一世百团魂

正接到要写一篇关于百团文章的那刻,是在长沙百团结束的第二天。紧张、激动、兴奋、惶恐,那一刻的心情可以用五味杂陈来形容,但是有一句话仿佛没有经过思考就直接浮现在了我的脑海里,那就是:一日百团人,一世百团魂!     

法藏敦煌藏文佛典《百拜祈愿文》研究——兼论佛教初传吐蕃的传说

《百拜祈愿文》在敦煌藏文佛教文献中多有保存,而且这些写本之间有一定的差异,大致可分为两类。敦煌写本和收入《甘珠尔》中的《百拜满愿文》相比,敦煌写本P．T98V号与《甘珠尔》本最为接近,敦煌P．T22号写本类未传至后世。从内容和结构看,《百拜祈愿文》应属于祈愿类佛教文献,而传统的藏文佛典目录中将其列为佛经。藏文史书中有关《百拜祈愿文》的传说尚无佐证,应是后世的虚构。     

陈立夫，用心生活过百年

陈立夫是当年“蒋宋孔陈”四大家族中的显赫人物，国民党政要，生于1898年，逝于2001年，享年103岁，是名副其实的跨世纪高寿老人。陈立夫曾写过一篇《我怎么会活到一百岁》的长文，透露其长寿秘诀。     

提高学生作文素质的尝试

作文教学是语文教学的重要组成部分。一个初中毕业生，在初中又学了三年语文，大小作文写了近百篇，但有相当部分学生的作文水平仍然十分低下，作文时仍然无从下手，不知所云，即使写了几句也是空洞无物，写不出感人的事迹和语句来。这种现象我想与我们的作文指导是不无关系的。     

凡人小事也感人——忆原修水县沙湾乡的几位老领导

正人老了,总爱回忆往事。特别是几位在家乡担任过领导工作的老领导的一些事,总在我脑海里挥之不去,于是我决心把他们写下来。我5岁那年,父亲带我去参加一个社员大会。会上,沙湾公社(沙溪乡后来合并到修水县大桥镇)党委冷仕英书记讲了话。他讲些什么,我一句也未听明白,但是他讲话时的那种严肃、威严的神态却把我吓着了。     

云南少数民族源流研究

云南少数民族的源流问题,曾经有过很多争论。我们曾写过《云南各族古代史略》及其简写本《云南简史》,此外马曜同志写了《云南少数民族的源和流》一文,我也写了一篇《云南少数民族的分布及其形成》。这里我主要讲讲用什么方法研究云南少数民族源流的问题。     

宋代百咏诗考论

百咏诗最早出现于唐代,宋代创作兴盛。宋代百咏诗有两个明确的主题,咏梅和咏地方风物。科举中的百篇举一科在宋代的延续为百篇成诗的体制提供了制度上的保证,地理学和梅文化的高涨则决定了百咏诗的主题。百咏诗在艺术上并不突出,利钝杂陈、良莠不齐,其价值更多地体现在宋人所作的注释上。今可考知的五十种宋人百咏（包括百题）诗中,有宋人注释的共计七种。其中,刘克庄《梅百咏》有两个宋人注本,今皆亡佚;其余六种为诗人自注,完整保存下来的有四种。它们扩大了宋诗宋注的名单,是宋诗宋注的重要组成部分;同时,在文献上亦有保存史料之功,于后人之考证颇为有益。     

“巳卯”应为“己卯”

年届三十仍然在赶考求仕,这在今人看来好象年岁大了,但在当时是十分正常的现象。商衍鎏所撰的《清代科举考试述录》中曾记述了几个特例。广东顺德有位叫黄章的老人,康熙三十八年巳卯科顺天乡试时已经一百岁了,还远赴千里入京应北闱试,入场的时候,写了"百岁现场"四字在灯笼上,令曾孙拎着在前面开道。广东还有一位叫谢启祚的九十六岁应乡试,乾隆五十一年丙午科中举人。     

老夫老妻故事三则

9旬老父的来信亦杰我过70岁生日时,收到了95岁老父亲写来的信。这是我离开父亲和家乡到外地工作50年来,第一次收到父亲的亲笔信。我非常惊讶,父亲岁数这么大,还是个文     

《夏衍的文学历程》序

陈坚同志写了一部《夏衍的文学历程》,要我写序,我答应了。去年,我在杭州和他见面,他似乎已经在动手写了,不料他竟写成了二十几万字的巨著。接到这部原稿,我踟蹰了,幸而最近有北戴河之行,反正自己不能游泳,便利用时间,读完这部作品,并愉快地写成了这篇短序。     

《临洮客舍留别祁四》诗是岑参路过临洮之作

本刊在一九八二年第一期上发表了许奕谋同志《岑参在甘肃写的诗》一文后,编辑室收到了司俊司俭二位读者的来信,指出:《临洮客舍留别祁四》一诗,不是诗人赴西域时所作,而是诗人从西域返回长安路过临洮时所作,我们即将来信转给原作者,原作者许奕谋同志认为,这个意见提得好,对本人很有帮助,“重读此诗,觉得司俊的看法是符合全诗的诗意的,是正确的。这是我的文章的疏忽之处。产生这种疏忽的原因,是我在写此文时,只注意岑参     

为自己的心灵减刑

一位朋友几年前进了监狱。有一次我到监狱探视他,临别时递给他一张字条,上面写了一句话:"你现在终于获得了学好一门外语的上好机会。"几年后,我接到一个电话:"嘿,我出来了!"我一听是他,便问:"外语学好了吗?"他说:"我带出来一部60万字的译稿,准备出版。"他是刑满释放的,但我相信他为自己大大地减了刑。茨威格在《象棋的故事》里写:一个被囚禁的人无所事事时度日如年,但获得一本棋谱后日子过得飞快。外语就是我这位朋友的棋谱,紧张充实几乎把他的牢狱之灾全然赦免。