中国高等教育的文化二维思路

中国历史上重人文、轻理工的传统和中国高等教育的外生性特征，使科技与人文二维冲突尤为激烈，并出现从“道”“艺”之争，到“中学”“西学”的对抗，直至现阶段培养“工具人”与“精神成人”的争鸣。通过构建中国高等教育文化二维思路模型，证明科技主义与人文主义之争是贯穿中国高等教育历程的文化二维思路。高等教育中的人文与科技思路没有固定的、一劳永逸的路径，应在不断变化的时空背景下彼此不断消长，在相互磨合中找到最佳着力点。     

谈中国儒道思想对现代白酒包装设计的影响

从中国儒道思想滋养下的酒文化入手,分析了在中国儒道思想影响下的白酒包装设计现状及发展。在中国文化发展史中,儒道思想作为中国传统文化的重要组成部分,共同塑造了中国文化的基本美学价值。现代白酒包装要提升文化价值,彰显民族风格,就应深入地对中国传统美学思想进行探究。儒家美学思想中的＂尽善尽美＂＂文质兼备＂＂中和之美＂＂天人同构＂以及道家美学思想中的＂道法自然＂＂天人合一＂＂有无相生＂等观点对现代白酒包装设计的实践具有深刻的指导意义。     

“道”与“器”——论中国画意象表现的构成要素

意象表现,可以说是中国绘画的本质特征。中国天人合一的哲学思想及刘勰、石涛等人的艺术观皆对中国绘画的意象表现产生了极大的影响。而中国画所用的工具材料也成就了中国画写意语式的完美表达。在中国的传统文化（哲学）中有所谓＂道＂＂器＂之论。＂形而上者谓之道,形而下者谓之器＂。中国天人合一的哲学思想及托物寄情的人文情怀可谓中国绘画之＂道＂,而中国画所利用的工具材料正是盛载中国文化之道的最佳之＂器＂。     

元明戏曲中的“献首”、“祭旗”、“遥祭”、“奠像”考

元明戏曲中有大量的祭祀风俗描写。它们都由一个侧面折射出古典戏曲文化蕴涵的深厚与绵远。或因其不是戏曲学主流的缘故,目前这方面的研究尚不多。事实上,从这个角度入手,开掘元明清三代剧作中的古俗包蕴,观察作为戏曲载体中的中国习俗文化内容,对于我们拓宽戏曲史研究视域、建构中国戏曲文化母题史,确有未可限量的意义。从上述思路出发,选择元明戏曲中＂献首＂＂遥祭＂＂祭旗＂＂奠像＂四种祭俗,考察其间的祭典形态与俗信内涵,以期弄清它们的来龙去脉。     

中国古代文体研究的历史与现状

在中国古代,文体研究主要表现为3种形式：一是散见于古代文献中的散论;二是体现在古人整理的文集和编撰的各种文选中;三是体现在研究专著中。在中国古代的文体研究中,有几个重要问题值得一提：文体分类的问题,具体文体风格特点研究,＂文本于经＂的观点,＂文＂＂笔＂之争,古文和骈文之争,诗文之辨,诗词之辨,曲与诗词之辨等。自1949年至1980年,文体研究没有受到重视。而1980年之后,文体研究受到人们的关注,古代文体研究也日益受到重视。     

“X哥”背后的语言、文化思考

自＂犀利哥＂蹿红网络之后,＂X哥＂如雨后春笋般涌现,特别是在网络媒体、报刊杂志,诸如＂雪碧哥＂＂钢盔哥＂＂力量哥＂＂灯笼哥＂＂烧饼哥＂＂妖娆哥＂＂面包哥＂＂高数哥＂＂励志哥＂＂一分哥＂＂苍天哥＂＂真情哥＂＂格子哥＂＂深邃哥＂＂双刀哥＂＂工地哥＂＂热心哥＂＂沧桑哥＂＂丝袜哥＂＂三轮哥＂＂火车哥＂＂奔跑哥＂＂曾哥＂＂春哥＂……层出不穷,这些强大的语言现象的冲击不得不让我们思考,哥文化背后隐藏的究竟是怎样的语言、文化力量和大众心理。     

关于中国特色社会主义道路之“中国特色”的思考

深入思考＂中国特色＂,对于推进中国特色社会主义理论与实践具有十分重要的意义。本文认为：第一,＂中国特色＂的认知应该基于一些基本原则。例如,＂是中国独有的东西＂,＂具有明确的参照系＂,＂具有多方面的体现＂,＂是理论与实践的创新＂,＂是绝对与相对的统一＂等等。第二,＂中国特色＂的概括应该是多视角的。例如,在＂发展原则＂＂发展方式＂＂发展中心＂＂发展道路＂＂经济建设＂＂政治建设＂等方面都有鲜明的体现。     

可持续发展文化是科学与人文融合的价值导向

＂科学＂与＂人文＂的关系表现为＂分立＂与＂融合＂,分立所导致的后果直接表现为科技的异化和人类价值观的扭曲,间接导致了生态环境的恶化和全球性环境危机,不利于人类社会的可持续发展。文化价值观导向的差异是科学与人文分立的实质所在;而可持续发展文化融合了科学与人文的内涵,是兼具＂理性价值＂和＂感性价值＂色彩的文化价值观,体现了＂人文主义＂和＂科学主义＂的双重色彩,提供了＂科技人文化＂的文化基础。     

构建面向专业评估与认证的材料物理专业课程体系

专业评估和认证是高校专业教育的质量保障,对于高校整体办学水平的提高具有重要意义。文章分析了构建面向专业评估与认证的材料物理专业课程体系的具体建设思路,指出了专业建设应该体现＂规范化＂＂标准化＂＂市场化＂＂全球化＂和＂灵活性＂。     

基于语料库的汉语数词“二”“两”用法的历时研究

汉语中数词＂二＂＂两＂的用法相对于其他数字词表现出独特的词汇细化现象。本文拟从历时的角度借用语料库的实证语料来分析＂二＂＂两＂在长期的发展过程中的语用变化,以及在新的网络语言时代下所呈现的新特征,并试图从社会和文化心理的角度对可能产生这种词汇细化现象和所呈现的新特征给出了合理的解释。     

高等语文的模块化整合

高等语文的模块化整合是对现有语文资源进行重新组合优化,从教材、教学、学习几个环节入手,为学生搭建一个自主学习、研究性学习的平台,一切以提升大学生的文化素质、培养他们的语文能力为目的,体现以学生为本、倡导研究性学习的理念,是推进高校人文教育课程改革的有益探索。     

内外兼修：论理工科大学生人文素质的提升

加强人文素质教育和科学教育的融合,让大学生能实现内外兼修是今后高等教育的发展方向,是高等教育改革的重要内容.只有把握好科学教育与人文素质教育的关系,高等教育才能实现可持续发展的长远目标.     

“虚无语文课程”初探

语文课程的形成和发展应根植于现实，以学生的发展为主题，关注学生的需求和个体差异，体现丰富的人文性。语文课程的展开过程就是语文课程的生成过程，是教师和学生发展的过程，也是师生在教学实践中个体经验的创生。本文运用后现代教育观点，对语文教育中被冷落的“虚无语文课程”进行了思考和探索。     

教育以人为本:对深化人文素质教育的认识

介绍了人文教育的中西方渊源、失落的原因及其后果 ,分析了人文教育在现代高等教育中的地位 ,指出高等教育唯有呼唤人文精神的回归 ,才能真正体现教育之伟大 ,并就此提出了切实可行的措施     

试论大学生科学素养的培养

培养中国公民的科学素养,应优先考虑受教育程度高、社会影响力大的大学生群体。但我国新时期大学生科学素养存在很多不足,如科学知识普及不够、科学模式建立缺乏、科学方法上文理融合不够,等等。因此,应积极探讨培养和提高大学生素养的有效途径。     

关于大学古代文学课进行素质教育的探索

古代文学课进行素质教育,一是要抓人文精神的教育,培养和提高学生的人文素养;二是要转变教育观念,改进教学方法,努力提高学生的创新实践应用能力。     

大学语文教学模式的探索与实践

从大学语文的定位及其与人文教育的关系、大学语文教学改革的实践两大方面,我们可以充分体会到大学语文在高校的人文教育中的重要的地位和作用。在教学中把传授语文知识和培养人文素养相结合,深化教材、教学手段、考试模式等方面的改革,就能充分发挥大学语文的人文教育功能。     

中国近代大学人文教育与科学教育位序演变的考察

人文教育在中国古代教育史中处于中心的位序。近代随着西方科学技术不断东渐 ,科学教育进驻大学 ,并在大学课程结构中占据重要的位序 ,人文教育的中心位序受到挤压 ,呈现出两者并存的状况。如何协调两者关系 ,成了近代人苦苦思索的问题。近代人以中国传统文化的信仰为前提 ,提出“中体西用” ,作为一种文化论式回应现代化的挑战。近代人在处理中学与西学关系上的构想 ,对今天如何协调人文教育与科学教育 ,仍然具有参考价值和借鉴意义     

浅谈当下医科院校大学语文课程的作用

当下医科教育面临着后殖民、经济至上主义、科学与人文教育过于割裂的语境。大学语文融合多门基础学科知识,具备与医学教学相结合的很大空间,是实用性、整合性很强的人文基础课程。在医学院校中该课程能够起到帮助医科教育坚守民族性、加强基础性培养、提升人文性的作用。     

历史想象中的文明叩问——以《文化苦旅》、《千年一叹》为例

余秋雨的散文历来以其深邃的文化内涵,丰厚的人文情怀著称。在其旅中旅外游记中,作家通过对历史的选择性阐释,重新建构了一个广袤时空下的人文山水。既表现出一个精英文化知识分子对中国当前文明状态的隐忧,又通过对照性比较对当前中华民族的历史前记忆进行了另种导向,重构了中华民族的整体形象。