关于文学人性理论的双重解读

人性是文学艺术美的本质因素。艺术实践证明，文学作品只有表现丰富多彩的人性，富有醇美的人情味，才能打动人心，具有艺术的感染力和生命力。本文将从文学人性的自然属性和社会属性两个方面去解读人性的双重性，这对研究与探索文学作品中的人性问题具有重大的现宴意义。     

外空资源法律属性的界定与中国立场

人类开发外空资源实际上是将人类对资源的无限欲望延伸至外空，界定外空资源的法律属性是研究外空资源开发法律问题的起点。依据人性的贪婪与否对外空资源的法律属性进行划分，基于“不贪婪”的人性，对外空资源法律属性作出的判断就是“人类共同遗产”；而基于“贪婪”的人性，对外空资源法律属性作出的判断就是“无主物”。在追溯“人类共同遗产主张”和“无主物主张”的中国和西方思想渊源、明确界定两种主张在外空语境下的含义、深入分析两种主张在外空领域的适用现状、讨论两种主张在中国相关制度建设和实践中的适用性问题及对两种主张进行评析的基础上，提出了关于外空资源法律属性的中国立场。中国在外空资源法律属性方面的立场应该是坚持“和平开发利用外空资源”“外空资源归全人类共同所有”“外空资源开发利用应对全人类负责”，以及外空资源开发“合作”治理等人类共同遗产主张。     

环境危机的人性根源

环境危机正在威胁着整个人类的生死存亡,环境问题已经成为亟待解决的时代课题。本文从人性方面对环境危机的实质、根源做了分析,并对克服环境危机的途径做了积极的探索。     

马尔库塞人性论探析

人性论问题是人类哲学最重要的论题之一,马尔库塞的人性论结合了弗洛伊德主义与马克思主义关于人性的观点,认为人的本质是爱欲,提出人的历史是爱欲受压抑的历史,解放人的关键是爱欲的解放.马尔库塞所提出的人性论是从生理学角度来阐述的,因此说马尔库塞的人性论只能是一种抽象的人性论.研究马尔库塞的人性论,就在于全方位地了解人自身及其人对自身认识的角度和层次,自然性是人的重要属性之一,它必须得到人类在认识层面上的足够重视,因为这是人的生存愉悦和幸福的前提条件.人在认识自身属性的同时也必须超越自然属性对人的影响,因为人的自然属性只是人性的一部分,人作为社会性的动物,他的社会属性更是对感性的升华,也是人类进入理性和逻辑层面的必要条件,也只有把二者从不同的维度充分地认识清楚,我们才能诠释出人是如何能够自由而全面发展的.     

论文化模式与生态环境

环境问题的产生 ,与人类如何对待环境的态度有关 ,而决定人类在环境问题上的态度与行为的是人们所具有的文化模式 ,也即稳定的文化价值倾向。目前世界上的两大文化模式———西方文化和东方文化 ,对待环境问题的态度是不一样的。西方文化由于其内在的人类中心主义和对环境的掠夺性倾向 ,成为人类环境的一种巨大威胁 ;而东方文化由于其非理性和反人性的特征 ,既不能有效地保护环境 ,也不能抵挡西方文化的冲击。只有强调人与人合作、人与自然和谐的社会主义文化模式 ,才是人类环境问题的根本出路所在     

全球化进程中的人性培育

全球化进程是当代发展的必然趋势,它使得全球上的人类相互依存关系日益加强,全球问题同时也日见突出。要求人类对自己的生存环境乃至自身的许多问题进行深刻的思考,建立适应于全球化进程的全球道德,加强自身的人性培育。首先要突出理论形态上的人学研究,其次要树立“能够做”并“应该做”的全球化意识,还应该认识到当代国际关系对人性培育所具有的制约作用。维护共同环境,反对独霸天下,是全球化进程中加强人性培育的重要内涵。     

人性与人的本质二元论

从人性与人的本质的二元对立统一中出发,提出了人性和人的本质问题既是二元的,又是一元的,既对立又统一,是个既有区别又有联系的问题。人性是人区别于动物的本质属性和一系列其他属性的总和,它包括人的本质和其他属性两个方面。人的本质是人何以成为人的内在原因,二者不是同一层次的概念。借鉴马克思哲学的系统论、整体观思想来理解构建以人为本的和谐社会,具有重要意义。     

《淮南子》论人性的弊端

《淮南子》对人性的弊端作了充分揭露,分析了形成原因,提出了相应对策。它认为,人类社会的发展史就是人性堕落的历史;社会环境对人性的影响巨大;贪欲使人性堕落;不良心理倾向伤害人性;诈巧之心伤害人性;人性堕落的原因极其复杂;人性弊端的表现多种多样;回归人性的本质的关键在"自得"。     

谈人性

人性问题,是长期以来学术界争论不休的问题。首先,至于什么是人性,众说纷纭。一种意见认为,人性就是人类的自然本性。另一种意见认为,人性即人类共同的社会属性。五十年代至六十年代的论争还有一种意见,先是承认人有其自然属性和社会属性两个方面,然后又从社会属性对人的本性起着决定的作用得出人性只能是一定社会关系的总和。     

论环境问题视域内新人道主义解释原则的确立

环境危机已经成为威胁人类生存和发展的严重问题,对环境危机的解决是人类能否走出生存困境的关键。新人道主义解释原则突破了传统人道主义解释原则对人性的理解,确立了人的类意识、有限主体意识、生存意识和未来主义意识。进一步明确了人类＂能够做＂的不一定就是人类＂应当做＂的,人类＂能成为＂的不一定就是人类＂应当成为＂的事实。在伦理道德的感召下规范和约束人类的实践行为,保证人类实践行为的合法性和人类生存发展的可持续性。