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相似文献
 共查询到19条相似文献,搜索用时 78 毫秒
1.
根据《毛泽东自传》《湖南商业专门学校沿革》和民国初年教育文献及湖南大学校史等材料,结合当年的报纸广告及遗址的现场踏勘,分析、驳议和论证了“湖南公立高等商业学校”是否即为后来的“湖南公立商业专门学校”,从而引出毛泽东曾入读的“高商”确实是湖南大学商科的前身的结论。  相似文献   

2.
湖南大学的前身岳麓书院,走过了漫长的历程,跨越了11个世纪,今年迎来了它1020周年华诞。为了纪念这一盛事,国际儒联、中国孔子基金会、湖南孔子学会和湖南大学等单位共同发起召开这次“儒家教育理念与人类文明国际研讨会”。这是岳麓书院和湖南大学学术发展史上的一件大事。在此,我代表湖南大学,向会议的所有发起单位表示由衷的敬意,向出席会议的一百多位海内外专家学者表示热烈的欢迎,向莅临会议的各位领导表示衷心的感谢!  相似文献   

3.
今年5月24日至27日,长沙湖南大学岳麓书院,这文脉久远的千年学府迎来了110余位海内外学者,“文化选择与大学教育理想”国际学术研讨会在这里召开。会议由中国高教学会、湖南大学、华中理工大学、南京航空航天大学和加拿大安大略教育研究院等联合主办。  相似文献   

4.
由清华大学哲学系、湖南大学岳麓书院等单位联合主办的“中西文化交汇下的中国哲学重建暨纪念张岱年先生逝世二周年”国际学术研讨会,于2006年4月24日至26日在湖南大学岳麓书院召开。出席会议的有来自海内外的专家学者60余人,他们围绕张岱年先生的学术成就及中国哲学的重建问题展开了广泛而深入的讨论,取得了可喜的成果。  相似文献   

5.
湖南大学定名70周年暨岳麓书院创建1020周年盛大庆典于1996年10月5日隆重举行。  相似文献   

6.
经考证,武汉大学的校史应从湖北自强学堂(1893年)算起。理由如下: 一、自强学堂是武汉大学最早的前身1.方言学堂是武汉大学的前身,此点从无异议。(1)1928年定名国立武汉大学后,学校每年编辑出版的《国立武汉大学一览》、《国立武汉大学概况》和历届毕业生纪念册中“沿革概要”或“校史概略”,均将方言学堂列为本校沿革之内。如第十六届毕业生纪念册“校史”栏中记述:“民国二年教育部即其处(指方言学堂)建立高等师范学校,校舍图书多仍其旧,而规模少宏远矣。”  相似文献   

7.
经考证,武汉大学的校史应从湖北自强学堂(1893年)算起。理由如下: 一、自强学堂是武汉大学最早的前身 1.方言学堂是武汉大学的前身,此点从无异议。 (1)1928年定名国立武汉大学后,学校每年编辑出版的《国立武汉大学一览》、《国立武汉大学概况》和历届毕业生纪念册中“沿革概要”或“校史概略”,均将方言学堂列为本校沿革之内。如第十六届毕业生纪念册“校史”栏中记述:“民国二年教育部即其处(指方言学堂)建立高等师范学校,校舍图书多仍其旧,而规模少宏远矣。”  相似文献   

8.
朱汉民:男,1954年生,湖南邵阳市人。湖南大学岳麓书院文化研究所所长、人文学院副院长,教授。曾被湖南省委、省政府授予“首届湖南省优秀社会科学专家”称号,遴选为部、校两级“跨世纪学科带头人”。美国中央康州州立大学、美国精神心理研究院高级访问学者。研究方向为中国思想史、文化史、教育史。主要著作有:《圣王理想的幻灭》、《忠孝道德与臣民精神》、《湖湘学派与岳麓书院》、《湖湘学派源流》、《中国的书院》、《岳麓书院的历史与传统》、《中华文化通志·智育志》、《中国德育思想研究》(主编之一)、《儒家人文教育的…  相似文献   

9.
《湖南大学学报》(社会科学版)创刊于1987年,创刊伊始,便设有“岳麓书院与传统文化”专栏。依托千年学府的学术底蕴,推陈出新。2004年,该专栏以独特优势和鲜明的地域特色入选教育部首批16家学报名栏。我们遵循“整合资源,优化配置,加速创新,打造品牌”的思路,力争在3~5年内,把“岳麓书院与传统文化”专栏建设成为在国内外学术界享有良好声誉的品牌专栏。岳麓书院是湖南大学的前身,创办于公元976年,在宋代即居全国四大书院之首。千余年来,这里学脉绵延,弦歌不绝,故有“千年学府”之称。南宋著名理学家张木式主持书院时期,在此形成了中国学术…  相似文献   

10.
2016年6月5-6日,由湖南大学岳麓书院主办的“中国四库学高层论坛”在岳麓书院举行,会议共收到论文45篇,与会专家学者围绕四库学研究的历史、《四库全书》的编纂、《四库总目》与学术、《四库总目》的考证与纠谬补缺及四库学的问题作了深入讨论。  相似文献   

11.
美国学者米丹尼以岳麓书院为中心,按照时间发展顺序考察了岳麓书院的发展及所影响的湖南19世纪向经世治国的转变,由此牵出湖南众多文化精英的历史沉浮,并在这种历史场景下重现他们的教育观与世界观。书院与这些历史人物互相影响,有着紧密的互动关系。作者利用大量历史文献,将所研究的岳麓书院与思想家们置于一个具体的地域和社会环境中来讨论,将传统意义的思想史延伸为地方社会文化史,这种视角清晰的展示了湖湘文化在19世纪的转变。  相似文献   

12.
岳麓书院是我国古代著名书院,具有典范意义。它在中国传统文化中的地位和影响主要表现在教育、学术和社会政治三个方面。它是古代湖南地区的最高学府,曾是天下书院之首,历代都有大师在此执教讲学;它是理学南传后最先成熟起来并盛行一时的湖湘学派传承发展的基地;它培养人才不计其数,一批又一批胸怀天下的经世致用之才,深刻地影响了中国社会政治的发展路向。这三方面相辅相成,以其内在精神的一贯性,支撑着岳麓书院走过千年的风雨历程而历久弥新。  相似文献   

13.
陶澍幼年随父在岳麓书院读书,深受岳麓文化的影响,但不是岳麓书院的学生。  相似文献   

14.
岳麓书院教育千年延续传承的原因分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
“千年学府”岳麓书院不仅原址保存完好,而且一直瀚墨流香,弦歌不绝,办学不已,其原因主要是岳麓书院始终引领着社会思想潮流,并一直得到统治者的高度重视和广大民众的拥戴,它聚集并培养了无数名人,彰显了人文精神,为社会作出了卓越的贡献。  相似文献   

15.
岳麓书院"忠孝廉节"校训,是南宋时期岳麓著名主教张栻确定的,由著名思想家朱熹亲书于讲堂.以此明确地把"忠孝廉节"奉为校训,并作为办学的重要教育理念,这在中国教育史上是罕见的.它集中地体现了对人性的关怀和以德育人的精神.  相似文献   

16.
岳麓书院的外语教育开始于戊戌变法时期 ,是湖南新政事业的一部分。由于有专家执掌 ,其组织实施皆有较高的水平 ,符合语言教学尤其是非母语教学的规律。它是千年学府近代化的重要标志 ,为中国高等教育的近代化作出了贡献。  相似文献   

17.
秦始皇二十六年,统一事业刚刚完成,有很多重要的政务需要君臣协同处理,皇帝出巡,既无充足的时间,也乏充分的理由。更重要的是,秦始皇二十八年出巡时,曾下令伐木赭山以惩罚敢于兴风作浪的湘山之神湘君,如果禁伐树木诏发布于二十六年,二十八年以后将失去法律效力。岳麓书院藏秦简中的秦律令抄录于秦末,说明这条诏令直到此时仍然具有法律效力,也证明其发布时间应该在秦始皇二十九年的出巡期间。  相似文献   

18.
通过对岳麓秦简“毋夺田时令”的分析,认为“中县道”是内史辖县道,“春秋试射”是县吏召集黔首参加的射术教学、演练和考核。“毋夺田时令”规定了两事项,分别需要和相关律令条文配合使用。  相似文献   

19.
清嘉庆年间 ,岳麓书院创建屈子祠 ,改变省城无屈原专祠的局面 ,使“湖南乃屈贾之乡”得以名实相符。此举的文化意义有二。一是将湖湘忠诤爱国的优良传统由北宋上溯于楚国与西汉。二是将岳麓学术由朱熹、张木式向上溯于周敦颐 ,最终确立了湖南学术道统  相似文献   

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