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1.  试析清代北京通俗小说的出版与说唱业的关系——以侠义公案小说的形成为例  
   汪燕岗《北京社会科学》,2012年第5期
   北京是清代通俗小说的出版中心之一,共有51家书坊刊刻通俗小说,计版本133个。通俗小说出版的繁盛时期是光绪年间,但绝大部分都是翻刻本或话本小说选本,仅有侠义公案小说例外,《三侠五义》《小五义》《续小五义》《彭公案》等作品都产生于北京。北京说唱业的发达为侠义公案小说的成书提供了契机,《三侠五义》的前身《龙图耳录》就是根据说唱本石韵书改编而来,但经过了文人的加工;《小五义》虽然经过整理,但仍然保存了说唱文学的许多特点。    

2.  论《三侠五义》中的女侠形象的弱化  
   蒋敏《南方论刊》,2008年第6期
   《三侠五义》是我国广受读者喜爱的近代侠义小说,其中塑造了许多赫赫有名的英雄侠士,但在《三侠五义》这个以男性侠士形象为主导的武侠世界中,女性侠士形象的光辉被其他以“三侠”、“五义”为代表的经典男性形象所掩盖,女性侠士形象在男性主导的武侠世界中被弱化,而这些女性侠士形象的弱化有其深层原因。    

3.  晚清小说家考证  
   时萌《江苏大学学报(高教研究版)》,1991年第2期
   从《三侠五义》的渊源及演变过程看,大致分三个阶段:《龙图公案》——《龙图耳录》——《三侠五义》.《龙图公案》,是说书人石玉昆有白有曲的“唱本”.他在杂耍馆里演出;声名雀噪,所以书坛抄卖其唱本营利.乐善堂抄卖唱本《书目序》云:“本堂抄卖……石派带赞新书,授自名人校正……本堂数年来精工    

4.  蓝天野:读万卷书,行万里路  
   《社区》,2008年第5期
   蓝天野并不是出生在书香门弟,家里的大人大多不看书,最早的文学方面的熏陶来自他的祖父和父亲,“祖父念过书,他每天晚上给我讲,讲的多是《西游记》,还有一些公案,但是讲得多了,就不知道再讲什么了。”于是,蓝天野上小学后不久,有一次书店拉了一车书去学校卖,蓝天野的祖父就吩咐孙子买几套书回去,“他看完给我讲,当时买了《水浒》,还有一些民间的说部,都是说书人传下来的书,有《三侠五义》、《小五义》等。”除了祖父,蓝天野的父亲也识字,“我印象中他很聪明,家里很多东西都是他自己做的。”    

5.  评《三侠五义》  
   张世俊  李中流《青海社会科学》,1981年第3期
   本文认为《三侠五义》在客观上有一定暴露意义,艺术上也有一些可取之处,但它不是一部优秀的古典文艺作品,其主题思想和许多具体情节的描写是不健康的。    

6.  本校师生论文摘编  
   《阴山学刊》,1994年第3期
   本校师生论文摘编《三侠五义断想》作者白永达,白蕾原载《职大学刊》1994年第2期《三侠五义》一书曾经俞樾氏改编、胡适与俞平伯考证标点重印,鲁迅在《中国小说史略》中作为晚清侠义与公案小说的代表加以评述。但此后几十年间此书及武侠小说在社会上一度少见,更乏...    

7.  从“神”到“人”——浅析《龙图公案》和《三侠五义》中包公形象的演变  被引次数:1
   姜畅《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》,2007年第26卷第2期
   包公是历史上家喻户晓的清官代表,包公故事也是民间传说和文学创作演绎的资源。关于包公的故事有两部集大成式的作品,即明万历年间的《龙图公案》和清光绪年间的《三侠五义》。研究者一般认为从《龙图公案》到《三侠五义》,包公的形象经历了从“清官”到“忠臣”的演变。其实两部作品对包公形象塑造的不同之处不能仅仅只定位于“清官———忠臣”,由“神化”到“人化”更能准确地表述包公形象在两部作品中的演变过程。    

8.  论《三侠五义》的思想倾向及其广泛流传的原因  
   曲家源《吉林师范大学学报》,1983年第2期
   近几年,一批旧小说被各地出版社竞相出版。其中单是《三侠五义》(另一版本《七侠五义》),据报载,全国就有十一家出版社和书店反复重印,两种版本齐出,总数已超过五百万册。一时洛阳纸贵,搞得印小学生教科书的纸都发生了恐慌,被讥为出    

9.  试论《三侠五义》的叙事艺术  
   陈苏梅《广西师范学院学报(社会科学版)》,2005年第26卷第3期
   《三侠五义》是一部读者喜闻乐见的清代公案侠义小说。它故事情节波澜起伏、高潮迭起,人物众多,头绪繁杂,文中运用趁窝和泥、穿针引线等叙事技巧及部分采用限知视角叙事使故事叙述得张弛有致,有条不紊。    

10.  理想的承载--浅析《三侠五义》所构建的侠义世界  
   胡彦  陈青《浙江树人大学学报》,2004年第4卷第3期
   以明清侠义公案小说的代表作《三侠五义》及其续书为研究文本,分析“侠”这一中国传统的文学性格在清代的独特发展,本文从名侠与清官的黄金结合、男性理想的抒发、说书式处理等三方面入手着重阐述在民间愿望导向下,“侠”作为民众理想的承载及其表现形式。    

11.  论《水浒传》对清代公案侠义小说创作的影响  
   张伟红《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》,2013年第7期
   《水浒传》这部英雄传奇小说既包含着“公案”因素,又存在着侠义小说的因素,实际上它为后来公案小说的发展以及为公案侠义小说的合流奠定了基础。清代出现的公案侠义小说《施公案》《三侠五义》等作品,继承了《水浒传》中侠义与公案结合的艺术设计,在此基础上又转化了侠义精神,成为从《水浒传》中分化出的一个新的小说类型。    

12.  《三侠五义》的价值新探  被引次数:1
   刘大先《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》,2007年第33卷第3期
   《三侠五义》一向被研究界认为是晚清侠义公案小说的代表作。作为通俗文学的一种,它的价值主要体现在平民意识和白话语言。但是,如果将其放在满族文学系谱中考察,我们发现它的价值还体现在对于满族文化的隐曲体现:尊重主流秩序的精神、民俗文化意味以及折射出的受众群体的整体精神取向。    

13.  跨越话语类型的新建构——清代公案侠义小说的传承与创新  
   苗怀明《广东社会科学》,1997年第1期
   跨越话语类型的新建构——清代公案侠义小说的传承与创新苗怀明以《三侠五义》、《施公案》、《彭公案》为代表的清代公案侠义小说是在前代公案小说和侠义小说基础上合流发展所形成的一个新的小说类型,其作品包括三个系列、几十部小说,篇幅庞大,内容丰富,在清末民初广...    

14.  19世纪侠妓小说流行的成因与主题模式  被引次数:2
   关爱和《河南大学学报(社会科学版)》,1992年第5期
   19世纪中国小说最引人注目的创作趋向,是长篇白话作品中侠、妓题材的空前盛行,形成了稗官争说侠与妓的特有景观。说侠者有《三侠五义》(首刊于1879年)、《荡寇志》(首刊于1851年)。说妓者有《品花宝鉴》(首刊于1849年)、《青楼梦》(成书于1878年),《花月痕》(首刊于1888年)、《海上花列传》(结集本初版于    

15.  《水浒》不反皇帝吗?  
   牛玉生《社会科学辑刊》,1980年第2期
   《水浒》的反贪官倾向是众所公认的。然而我们应该进一步指出《水浒》所抨击的不仅仅是个别的贪官污吏、恶豪劣绅,而是整个封建统治集团和黑暗势力。鲁迅先生曾明确地指出《水浒》作者的反政府倾向。他说:“《水浒》中人物在反抗政府;而这一类书(指《施公案》、《彭公案》、《三侠五义》等书——引者)中底人物,则帮助政府,这是作者思想的大同处……。”我认为,鲁迅先生的这一论断是十分允当的。施耐庵用如椽的巨笔活画出了一幅阴暗、污秽、血腥的人间地狱图。在这人间地狱中,群魔乱舞,鬼魅恣行。《水浒》所刻画的贪官污吏、恶豪劣绅近百人,大多数人物写得栩    

16.  侠义精神在《三侠五义》中的修正  
   李建明《南昌大学学报(人文社会科学版)》,2013年第44卷第4期
   自《史记·游侠列传》《史记·刺客列传》以来,游侠在文学作品中不断闪现,至明清侠文学蔚为大观.在此过程中,游侠的行为和人格也发生了显著的变化.明清游侠崇尚血气之勇,但更追求忠义;有轻生死重然诺的墨家精神,但更有兼济天下的儒家情怀.《三侠五义》可看成对古代侠义精神做出的一种修正.另外,在《水浒传》中表现的侠客归顺官府的叙事模式,至《三侠五义》终于成熟.    

17.  乡关何处觅英魂--清代民间艺人石玉昆生平著述考论  被引次数:1
   苗怀明《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》,2003年第40卷第6期
   有关清代民间艺人石玉昆的生平著述,前人曾做过不少研究,但是限于资料的缺乏,其中还有不少空白及误传。随着一些新资料的发现及研究的深入,对这一问题有重新进行考察的必要。现在基本可以确认,石玉昆主要生活在嘉庆、道光年间,《三侠五义》为其首创,《小五义》、《续小五义》为较晚的另一位民间艺人所创,与石玉昆无关。    

18.  坚持无产阶级大众化人民化的文艺  
   韩云波《西南大学学报(社会科学版)》,1992年第2期
   封建时代的文学,主要是文人和地主的文学;“五四”新文学反掉了封建宫僚,却又从西方借鉴进来不少小资产阶级的情调;大革命时期的某些“革命文学”,偏激和公式化且不论,其范围始终局限在一个狭小的圈子里.几千年来,要谈人民性,其实都很片面.真正的大众化的广阔市场,在古代是被宋江、包公和三侠五义们占去了,在现代则有鸳鸯蝴蝶派的旧小说,文艺的思想改造也就必须大打折扣.    

19.  论白玉堂形象的悲剧色彩  
   罗尚荣  黄婷《南昌航空大学学报》,2014年第3期
   《三侠五义》中的白玉堂与以往完美的侠士形象颇为不同。除了拥有侠士行侠仗义的共性,他还具有知识分子的孤芳自赏,同时他的身上还有争强斗狠的一面。白玉堂亦侠亦盗的矛盾身份对于他涉足官场是不利的。然而期望建功立业和报答知遇之恩的思想在白玉堂脑中扎根。他用生命诠释了侠士行走于江湖、朝廷两条道路的不可能性。性格上的缺陷、盗贼身份和社会文化的影响共同造成了白玉堂人生的悲剧。    

20.  《狸猫换太子》的来历  被引次数:2
   李小荣《河北学刊》,2002年第22卷第2期
   敦煌佚经《佛说孝顺子修行成佛经》及《大阿育王经》等表明 :清代说部《三侠五义》中的著名故事《狸猫换太子》的形成曾受过佛典的影响 ,它主要表现在情节的借用上。    

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