试析贵州少数民族地区双语使用的特点

贵州少数民族地区的人们在日常生活中不仅用自己的母语进行交际,在特殊的场合中还使用其他民族语言进行交际,出现一种“双语”或“多语”使用的现象.但由于各民族所处环境不一样,出现了不一样的特点.大致为,既以本民族语言作为主要的交际工具,又以汉语或其他少数民族语言为辅助交际工具;以汉语作为日常的主要交际工具,同时以他民族语言作为辅助交际工具等.     

创造性思维与语言

创造性思维在最高水平上进行活动,就能产生新认识、创造新事物的能力.积极思维是解决问题的前提条件,相应的知识是发现问题、分析问题和解决问题的依据.要用创造性的叙述表述自己的思维结果并以此引导和启发他人积极开展思维活动.语言是最重要的交际工具,也是思维的工具,思维与语言不可分离地联系着.应加强锻炼,培养创造性思维的能力.     

新世纪关于博物馆教育工作的思考

新世纪的博物馆教育必须跟上时代的步伐,应借鉴市场学理论,了解观众的需求,更新陈列观念,拓展展览市场,利用多种传媒工具,积极向社会宣传自己、推销自己,由被动服务变为主动服务,从而实现博物馆社会教育工作的全面发展.     

马克思主义国家观之辩护与澄明

近年来,马克思主义工具国家观遭到国内越来越多学者的责难.国内学术界先后提出过四种关于国家本质的新论,他们都声称自己的观点就是马克思主义国家观的本来思想,但实际上都不符合马克思主义经典作家关于国家的相关论述.马克思主义工具国家观的解释力在当代陷入困境的原因,在于论者都在一定意义上对马克思主义国家工具观作了简单化的理解:停留于国家本质的抽象认识,忽视国家多重属性的研究,割裂国家本质与多重属性的辩证统一,试图用国家的抽象本质对各种纷繁复杂的国家问题作一劳永逸的解释.应该从"总体性"上理解马克思主义的工具国家观:国家既是阶级统治的工具,又是社会管理的机关,同时还是平衡阶级利益的仲裁者.国家的阶级本质和多重属性是一个不可分割的整体.     

知识经济与高校素质教育

知识经济时代,必须加强大学生素质教育.素质教育应把人的全面发展放在第一位,加强主体性教育、个性教育,同时注重方法教育,让学生学会如何学习、如何思考,学会使用各种帮助自己提高的工具.     

工具主义考量与民族身份的界定——一个畲族乡的成立所引发的理论思考

族群理论中的工具论认为,人是理性的动物,无时不在算计和优化自己的利益,族群认同的根本原因就在于政治、经济等方面利益的推动.但是,工具论同时也不否认族籍、传统等对人们具有感召力.本文依据对一个畲族乡的调查指出,在我国的民族政策和特殊国情下,即便没有族籍(无论是生物学意义上的还是文化意义上的)和传统的存在,只要有工具主义的好处,某些特定的人群也可能借用其他族群的族籍,来构建出一个新的同时包含不同族群的民族认同.     

庞德实用主义法学批判

一美国反动法学家庞德,把法称为"社会控制"的工具,称自己所属的学派为社会学派,另称自己的法学为"社会工程学."他的哲学立场是实用主义,特别是工具主义.在法学内容上,他接受了实用主义法学另一派,即实在主义老祖宗霍尔姆斯的衣钵,同时又抄袭了19世纪和20世纪初西欧资产阶级的许多反动法学理论,特别是耶林的社会功利主义和柯勒的文化理论等有蛊惑性而他认为有用的东西.庞德的方法也完全是实用主义的.他反对研究法的内容和性质,而强调研究它的目的和功     

英语听说能力的培养和提高——精读教学随笔

用英语交际和用其它语言交际一样,包括两个方面:一方面,说话人用英语这个工具来表达自己的思想;另一方面,听话人通过同样的工具来理解对方所表达的思想,进而发表自己的观点和意见.由此可见,交际的成功与否关键在于说话双方的听说能力.加强听说能力的培养和提高是当代外语教学的趋势,也是提高我国外语教学水平的重要途径.在实际教学中,我们必须通过各种课程紧密而有机的配合,制造一个有利于英语学习的语言环境,多渠道、多形式地练习,和提高英语听说能力.本人打算根据一年级学生的实际情决,从精读课的角度对听说能力的培养和提高作些探讨.     

归纳和类比在高等数学教学中的运用

著名数学家拉普拉斯曾说过,归纳和类比是“发现真理的重要工具”.在数学教学中加强对学生进行归纳和类比方法的训练,有助于从一个方面提高学生的思维能力.以下结合自己在教学中的体会,谈一些看法.     

试论大众传播媒介对学校教育的影响

大众传播媒介是指多种形式的通讯手段.报纸、杂志、书籍、广播、电影、电视、录音、录像等都是大众传播工具,它们迅速地向人们提供各种不同的信息.能使人们开阔视野,看到一些自己无法亲眼看到或亲身经历的情景;它们能够跨越时间、空间,反复向人们传播信息.社会规范、价值标准的变化可以在传播工具中得到迅速反映.传播媒介影响着社会文化的发展变化,同样,它对学校教育也带来深刻的影响.     

吴江叶、沈两大家族的联姻与文学创作

明清时期 ,吴江叶、沈两大文学世家连续三代共有四对夫妇通婚 ,他们分别是叶绍袁与沈宜修、叶小纨与沈永祯、叶世与沈宪英、叶舒颖与沈树荣。这种累世联姻将他们各自家族深厚的文化修养、传统教育方式密切地联系在一起 ,对他们自己及子女的文学创作产生了深远的影响     

三类台湾专题文学史探析

浦忠成的《台湾原住民族文学史纲》,注意原住民文学的特点,处处让人感受到与汉人殊异的语言习惯和生活模式。三本“台语文学史”将方言文学看成是台湾的特有文化现象,将台湾文学研究扩大到很少人问津的领域,但认为只有母语文学才是台湾文学,这就有排他性。上世纪90年代开始出现的台湾区域文学史编写,以人文地理或历史地理为标尺,文学史在名称上多用“县”或“市”而少用“地区”,这便受到视野的局限。     

经济发达地区城镇女企业家的状况考察——以浙江省绍兴县为例

20世纪90年代以来,在浙江经济发达的绍兴县等地,形成了女企业家群体,她们在当地成为经济发展中的一支不可忽视的力量。本文在抽样调查的基础上,对她们的产生发展、所掌管企业的经营特色、社会价值观念等进行了分析,并提出她们所面临的压力,力求呈现出她们作为中小城镇女企业家不同于大中城市女企业家的特征。     

中世纪欧洲妇女文学之影响因素分析

欧洲中世纪时期,女性作家及作品受到了社会政治、宗教、文化教育等因素的影响。首先,在政治上,女性居于从属地位,不可能去专心写作,而且家庭内部的不平等,客观上也阻碍了女性进行创作。其次,由于宗教的影响,女性作家在作品题材上多为日记、书信、自传、诗歌,并且只能关注日常生活中的琐碎小事。第三,文化教育对女性的歧视,使得女性作家除了修道院的修女外,只有少数几位贵族妇女在中世纪的文学中留有一笔。第四,中世纪后期女性意识的觉醒,使得女性作家的作品内容较前丰富。     

试析宋代女性文学的发展状况与独立价值

女性文学在宋代达到了前所未有的高度。宋代的才女多为宫廷女子、贵族和歌妓,主要分布于东南地区。诗词是宋代女性文学中最主要也是成就最高的体裁,内容多为抒发内心情感和家国情思。宋代女性文学有其自身特点与独立价值。还原女性文学的自身价值,可以更好更深入地研究女性文学。     

论女性对中国古代文学的影响

女性对中国古代文学的影响不容忽视。中国古代文学史上女作家的文学成就可观;男作家塑造的美女形象说明了女性是作家创作灵感的源泉;历史上的许多女性既是政治上的风云人物,同时对文学创作也产生了深远的影响。     

人文主义文化语境中的西方女性文学

文艺复兴时期人文主义的文化氛围催生了知识女性先进分子自我意识的形成,她们以文学形态书写对社会人生的感悟和思考,表现出捍卫自身性别的思想意识和对男权意识形态的抗争精神。通过对这一时期部分精英女性作家的文学创作进行全面梳理和深入发掘,揭示出文艺复兴时期西方女性文学的风貌,从一个视角廓清西方女性主义的源流和谱系。     

二十世纪八九十年代女性文学变革探析

二十世纪八九十年代女性文学在传统女性文学的基础上发生嬗变,在中国文坛上引起巨大的震撼。试图从女性生存的环境和女性性别意识诠释女性文学发生流变的真实状态。探讨女性文学在变革时期所走过的不寻常的路。剥离出对现在文学有启迪的、有价值的女性文学。     

论建安时期女性文学兴盛的原因

建安时期出现了许多以女性为创作中心的文学作品。建安时期女性文学兴盛的原因,一是思想解放使得文人敢于抒写男女柔情。二是生命珍爱意识和同情心的高扬,使得不幸的女性成为文人同情和写作的对象。三是女性观的变化改善了女性在人们心目中的地位,使得女性成为文人赞颂的对象。四是命题写作和效仿写作风气的盛行也起着一定的促进作用。     

金平傣族女性及其原始宗教信仰

居住在云南省南部的金平傣族与其他地区的傣族相比 ,他们大都不信仰小乘佛教 ,却信仰万物有灵的原始宗教。金平傣族女性在其宗教活动中有着十分独特的作用 ,本文通过对金平傣族女性神灵、女巫以及普通女性在宗教活动中的作用和地位的描述 ,指出在金平傣族宗教活动中存在着对女性既排斥又尊崇的两重性 ,并论述了这种两重性产生的原因